хотѣ; вмалѣ же силентіяры пси, отъ срабнаго Бориса одолѣни, иогибоша всяко единъ по единому; и яже по сихъ— о семъ пространнее впреди слово о немъ бывшая изъяви.
Оного же Иванна, превеликого царя, разнѣе же по единому описовати вся живота его царствія дерзающе лѣта, како то когда царствова во всю жизнь свою, не моея въ худости дѣло дерзооб. сти, не бо могу, ниже хощу за иреимуіцее, оного сана величество, изряднѣе же за благочестіе, иже правыя во Хри
ста вѣры, яко Тройческое поклоненіе во единствѣ и единство въ Троицы, по отцѣхъ даже до смерти пастырски цѣло ему соблюдшу непоколебимо, ниже позыблемо. И яко чюдно се! Таковъ бо той бѣ страшенъ всѣмъ: егда восхотѣлъ бы прочихъ о вѣрѣ немужство обнажити, яко мати дѣти страшащи,— моглъ бы страхомъ своея власти, поне искушая на часъ мало нѣкое отъ истин
ны, уемъ, ли прелогъ сотворивъ, бѣ24 жаіцихъ нестоятелное обличити; вѣдѣ, яко и ото освятованныхъ обрѣлися бы таковіи не у супротивъ страху его став
шемъ и нездравое искушеніе вѣры возбранити могущимъ, едва бы могли мали
обрѣстися еже отъ людій во инѣхъ ему первіе двоедушіе свое явлыпи. Се гла
голю не яко бы церковью царя яко играти показующу, но самоизволную его о вѣрѣ твердость извѣстую, паче же нестоящихъ бѣжаніе обнажаю, вѣрѣ сихъ слабость. Оно же и совершенъ страхъ ему на люди пріемшу, и то чюдно преложшемъ своего на слабость естества крѣпость, и еже сопротивное, j
об. вѣрному же слузѣ сицевому, царю нашему, за непоколебимое вѣры столповиднаго его стоянія и прочихъ утвер
женіе вѣнцемъ приложеніе, добрѣ бо онъ грамотечное о истиннѣ по филосоѳѣхъ наученіе свѣдый, къ симъ же и внѣшнее немнѣніе. Сего ради не правед
но о царюющемъ худымъ многословити,
ниже безъ муки, иже аще что порочно; лѣпотнѣе бо есть царьское безообразіе лштія молчаніемъ покрыти, якоже ри
зою, иже о Нои, праотцы нашемъ, отъ благоискусныхъ дѣтей его срамотѣ того прикровеніе бысть; и яко же оному
II упившуся виномъ, сице и сему осра- 25 мившуся грѣхомъ, ему же причастии вси.
О времени же юности его, еже о со пряженіи супружества, и отъ дѣторожденія же преже сихъ имъ бывшая, здѣ въ долнѣйшихъ словесѣхъ приведохъ^ къ прочимъ его дѣлесемъ не сопримѣшая; вѣмъ бо, яко иже подобаше сказаніемъ сія приложити прежде, но егда что въ мысли обрѣлося, то и вчинихъ,
идѣже что обрѣтохомъ, не предъизбираюіце, ниже по чину коемуждо подобныхъ мѣстъ. Бываетъ убо въ раздрабленіѣ удовъ главѣ лежати кромѣ про
чихъ частей II всего тѣлесе, послѣя;де об. она, но обоя нога не гнетца, но глава. Идѣже ни суть ибо беруіціи въ лѣсопроходныхъ мѣстѣхъ и на поляхъ зем
ноплодное растуіце отъ снѣдныхъ, такожде не рачитъ1 собиратель по ряду въ сосудъ влагати возрастомъ ихъ величе
ства и не смѣшивая болшія съ среднею и малою; но все тѣмъ тщаніе бысть еже первіе болшую, потомъ же малую, еже бы спѣшнѣе комуждо свой сосудъ собираемыхъ наполнити и варити братію свою, въ собраніяхъ тѣхъ не остая, паче же да ни постигнутися имъ, не объятемъ быти нощію и остати внѣ
своего дому, ниже отъ дождевъ окро- 26
1 Въ рукописи нарочитъ.
Оного же Иванна, превеликого царя, разнѣе же по единому описовати вся живота его царствія дерзающе лѣта, како то когда царствова во всю жизнь свою, не моея въ худости дѣло дерзооб. сти, не бо могу, ниже хощу за иреимуіцее, оного сана величество, изряднѣе же за благочестіе, иже правыя во Хри
ста вѣры, яко Тройческое поклоненіе во единствѣ и единство въ Троицы, по отцѣхъ даже до смерти пастырски цѣло ему соблюдшу непоколебимо, ниже позыблемо. И яко чюдно се! Таковъ бо той бѣ страшенъ всѣмъ: егда восхотѣлъ бы прочихъ о вѣрѣ немужство обнажити, яко мати дѣти страшащи,— моглъ бы страхомъ своея власти, поне искушая на часъ мало нѣкое отъ истин
ны, уемъ, ли прелогъ сотворивъ, бѣ24 жаіцихъ нестоятелное обличити; вѣдѣ, яко и ото освятованныхъ обрѣлися бы таковіи не у супротивъ страху его став
шемъ и нездравое искушеніе вѣры возбранити могущимъ, едва бы могли мали
обрѣстися еже отъ людій во инѣхъ ему первіе двоедушіе свое явлыпи. Се гла
голю не яко бы церковью царя яко играти показующу, но самоизволную его о вѣрѣ твердость извѣстую, паче же нестоящихъ бѣжаніе обнажаю, вѣрѣ сихъ слабость. Оно же и совершенъ страхъ ему на люди пріемшу, и то чюдно преложшемъ своего на слабость естества крѣпость, и еже сопротивное, j
об. вѣрному же слузѣ сицевому, царю нашему, за непоколебимое вѣры столповиднаго его стоянія и прочихъ утвер
женіе вѣнцемъ приложеніе, добрѣ бо онъ грамотечное о истиннѣ по филосоѳѣхъ наученіе свѣдый, къ симъ же и внѣшнее немнѣніе. Сего ради не правед
но о царюющемъ худымъ многословити,
ниже безъ муки, иже аще что порочно; лѣпотнѣе бо есть царьское безообразіе лштія молчаніемъ покрыти, якоже ри
зою, иже о Нои, праотцы нашемъ, отъ благоискусныхъ дѣтей его срамотѣ того прикровеніе бысть; и яко же оному
II упившуся виномъ, сице и сему осра- 25 мившуся грѣхомъ, ему же причастии вси.
О времени же юности его, еже о со пряженіи супружества, и отъ дѣторожденія же преже сихъ имъ бывшая, здѣ въ долнѣйшихъ словесѣхъ приведохъ^ къ прочимъ его дѣлесемъ не сопримѣшая; вѣмъ бо, яко иже подобаше сказаніемъ сія приложити прежде, но егда что въ мысли обрѣлося, то и вчинихъ,
идѣже что обрѣтохомъ, не предъизбираюіце, ниже по чину коемуждо подобныхъ мѣстъ. Бываетъ убо въ раздрабленіѣ удовъ главѣ лежати кромѣ про
чихъ частей II всего тѣлесе, послѣя;де об. она, но обоя нога не гнетца, но глава. Идѣже ни суть ибо беруіціи въ лѣсопроходныхъ мѣстѣхъ и на поляхъ зем
ноплодное растуіце отъ снѣдныхъ, такожде не рачитъ1 собиратель по ряду въ сосудъ влагати возрастомъ ихъ величе
ства и не смѣшивая болшія съ среднею и малою; но все тѣмъ тщаніе бысть еже первіе болшую, потомъ же малую, еже бы спѣшнѣе комуждо свой сосудъ собираемыхъ наполнити и варити братію свою, въ собраніяхъ тѣхъ не остая, паче же да ни постигнутися имъ, не объятемъ быти нощію и остати внѣ
своего дому, ниже отъ дождевъ окро- 26
1 Въ рукописи нарочитъ.