Напутствіе

А. Г. Булыгину.
Достигши власти заднимъ ходомъ, Законъ природы ты попралъ
И передъ всѣмъ честнымъ народомъ Себя безъ пользы замаралъ.

Изъ міра духовенства.

I.
Нѣкій богомазъ изобразилъ на потолкѣ притвора въ церкви одного села Калужской губерніи родъ большого розоваго блюда съ тонкой красной каймой и въ серединѣ его нарисовалъ младенца, сидящаго по - турецки и играющаго на скрипкѣ.
Мѣстному духовенству такая аллегорія показалась непонятной, и богомазу пришлось надписать подъ ней:
,,И взыграся младенецъ во чревѣ ея“.
II.
Въ „Книгѣ Чудесъ“ Валаамскаго монастыря записано, между прочимъ, слѣдующее чудо:
«Инокъ пасъ казенныхъ лошадей, изъ которыхъ одна подошла близко къ обрыву и упала съ него. Испуганный инокъ быстро вознесъ горя
чую молитву патронамъ монастыря: „Преподобные отцы Сергій и Германъ!
Спасите казенное добро“! Послѣ этого онъ подползъ къ краю обрыва и уви
дѣлъ далеко подъ нимъ спокойно пасущуюся упавшую лошадь».
Я.
Письмо въ редакцію.
Нами получено слѣдующее письмо: (Орѳографія подлинника.)
Въ редакцію „Зрителя“.
Какіе-то сумасшедшіе люди утверждали, что нѣтъ и не существуетъ въ мірѣ физическомъ и мірѣ духов
номъ — темныхъ силъ — т. е. дьяволовъ-сатаны. И я нѣкоторое время
хотѣлъ если не вѣрить, то все-таки внимать этимъ разговорамъ.
Но вотъ съ появленіемъ «Зрителяи особенно № 19 этого сатанинскаго
журнала я убѣдился, что воистину есть и въ духовномъ и въ физическомъ мірахъ — злые духи такъ назы
ваемые — черти-дьявола. Эти искони богомерскіе и душегубные изврати
тели жизни человѣческой, теперь очень рельефно обрисовываются въ
писательствѣ и издѣвательствѣ надъ всѣмъ тѣмъ, что дорого и свято для русскаго православнаго человѣка.
Придя въ неописуемое огорченіе отъ продѣлокъ сатаны черезъ сотрудниковъ «Зрителя» я рѣшилъ войти въ союзъ русскихъ людей имѣющихъ давать фактическіе от
поры всякой богомерзкой мерзости
и чтобы не быть бездѣятельнымъ членомъ, я рѣшилъ теперь-же написать это письмо въ редакцію «Зри
теля» и выразить свое порицаніе, а чтобы это порицаніе не было пустымъ звукомъ для безстыжихъ дѣятелей «Зрителя» я плюю въ морды этимъ служителямъ сатаны за ихъ про
дѣлки подъ заголовкомъ «Калики перехожіе», и «Сотруднику полиціии имъ под., да и вообще нахожу, что вся дѣятельность печатная «Зрителя
представляетъ изъ себя ничѣмъ не
лучше пьяной публичной бабы въ разодранномъ сарафанѣ съ обнаруженными мерзостями.
Не боясь мести этихъ служителей сатаны, я подписываюсь полностью
Діаконъ Іоаннъ
Смолинъ.
Спб. Невскій, 153, кв. 10.
Редакторъ-издатель Ю. К. Арцыбушевъ.
Политическая загадка.
Если поставить въ извѣстномъ порядкѣ слѣдующія восемь „цѣлей“:Амнистія, Братство, Гарантія, Индиви
дуальность, Неприкосновенность,Народовластіе, Равенство, Учредитель
ное собраніе, — то начальныя буквы укажутъ на „средство“, хорошо оправдавшееся между прочимъ въ Финляндіи. Разгадка въ слѣдующихъ №№
А. ДОЛЯ.
А для удостовѣренія своей личности прилагаю печатные отзывы о своихъ трудахъ, дабы знали служи
тели сатаны, что порицаніе имъ идетъ не со стороны напросто озлоб
леннаго человѣка, а отъ глубины души сокрушеннаго сердца объ ослѣпленіи сотрудниковъ Зрителя.
При письмѣ приложены «для удостовѣренія личности» паспорта, выданные изъ типографіи В. В. Кома
рова за подписью С.-Петербургскаго Духовнаго Цензурнаго Комитета, въ которыхъ значатся, что о. дьяконъ написалъ три книги: «Миссіонерскій слу
житель», «Миссіонерскій путеводитель но св. Библіи» и «Миссіонерскій щитъ вѣры». Жаль, что авторъ не при
слалъ своей фотографической карточки Сатанѣ-Зрителю. Умилительно просимъ о. дьякона прислать ее, тѣмъ болѣе, что о. дьяконъ вошелъ «въ союзъ рус
скихъ людей, имѣющихъ давать факческіе отпоры всякой богомерзкой мерзости». Въ интересахъ общественнаго спокойствія, мы помѣстимъ портрет.
ген. Нейгарта рядышкомъ съ о. дьякономъ и сдѣлаемъ подпись: «Миссіонеры со щитами вѣры и съ физическими отпорами». Пожалуйста.
Редакція.