ности, какою отличается литература грековъ. Литература нарі довъ средневѣковой западной Европы, вслѣдствіе раннихъ вліяні
съ одной стороны классическаго міра, съ другой—христіанств; съ самаго начала распадается на нѣсколько теченій, въ кот< рыхъ сказываются различные элементы народной культуры —


классическое преданіе (съ ученымъ латинскимъ языкомъ), и хрі


стіанское ученіе и легенда (опять съ латинскимъ языкомъ и ш родными переложеніями), и наконецъ національно-поэтическі мотивы, которые, впрочемъ, сравнительно только позднѣе прс никаютъ въ книгу, т.-е. пріобрѣтаютъ настоящее литературно
значеніе. Древняя народно-поэтическая основа еще менѣе полу чила мѣста въ нашей старой письменности: эта письменность возникши только послѣ принятія христіанства, — съ которым пришли иноземные, греческіе, учители и готовыя церковные книги, хотя на родственномъ, но все-таки чужомъ языкѣ, книги созданныя внѣ собственная труда древней Руси,—съ самаго
начала оказалась въ рукахъ церковныхъ грамотниковъ и стремилась установиться и дѣйствовать именно наперекоръ народному преданію, такъ какъ оно казалось сполна языческимъ..
Въ результатѣ, письменность слагалась въ принципіальной вражді къ народному преданію, уступая ему только непроизвольно, не и безъ послѣдовательности, такъ что народно-поэтическіе элементы, въ свою очередь уже окрашенные христіанствомъ, проникали въ литературу только отрывочно: до самаго конца стараго періода нашей литературы эти элементы не успѣли полу
чить какую-либо сознательную организацію, изъ которой могла бы образоваться литературная школа, способная къ развитію. Такимъ образомъ народно-поэтическое преданіе не было у насъ исходнымъ пунктомъ литературнаго развитія и только въ новѣйшемъ періодѣ литературы стало привлекать къ себѣ вниманіе, вызывать ревностное собираніе и изученіе, наконецъ, въ- извѣстной мѣрѣ стать литературной силой.
По этимъ судьбамъ литературы историческое значеніе нашей народной поэвіи имѣетъ двѣ стороны. Во-первыхъ, народная поэзія является свидѣтельствомъ о старыхъ эпохахъ народной жизни,
о древнемъ народномъ міровоззрѣніи, о народно-поэтическомъ складѣ и чертахъ быта—большею частію внѣ общенія съ пись
менной литературой и насколько указанный особенности ея содержанія могутъ быть изучены по рѣдкимъ сообщеніямъ памятниковъ и по современному состоянію народно-поэтическаго преданія, т.-е. по сохранившимся донынѣ старымъ пѣснямъ, сказкамъ и всѣмъ инымъ произведеніямъ народной словесности. Во