работались революціонные вожаки якобинской эпохи и которые суть типическіе представители революдіонныхъ движеній не въ одной Франціи. Но если чувствую въ себѣ,— при легко смущающейся мягкости и внутренней робости нравственнаго существа своего, — какой-либо дѣятельный инстинктъ, то именно инстинктъ свободы, ближайше род
ственный съ инстинктомъ безпристрастія и отзывчивостью на каждое угнетеніе и страданіе. Тѣ кому не нравится Против?, теченія готовы выставить наши бесѣды какъ тенден
циозное служеніе предвзятымъ идеямъ. Смѣю думать, что бесѣды наши суть произведете свободнаго духа*.
Возможностію сдѣлать настоящее изданіе моего труда, я обязанъ редактору Московскихъ Вѣдомостей С А. Петровскому, которому и приношу мою благодарность.
Надѣюсь, что знающіе замѣтятъ что есть оригинальнаго въ моемъ сочиненіи, не указаннаго другими. Какъ писаніе во многихъ строкахъ своихъ призывавшее умы къ отрезвленію, оно въ свое время было не безслѣдно. Не знаю обра
тить ли на себя вниманіе, какъ трактатъ чисто ученаго характера.
Вмѣсто введенія помѣщаю первую бесѣду пріятелей. Она характеризуетъ настроеніе, подъ какимъ былъ начать мой трудъ.
ственный съ инстинктомъ безпристрастія и отзывчивостью на каждое угнетеніе и страданіе. Тѣ кому не нравится Против?, теченія готовы выставить наши бесѣды какъ тенден
циозное служеніе предвзятымъ идеямъ. Смѣю думать, что бесѣды наши суть произведете свободнаго духа*.
Возможностію сдѣлать настоящее изданіе моего труда, я обязанъ редактору Московскихъ Вѣдомостей С А. Петровскому, которому и приношу мою благодарность.
Надѣюсь, что знающіе замѣтятъ что есть оригинальнаго въ моемъ сочиненіи, не указаннаго другими. Какъ писаніе во многихъ строкахъ своихъ призывавшее умы къ отрезвленію, оно въ свое время было не безслѣдно. Не знаю обра
тить ли на себя вниманіе, какъ трактатъ чисто ученаго характера.
Вмѣсто введенія помѣщаю первую бесѣду пріятелей. Она характеризуетъ настроеніе, подъ какимъ былъ начать мой трудъ.