вѣковъ, наслѣдье античной культуры и языческихъ обрядовъ, низкій уровень массъ, принявшихъ христіанство и требую
щихъ конкретнаго, нагляднаго его уясненія, драматизмъ, коренящійся въ духѣ и обстановкѣ самаго богослуженія и,
наконецъ, своеобразныя соціальныя условія средневѣковой жизни, которыя сказались особенно ярко въ поздній періодъ жизни драмы.
Займемся болѣе подробнымъ анализомъ каждаго изъ этихъ факторовъ въ отдѣльности.
Извѣстно, что католическое духовенство играло крупную, господствующую роль въ религіозной и обще-культурной
жизни общества. Мы знаемъ, что народы, осѣвшіе на мѣстѣ падшей Римской Имперіи, уже скоро подпали вліянію рим
ской католической церкви, представители которой были вначалѣ единственными носителями духовнаго начала и преемниками, хотя бы нѣкоторыхъ элементовъ, античной культуры. Первоначальные шаги въ культурномъ развитіи этихъ народовъ совершались подъ сильнымъ и непосредственнымъ вліяніемъ духовенства, которое придавало имъ опредѣленную духовную, аскетическую окраску. Это господству
ющее руководство церкви среди безпрерывныхъ войнъ, при всеобщемъ невѣжествѣ и дикости нравовъ, напоминаетъ намъ аналогичный фактъ изъ начальной русской исторіи. Вліяніе духовенства не могло, конечно, устранить тѣхъ элементовъ культуры, которые были принесены новыми наро
дами, какъ предапія старины и язычества, но основныя, характерныя черты культурнаго развитія были рѣзко намѣчены всецѣло духовенствомъ. Католическое духовенство имѣ
ло много способовъ воздѣйствовать на развитіе народа: въ его рукахъ находилось его религіозно-духовное развитіе и вся богатая духовная литература: житія святыхъ, проповѣди, хроники и, наконецъ, драматическія религіозныя предста
вленія. Посредствомъ ихъ оно проводило въ народную массу свои идеалы,[новыя религіозныя понятія и вліяло на ея развитіе.
Содержаніе этихъ произведеній представляло изложеніе всей системы церковнаго міровоззрѣнія. Вся жизнь народовъ и отдѣльныхъ личностей включена здѣсь въ строгую систе
му опредѣленнаго міросозерцанія. Богослуженіе и поэзія вступаютъ въ союзъ, чтобы общими силами сдѣлать новыя христіанскія истины основой жизни пародовъ. Драма и была однимъ изъ средствъ такого воздѣйствія. Указавъ на роль церкви, перейдемъ теперь къ анализу другихъ историческихъ условій.
Однимъ изъ обычныхъ и спорныхъ вопросовъ, который затрагивается большинствомъ историковъ средневѣковаію