примѣру древней Имперіи, пытались возвыситься въ видѣ сплоченныхъ зданій и создать плотину противъ непрерывныхъ нашествій, не могли удер
жаться на зыбкой почве. Послѣ Карла Великаго все рушилось. Нѣтъ болѣе настоящихъ воиновъ, со времени бит
вы при Фонтана и въ теченіе почти полстолѣтія шайки разбойниковъ въ четыреста-пятьсотъ человѣкъ, безнаказанно убивали, сжигали и опустошали всю страну.
Но, въ тоже самое время, разложеніе государства вызываетъ къ жизни
военное поколѣніе, которое является послѣдствіемъ такого состоянія. Каждый мелкій вождь непремѣнно ста
рается прочно укрѣпиться на той землѣ, которую онъ занялъ, или ко
торою завладѣлъ. Онъ не получилъ ее въ свое пользованіе только на время или какъ бы взаймы, но она уже представляетъ его собственность и составляетъ его наслѣдство. Это его земля, его посадъ, его графство, а не зем
ля короля, и онъ уже идетъ сражаться, чтобы защищать свою собственность. Въ подобные моменты, благодѣтелемъ, спасителемъ долженъ быть именно такой человѣкъ, который умѣетъ сра
жаться и защищать другихъ и таковымъ былъ, въ действительности, но
вый классъ, который тогда образовался. На языкѣ того времени, дворянинъ— непремѣнно военный, солдатъ и онъ то и положилъ второй рядъ устоевъ, на которыхъ зиждется современное общество.
Въ десятомъ вѣкѣ происхожденію воина еще не придается значенія. Та
кимъ воиномъ можетъ быть Карловингскій графъ или владѣлецъ пожа
лованной королемъ бенефиціи, или же смѣлый обладатель одной изъ по
слѣднихъ свободныхъ земель. Иногда это воинственный епископъ, храбрый аббатъ, въ другомъ мѣстѣ—это обра
щенный въ христіанство язычникъ, бандитъ, сдѣлавшійся осѣдлымъ, авантюристъ, достигшій благоденствія, су
ровый охотникъ, который въ теченіе долгаго времени питался лишь про
изведеніями своей охоты и дикими плодами. Предки Роберта Сильнаго не
известны, а про Капетинговъ впослѣдствіи разсказывали, что они произошли отъ одного парижскаго мяс
ника. Во всякомъ случаѣ, дворянинъ тѣхъ временъ долженъ быть непременно храбрымъ, сильнымъ и опыт
нымъ въ искусстве владѣть оружіемъ. Находясь во главе отряда и столкнув
шись съ врагомъ, онъ, вместо того, чтобы бежать или платить выкупъ,
подставлялъ свою грудь и крепко держался на ногахъ, охраняя шпагой
свой уголокъ земли. Для такого дѣла онъ не нуждался въ предкахъ, ему надо было только иметь мужествен
ное сердце и онъ самъ становился собственнымъ предкомъ! Спасеніе, которое онъ приносилъ своею храб
ростью, доставляло такое счастье, что ни у кого не являлось желанія при
дираться къ его происхожденію, но после многихъ вековъ, въ каждомъ кантоне уже были вооруженныя силы, было постоянное войско, способное про
тивостоять нашествію кочевниковъ и, такимъ образомъ, жители этого кан
тона перестаютъ быть добычею чужеземцевъ. Къ концу века, Европа, ко
торую грабили флотиліи двухпарусныхъ лодокъ, сама уже высаживаешь въ Азіи двести тысячъ вооруженныхъ людей и съ техъ поръ, на сѣверѣ, на юге, передъ лицомъ мусульманъ и передъ лицомъ язычниковъ, Европа, вмѣсто того, чтобы быть побежденной, сама побѣждаетъ. По
является новый идеальный образъ, после образа святого—это образъ ге
роя, и новое чувство столь же действительное какъ и старое, группи
руешь людей, образуя изъ нихъ стой
кое общество. Это общество — ничто иное, какъ постоянная жандармерія, где каждый, отъ отца къ сыну,—не
пременно жандармъ. Каждый въ этомъ обществе уже отъ рожденія имеешь наследственный чинъ, занимаетъ воен
ный постъ, получаетъ жалованье, въ видѣ поземельнаго владенія и можетъ быть уверенъ, что его наследственный вождь никогда не оставишь его, но за то и онъ самъ долженъ быть готовъ во всякое время поло
жить свою голову за своего вождя. Въ те времена, когда война пикогда не прекращалась совсемъ, только одинъ общественный строй могъ счи
таться хорошимъ — это строй войска передъ лицомъ непріятеля и таковымъ былъ феодальный режимъ. Уже поэтому одному можно судить о техъ опасностяхъ, отъ которыхъ онъ дол
женъ былъ ограждать и о той службе, къ которой онъ приневоливалъ. „Въ то время — гласишь одна испанская хроника — короли, графы, дворяне и