соединенія Малороссіи, и только къ концу XVIII вѣка — присоединенія западной Руси.
Такимъ образомъ, говоря о русской литературѣ средняго періода, надо говорить собственно о восточной Руси, которая ведетъ съ половины XIII вѣка свою отдѣльную жизнь: здѣсь послѣ страшныхъ испытаній, при крайне трудныхъ условіяхъ, съ великими жертвами матеріальными и нравственными, достигается по
литическое и, пока еще одностороннее, національное единство; только здѣсь хранилась старая традиція, развиваясь въ упомянутомъ исключительномъ направленіи.
Границы второго періода русской жизни полагаются обыкновенно отъ татарскаго нашествія до конца XVII вѣка: это время по преимуществу московское. Здѣсь произошли или уста
новились новыя видоизмѣненія самой народности; общественная и умственная жизнь сложилась въ особыя формы, какихъ мы не видали прежде, и которыя потомъ надолго, даже до сихъ поръ, отзывались на національномъ существованіи, какъ историческая черта, пріобрѣтенная многими вѣками.
Въ обще-историческомъ отношеніи русское племя поставлено было въ положеніе, которое было его бѣдствіемъ, но и его заслу
гой. Наплывъ средне-азіатскихъ племенъ, начавшійся съ первыхъ вѣковъ нашей исторіи, издавна проходилъ черезъ земли русскаго племени; за гуннами, аварами, здѣсь прошла венгерская орда, печенѣги, половцы, наконецъ послѣднее средне-азіатское нашествіе монголовъ, когда на юго-востокъ Европы нѣсколько позднѣе наступали орды турецкія. Юго-славянскій міръ, нѣкогда связан
ный съ древней Русью въ религіи и образованности, палъ подъ турецкимъ завоеваніемъ: въ 1393 — 96 было разрушено Болгар
ское царство; въ 1389 Косовская битва окончила существованіе царства Сербскаго; дальнѣйшая тяжелая судьба балканскаго сла
вянства состояла только въ усиліяхъ спасать свою религіозную и племенную особность. Русская земля, одно время сама почти за
топленная волной нашествія, одна осталась представительницей юго-восточнаго православнаго славянства. Она избавилась, нако
нецъ. отъ ига, но еще долго должна была вести борьбу съ азіатскимъ Востокомъ, которая тянется—въ послѣднихъ столкновевеніяхъ—до нашего времени.
Эта борьба съ Востокомъ была великимъ бѣдствіемъ для русскаго племени—она разорвала надолго національную цѣлость сѣверной и южной Руси; задержала умственное развитіе, отнявъ много силы на матеріальную защиту національности и отдаливъ
і*
Такимъ образомъ, говоря о русской литературѣ средняго періода, надо говорить собственно о восточной Руси, которая ведетъ съ половины XIII вѣка свою отдѣльную жизнь: здѣсь послѣ страшныхъ испытаній, при крайне трудныхъ условіяхъ, съ великими жертвами матеріальными и нравственными, достигается по
литическое и, пока еще одностороннее, національное единство; только здѣсь хранилась старая традиція, развиваясь въ упомянутомъ исключительномъ направленіи.
Границы второго періода русской жизни полагаются обыкновенно отъ татарскаго нашествія до конца XVII вѣка: это время по преимуществу московское. Здѣсь произошли или уста
новились новыя видоизмѣненія самой народности; общественная и умственная жизнь сложилась въ особыя формы, какихъ мы не видали прежде, и которыя потомъ надолго, даже до сихъ поръ, отзывались на національномъ существованіи, какъ историческая черта, пріобрѣтенная многими вѣками.
Въ обще-историческомъ отношеніи русское племя поставлено было въ положеніе, которое было его бѣдствіемъ, но и его заслу
гой. Наплывъ средне-азіатскихъ племенъ, начавшійся съ первыхъ вѣковъ нашей исторіи, издавна проходилъ черезъ земли русскаго племени; за гуннами, аварами, здѣсь прошла венгерская орда, печенѣги, половцы, наконецъ послѣднее средне-азіатское нашествіе монголовъ, когда на юго-востокъ Европы нѣсколько позднѣе наступали орды турецкія. Юго-славянскій міръ, нѣкогда связан
ный съ древней Русью въ религіи и образованности, палъ подъ турецкимъ завоеваніемъ: въ 1393 — 96 было разрушено Болгар
ское царство; въ 1389 Косовская битва окончила существованіе царства Сербскаго; дальнѣйшая тяжелая судьба балканскаго сла
вянства состояла только въ усиліяхъ спасать свою религіозную и племенную особность. Русская земля, одно время сама почти за
топленная волной нашествія, одна осталась представительницей юго-восточнаго православнаго славянства. Она избавилась, нако
нецъ. отъ ига, но еще долго должна была вести борьбу съ азіатскимъ Востокомъ, которая тянется—въ послѣднихъ столкновевеніяхъ—до нашего времени.
Эта борьба съ Востокомъ была великимъ бѣдствіемъ для русскаго племени—она разорвала надолго національную цѣлость сѣверной и южной Руси; задержала умственное развитіе, отнявъ много силы на матеріальную защиту національности и отдаливъ
і*