КІЕВСКІЙ СОФІЙСКІЙ СОБОРЪ.

«Византїя — учителЬница древней Руси». «ИзЪ Византїи пришли вЪ
Россїю науки и искусства». «Русское искусство — отпрЫскЪ византїйскаго». Все это трюизмЫ, все это постоянно и вездѣ повторяется, противЪ всего этого никто возражатЬ не станетЪ.
А разЪ Византїя — тотЪ источникЪ, откуда беретЪ начало великїй потокЪ русской нацїоналЬной кулЬтурЫ, вЫводЪ ясенЪ: кто хочетЪ по
нятЬ русскую кулЬтуру, долженЪ обратитЬ самое присталЬное вниманїе на ея источникЪ — на Византїю. Изученїе Византїи — дѢло не отдѢлЬнЫхЪ чудаковЪ-спецїалистовЪ, а русское нацїоналЬное дѢло, которому наши
ученЫе должнЫ отдаватЬ свои силЫ, которому и общество русское, и правителЬство русское должнЫ оказЫватЬ всяческое содѢйствїе и покровителЬство.
Такова теорїя, такова — можетЪ показатЬся — и практика. Русскїе ученЫе сдѢлали и дѢлаютЪ, на поприщѢ изученїя Византїи, оченЬ много:
стоитЪ вспомнитЬ славнЫя имена В. Г. ВасилЬевскаго и Ѳ. И. Успенскаго, Н. П. Кондакова, Н. В. Покровскаго, А. В. Прахова, ихЪ сотрудниковЪ и учениковЪ, чтобЫ понятЬ, что русскую науку вЪ пренебреженїи Византїею обвинитЬ никакЪ нелЬзя. ПравителЬство наше, со своей сторонЫ, тоже многое сдѢлало для того, чтобЫ византиновѢдѢнїе у насЪ процвѢ
тало: оно, прежде всего, основало Русскїй Археологическїй ИнститутЪ вЪ КонстантинополѢ и обставило его такЪ, что ИнститутЪ могЪ предпринятЬ цѢлЫй рядЪ крупнЫхЪ работЪ по изученїю памятниковЪ бал