тѣхъ, кто проходитъ въ основныхъ чертахъ курсъ Русской Исторіи и готовится къ экскурсіямъ по Москвѣ, для ознакомленія съ ея вещественными историческими памятниками.
Исторія Москвы, въ ея памятникахъ, имѣетъ свою обширную литературу и можетъ быть изложена въ многотомномъ изданіи, въ родѣ того, начало которому положено покойнымъ И. Е. Забѣлинымъ, который, однако, разработалъ одну только исторію московскаго Кремля въ увѣсистомъ фоліантѣ. Но такія изданія, какъ бы ни великъ былъ ихъ науч
ный интересъ, доступны лишь десяткамъ и, много, сотнямъ читателей, уже основательно подготовленныхъ въ исторіи и археологіи.
Мы же въ своей книгѣ даемъ сравнительно сжатое, научно-популярное изданіе. Особою заботою нашею было систематически иллюстрировать его снимками съ памятниковъ, скрывающимися во множествѣ малодоступныхъ спеціальныхъ изданій.
Правдивы слова И. Е. Забѣлина, которыя мы привели въ первомъ изданіи нашей книги:
«Москва, въ своемъ составѣ, вся сложена изъ памятниковъ своей исторіи. Ея Кремлевскія святыни, ея круговыя
стѣны, каждое ея урочище, каждый храмъ, каждая улица и площадь хранятъ въ себѣ цѣлыя повѣсти о радостяхъ и печаляхъ этого средоточнаго города, объ его тревогахъ въ дни бѣдъ и общаго горя, объ его торжествѣ въ славные дни одолѣнія враговъ или избавленія отъ наступавшей по
гибели». Но вмѣстѣ съ тѣмъ эти памятники, кромѣ освѣщенія общаго хода нашей исторіи, прекрасно иллюстрируютъ эволюціонныя перемѣны нашего быта и движеніе нашей культуры.
Періодъ нашей Исторіи, отъ 1147 года до 1703 года, до основанія Петербурга, и создалъ Москву во всѣхъ ея самобытныхъ особенностяхъ, отпечатлѣлъ на ней своеобразный ея типъ, отличающій ее отъ всѣхъ древнихъ и новыхъ Русскихъ городовъ. Въ этомъ воплотился свой историческій геній или духъ Москвы, который, какъ незримая сила,
больше, чѣмъ все другое, даетъ ей характеръ, если не средоточія государственной власти, то центра нашей жизни, съ ея національной мыслью, съ ея народными чувствами и стремленіями, съ особенностями русскаго быта. Громадная, по
Исторія Москвы, въ ея памятникахъ, имѣетъ свою обширную литературу и можетъ быть изложена въ многотомномъ изданіи, въ родѣ того, начало которому положено покойнымъ И. Е. Забѣлинымъ, который, однако, разработалъ одну только исторію московскаго Кремля въ увѣсистомъ фоліантѣ. Но такія изданія, какъ бы ни великъ былъ ихъ науч
ный интересъ, доступны лишь десяткамъ и, много, сотнямъ читателей, уже основательно подготовленныхъ въ исторіи и археологіи.
Мы же въ своей книгѣ даемъ сравнительно сжатое, научно-популярное изданіе. Особою заботою нашею было систематически иллюстрировать его снимками съ памятниковъ, скрывающимися во множествѣ малодоступныхъ спеціальныхъ изданій.
Правдивы слова И. Е. Забѣлина, которыя мы привели въ первомъ изданіи нашей книги:
«Москва, въ своемъ составѣ, вся сложена изъ памятниковъ своей исторіи. Ея Кремлевскія святыни, ея круговыя
стѣны, каждое ея урочище, каждый храмъ, каждая улица и площадь хранятъ въ себѣ цѣлыя повѣсти о радостяхъ и печаляхъ этого средоточнаго города, объ его тревогахъ въ дни бѣдъ и общаго горя, объ его торжествѣ въ славные дни одолѣнія враговъ или избавленія отъ наступавшей по
гибели». Но вмѣстѣ съ тѣмъ эти памятники, кромѣ освѣщенія общаго хода нашей исторіи, прекрасно иллюстрируютъ эволюціонныя перемѣны нашего быта и движеніе нашей культуры.
Періодъ нашей Исторіи, отъ 1147 года до 1703 года, до основанія Петербурга, и создалъ Москву во всѣхъ ея самобытныхъ особенностяхъ, отпечатлѣлъ на ней своеобразный ея типъ, отличающій ее отъ всѣхъ древнихъ и новыхъ Русскихъ городовъ. Въ этомъ воплотился свой историческій геній или духъ Москвы, который, какъ незримая сила,
больше, чѣмъ все другое, даетъ ей характеръ, если не средоточія государственной власти, то центра нашей жизни, съ ея національной мыслью, съ ея народными чувствами и стремленіями, съ особенностями русскаго быта. Громадная, по