Изъ современнаго ДомострояДва звѣря.

„Въ случаѣ возникнове„нія гдѣ - либо безпоряд
ковъ, требую самыхъ „рѣшительныхъ дѣйствій „оружіемъ, такъ какъ дав„но пора съ этимъ покон
чить. За всякое дѣйствіе „войскъ будутъ отвѣчать „начальники“.
(Приказъ командующаго войсками одесскаго воен
наго округа — бар. Каульбарса).
Како крамольниковъ бити.
Казни крамольника отъ юности его и покоитъ тя на старость твою и дастъ красоту груди и карману твоему.
И не ослабляй, бія крамольника; аще бо нагайкой біеши его — не умретъ, но здравѣе будетъ. Любя же кра
мольника, яко брата своего, учащай ему раны, да возвеселишься въ грядущемъ о немъ.
Казни жидовъ, студентовъ и всѣхъ демократящихъ, да порадуешься по
томъ предъ начальствомъ своимъ, а посреди злыхъ похвалишься, и зависть пріимутъ лежащіе въ гробу боляре Сипягинъ и Плеве Вячеславъ. А въ полунощи тайно возставъ съ черносо
тенными чадами твоими, со слезами прилежно къ Богу молись и „Спаси
Господи люди Твоя“ отпѣти вспомяни- Аще крамольниковъ узришь, елико возможно тихо иди и побить не предъ людьми, а наединѣ норови.
Вей его по уху, по видѣнію и посохомъ, и твердымъ твоимъ каблукомъ, а то и просто десницей своей, дабы главоболіе и членоболіе одолѣли и кости сокрушились его. И бита, яко христіанину подобаетъ, съ молитвою
и вѣжливенько, чтобы и страшно и больно и здорово было ему.
А люди не вѣдали того и не слыхали; жалоба бы о томъ къ народу
не была, а то оскомину сотвориши душѣ своей.
И начнешь дѣломъ творити сіе, будетъ на тя милость околоточная и великихъ Верга и Грингмута старѣйшинъ благоволеніе, а наше тебѣ благословеніе.
СМИРЕННЫЙ НЕ-СИЛЬВЕСТРЪ.

Въ дѣтской

— Вѣрочка! Чей это тамъ голосъ? папулинъ?
— Нѣть, Павлуша! Слышишь, какой онъ — сердитый и грубый: значитъ — дѣдюлинъ!
ТЕРМИДОРЪ. Жилъ въ лѣсу свирѣпый барсъ,
А въ Одессѣ — Каульбарсъ. Дикій барсъ звѣрей съѣдалъ,
Каульбарсъ въ людей стрѣлялъ. Барсъ лишь сытымъ быть хотѣлъ,
Каульбарсъ людей не ѣлъ. Барсу — пуля суждена,
Каульбарсу — ордена. Почему-же участь барса
Хуже доли Каульбарса? Или орденъ дайте барсу,
Или пулю Каульбарсу.
Но поймите, звѣрь-же барсъ,
Человѣкъ вѣдь Каульбарсъ! Ну, въ теперешній-то вѣкъ
Генералъ — не человѣкъ.
Коль по правдѣ, — такъ теперь
Генералъ — все тотъ-же звѣрь. Эхъ, отправить Каульбарса
Погостить въ лѣсу у барса. Пусть при этой новой мѣрѣ
Будутъ жить въ лѣсу два звѣря.
П-ЭРО.

Сказка про бѣлаго медвѣдя.

Жилъ былъ большой бѣлый медвѣдь. Ходилъ на волѣ, воздухомъ дышалъ и на солнышко поглядывалъ. Совсѣмъ ему хорошо было. Но вышло какъ то, что его поймали и въ клѣтку посадили. Стали его образованіемъ заниматься, да потомъ чужимъ людямъ показывать: „Посмотрите, господа честные, какъ мы его здорово выучили. Кланяться умѣетъ, на шарманкѣ
„Боже, царя храни“ играетъ и водку при публикѣ потребляетъ. А вѣдь все пустое говорятъ, что лучше лаской все дѣлать. Мы его всегда кнутомъ да палкой. Потому такъ и смиренъ*. И очень даже публика одобряла это. Надоѣло медвѣдю штуки всякія продѣлывать. Ворчитъ и не двигается. Укроти
тель въ клѣтку не полѣзъ конечно, а сталъ его изъ-за рѣшетки горячимъ
прутикомъ прижигать. Больно стало медвѣдю. Рванулся онъ. Собралъ свою силушку, кинулся на клѣтку, и лопнули желѣзныя полосы... Вышелъ мед
вѣдь изъ клѣтки и хорошо ему на душѣ стало. Отпустили бы его домой и никому бы онъ ничего не сдѣлалъ, а тутъ укротители собрались, потол
ковали малость. И стали изъ-за угла палить въ медвѣдя. Разсердился мед
вѣдь не на шутку. Пальба конечно вещь пустая, а все же обидно. А самый то хитрый подходитъ и говоритъ ему сладенькимъ голосомъ:
— Братецъ ты мой, въ клѣтку мы тебя не посадимъ, только на тонень
кой цѣпочкѣ держать будемъ, а за это, ради Христа, играй ,,Боже царя храни“, да водку потребляй при пуб
ликѣ. А то какія же мы дѣла дѣлать будемъ? А самъ тѣмъ временемъ говоритъ другимъ , Ну, вы, не зѣвайте! Хватайте его живо!“
Медвѣдь услышалъ и пуще прежняго разс рдился.
— А, такъ вы вотъ что! Ну, погодите! Покажемъ и мы себя! А какъ себя большой бѣлый медвѣдь показалъ, другой разъ скажу.
К. ОСТРОЖСКІЙ