Я довольно скоро пришелъ къ убѣжденію, что обыденная рѣчь, называя прекрасными или безобразными тѣ или другіе поступки, называя красивымъ то или дру
гое рѣшеніе задачи или теоретическое построеніе, выражаетъ нѣчто гораздо болѣе глубокое, чѣмъ простую
аналогію. Стараясь разрѣшить въ терминахъ біологическихъ вопросъ о красотѣ я пришелъ къ увѣренности, что біологическія явленія, лежащія въ основѣ эстетиче
ской эмоціи, лежать также въ основѣ рѣшительно всѣхъ оцѣнокъ; всѣ человѣческія оцѣнки предстали предо мною какъ развитія и варіаціи одной основной оцѣнки, корнемъ которой является—жажда жизни.
Я долго носился съ планомъ написать большую книгу, заглавіе которой должно было быть: „Эстетика какъ
наука объ оцѣнкахъ“. Къ сожалѣнію общественныя условія и общественныя обязанности не дали и по всей вѣроятности не дадутъ мнѣ возможности когда бы то ни было выполнить этотъ планъ. Общій абрисъ сочиненія, его основныя идеи я изложилъ въ моей статьѣ. „Очеркъ позитивной эстетики“. *) Къ сожалѣнію я не могъ вклю
чить въ этотъ сборникъ упомянутой статьи. Хотя во многихъ статьяхъ, почти во всѣхъ даже, я прямо или
косвенно ставлю вопросъ объ оцѣнкѣ и даю на него посильные отвѣты, я счелъ однако необходимымъ напи
сать спеціально для сборника статью: „Къ вопросу объ оцѣнкѣ“, въ которой я въ новой формѣ кратко излагаю основныя мои мысли по этому вопросу.
Какъ разъ къ тому времени, какъ воззрѣнія мои достигли большей или меньшей зрѣлости, и я сталъ подумывать объ ихъ опубликованіи,—окончательно обозначи
лось шумное выступленіе на литературное поприще такъ
называемыхъ идеалистовъ. Это обстоятельство опредѣлило собою ту по преимуществу полемическую форму, въ которую отлилась моя литературная деятельность за послѣдніе (для меня первые) годы.
Я однако не вижу въ этомъ большой бѣды. Я считаю полемическую форму и очень удобной и соотвѣтствующей добрымъ традиціямъ какъ западно-еврогіенскаго марксизма, такъ и русскихъ предшественниковъ его.
*) Напечатана въ сборникѣ „Очерки реалистическаго міровоззрѣнія“. Изд.
шникова и Дороватовскаго.