Повѣсть 1-я: Объ Арсеніи. Въ нѣмецкой рукописи: „Аббатъ Арсеній сидѣлъ въ своей кельѣ. И былъ ему гласъ: иди и смотри дѣла человѣческія. Тогда увидѣлъ онъ, какъ нѣкоторый человѣкъ черпалъ воду изъ колодезя въ разбитый сосудъ, изъ котораго вода
тотчасъ-же выливалась назадъ“ и проч. Потомъ видѣлъ Арсеній эѳіопа, сѣкущаго дрова, и двоихъ всадниковъ, тащившихъ бревно поперекъ: однимъ словомъ, это совершенно тотъ же разсказъ, который
испоконъ вѣку помѣщается въ нашихъ Прологахъ, подъ 3-мъ числомъ декабря: Слово Преподобнаго Отца нашего Арсенія о дѣлахъ человѣческихъ. „Однажды сидѣлъ я въ кельѣ (говорилъ отецъ Арсеній) и былъ мнѣ гласъ: пойдемъ я покажу тебѣ дѣла человѣческія. Вставши, вышелъ я на нѣкоторое мѣсто. И показалъ мнѣ ангелъ Госпо
день эѳіопа, рубившаго дрова. Эѳіопъ наложилъ тяжелое беремя и хотѣлъ нести, но не могъ. Вмѣсто того, чтобъ отложить отъ беремя,
онъ вновь рубилъ дрова и все прибавлялъ ихъ къ беремю. Прошолъ я немного, и показалъ мнѣ ангелъ человѣка, который изъ колодезя черпалъ воду въ утлую кадь, изъ которой вода опять выливалась въ колодезь.... Потомъ увидѣлъ я храмъ, и два человѣка, сидя на коняхъ,
тащили дерево поперекъ, другь противъ друга, и желали въѣхать въ ворота храма, но не могли, потому что дерево было поперекъ, и ни тотъ, ни другой не хотѣлъ посторониться, чтобъ провести де
рево въ длину, и такъ оба оставались за воротами. Толкованіе. Это
люди, творящіе добро съ гордынею: они не хотятъ слѣдовать по смиренному пути духовному, и потому остаются внѣ Царствія Божія.
Рубящій же дрова это тотъ, кто живетъ во многихъ грѣхахъ и вмѣсто покаянія только прибавляетъ новьтя беззаконія къ прежнимъ, а почерпающій воду—тотъ, кто творитъ добрыя дѣла, но отъ грѣховъ не отказывается, и тѣмъ погубляетъ мзду свою отъ Бога. Вся
кому человѣку надлежитъ съ чистотою добродѣтель стяжать, чтобъ не понапрасну трудиться. (Сфейфферъ, не зная этого византійскаго источника, указываетъ только на 163 главу Золотой Легенды Якова де Ворагине*).
Повѣсть 8-я, О нѣжныхъ супругахъ, необыкновенно граціозна и украшена творческимъ воображеніемъ западныхъ проповѣдниковъ,
*) Яковъ де Ворагине Генуэзскій архіепископъ XIII в. изъ Доминикан
скихъ монаховъ.
тотчасъ-же выливалась назадъ“ и проч. Потомъ видѣлъ Арсеній эѳіопа, сѣкущаго дрова, и двоихъ всадниковъ, тащившихъ бревно поперекъ: однимъ словомъ, это совершенно тотъ же разсказъ, который
испоконъ вѣку помѣщается въ нашихъ Прологахъ, подъ 3-мъ числомъ декабря: Слово Преподобнаго Отца нашего Арсенія о дѣлахъ человѣческихъ. „Однажды сидѣлъ я въ кельѣ (говорилъ отецъ Арсеній) и былъ мнѣ гласъ: пойдемъ я покажу тебѣ дѣла человѣческія. Вставши, вышелъ я на нѣкоторое мѣсто. И показалъ мнѣ ангелъ Госпо
день эѳіопа, рубившаго дрова. Эѳіопъ наложилъ тяжелое беремя и хотѣлъ нести, но не могъ. Вмѣсто того, чтобъ отложить отъ беремя,
онъ вновь рубилъ дрова и все прибавлялъ ихъ къ беремю. Прошолъ я немного, и показалъ мнѣ ангелъ человѣка, который изъ колодезя черпалъ воду въ утлую кадь, изъ которой вода опять выливалась въ колодезь.... Потомъ увидѣлъ я храмъ, и два человѣка, сидя на коняхъ,
тащили дерево поперекъ, другь противъ друга, и желали въѣхать въ ворота храма, но не могли, потому что дерево было поперекъ, и ни тотъ, ни другой не хотѣлъ посторониться, чтобъ провести де
рево въ длину, и такъ оба оставались за воротами. Толкованіе. Это
люди, творящіе добро съ гордынею: они не хотятъ слѣдовать по смиренному пути духовному, и потому остаются внѣ Царствія Божія.
Рубящій же дрова это тотъ, кто живетъ во многихъ грѣхахъ и вмѣсто покаянія только прибавляетъ новьтя беззаконія къ прежнимъ, а почерпающій воду—тотъ, кто творитъ добрыя дѣла, но отъ грѣховъ не отказывается, и тѣмъ погубляетъ мзду свою отъ Бога. Вся
кому человѣку надлежитъ съ чистотою добродѣтель стяжать, чтобъ не понапрасну трудиться. (Сфейфферъ, не зная этого византійскаго источника, указываетъ только на 163 главу Золотой Легенды Якова де Ворагине*).
Повѣсть 8-я, О нѣжныхъ супругахъ, необыкновенно граціозна и украшена творческимъ воображеніемъ западныхъ проповѣдниковъ,
*) Яковъ де Ворагине Генуэзскій архіепископъ XIII в. изъ Доминикан
скихъ монаховъ.