Планъ чайтьи D2 и Ступъ D 5, С 2 и С 3β.
мавзолеевъ Шахзинде съ Самаркандѣ. Догадка эта заставляетъ отнести такія вихары къ послѣднимъ вѣкамъ буддизма въ Китайскомъ Туркестанѣ. Къ сожалѣнію, въ этихъ вихарахъ не сохранилось ни слѣда росписи, которая своимъ пошибомъ дала бы возможность съ большимъ приближеніемъ дать время ихъ постройки. Въ Шорчунѣ — урочищѣ, рас
положенномъ верстахъ въ 3—4 къ юговостоку отъ Шикшина, есть двѣ вихары съ купольными пере
оолыне по размѣрамъ; купола ихъ покоятся на парусныхъ сводахъ. Переднія стѣнки этихъ вихаръ не выступаютъ впередъ, на стѣнахъ нѣтъ ни слѣда росписи. Раскопки, сдѣланныя въ нихъ, не закончен
ныя впрочемъ, не дали никакихъ результатовъ. Что это за зданія — сказать не берусь.
Внутри убранство вихаръ сводится къ слѣдующимъ типамъ. Вихары съ множествомъ статуй, занимающихъ стѣны боковыя и противъ входа, и вихары съ одной, много двумя-тремя статуями, распо
ложенными у стѣны противъ входа. Постаменты для статуй или общій для всѣхъ или для каждой статуи отводится отдѣльная подставка, украшенная лепест
ками лотоса (чаще всего распустившагося). Затѣмъ слѣдуютъ вихары съ постаментомъ, изображающимъ чайтью посрединѣ помѣщенія, въ нишахъ которой, или въ одной нишѣ, расположены фигуры будды, или нако
нецъ съ чайтьей, лишенной фигуръ. Въ нѣкоторыхъ вихарахъ кромѣ статуй ритуальнаго назначенія встрѣчаются и мелкія статуетки повторяющіяся,
Скульптура вихары у храма А 14.
служила какъ бы продолженіемъ перекрытія пилона передъ входомъ въ храмъ. На стѣнахъ сохранились слѣды статуй, въ видѣ остатковъ нимбовъ, дыръ отъ кольевъ, при помощи которыхъ статуи были укрѣ
плены и обработка главнаго входа лѣпными изъ глины наличниками.
Еще болѣе простыми сооруженіями, посвященными божеству, являются Вихары. Это квадратныя или прямоугольныя зданьица безъ оконъ съ однимъ входомъ въ передней стѣнѣ. Перекрытія ихъ или пло
скія, или въ видѣ купола или сводчатыя, если вихара продолговатой формы, и въ такомъ случаѣ ось свода идетъ по длинѣ помѣщенія.
Указанія на это есть въ нѣсколькихъ случаяхъ иногда настолько опредѣленныя, что можно даже дать подробности ихъ устройства. Такъ напримѣръ въ вихарѣ В4 сохранилась часть потолка и карниза, связывавшаго его со стѣной. Судя по этимъ остат
камъ, потолокъ рядами перекрещивавшихся жердей дѣлился на квадраты. Возможно, что для избѣжанія прогиба жерди настилались не со стѣны на стѣну непосредственно, а черезъ балки, дѣлившія потолокъ на большіе участки. Что же касается купольныхъ перекрытій, то ихъ сохранилось нѣсколько, и къ тому, что я говорилъ выше объ ихъ конструкціи, я прибавлю здѣсь, что купола устанавливались на корпусѣ вихары при помощи настила изъ балокъ, положенныхъ по гипотенузѣ со стѣны на стѣну. Къ сожалѣнію, ни у одной изъ вихаръ не сохранилось перекрытія портала. О немъ можно судить лишь по аналогіи съ порталомъ храмика А 14. Если эта аналогія не ошибочна, то внѣшній видъ такихъ ви
харъ цѣликомъ походилъ на мусульманскіе мавзолеи, лучшіе образцы которыхъ можно видѣть въ группѣ
мавзолеевъ Шахзинде съ Самаркандѣ. Догадка эта заставляетъ отнести такія вихары къ послѣднимъ вѣкамъ буддизма въ Китайскомъ Туркестанѣ. Къ сожалѣнію, въ этихъ вихарахъ не сохранилось ни слѣда росписи, которая своимъ пошибомъ дала бы возможность съ большимъ приближеніемъ дать время ихъ постройки. Въ Шорчунѣ — урочищѣ, рас
положенномъ верстахъ въ 3—4 къ юговостоку отъ Шикшина, есть двѣ вихары съ купольными пере
крытіями нѣсколько иного типа. Онѣ нѣсколько
оолыне по размѣрамъ; купола ихъ покоятся на парусныхъ сводахъ. Переднія стѣнки этихъ вихаръ не выступаютъ впередъ, на стѣнахъ нѣтъ ни слѣда росписи. Раскопки, сдѣланныя въ нихъ, не закончен
ныя впрочемъ, не дали никакихъ результатовъ. Что это за зданія — сказать не берусь.
Внутри убранство вихаръ сводится къ слѣдующимъ типамъ. Вихары съ множествомъ статуй, занимающихъ стѣны боковыя и противъ входа, и вихары съ одной, много двумя-тремя статуями, распо
ложенными у стѣны противъ входа. Постаменты для статуй или общій для всѣхъ или для каждой статуи отводится отдѣльная подставка, украшенная лепест
ками лотоса (чаще всего распустившагося). Затѣмъ слѣдуютъ вихары съ постаментомъ, изображающимъ чайтью посрединѣ помѣщенія, въ нишахъ которой, или въ одной нишѣ, расположены фигуры будды, или нако
нецъ съ чайтьей, лишенной фигуръ. Въ нѣкоторыхъ вихарахъ кромѣ статуй ритуальнаго назначенія встрѣчаются и мелкія статуетки повторяющіяся,
Скульптура вихары у храма А 14.
служила какъ бы продолженіемъ перекрытія пилона передъ входомъ въ храмъ. На стѣнахъ сохранились слѣды статуй, въ видѣ остатковъ нимбовъ, дыръ отъ кольевъ, при помощи которыхъ статуи были укрѣ
плены и обработка главнаго входа лѣпными изъ глины наличниками.
Еще болѣе простыми сооруженіями, посвященными божеству, являются Вихары. Это квадратныя или прямоугольныя зданьица безъ оконъ съ однимъ входомъ въ передней стѣнѣ. Перекрытія ихъ или пло
скія, или въ видѣ купола или сводчатыя, если вихара продолговатой формы, и въ такомъ случаѣ ось свода идетъ по длинѣ помѣщенія.
Указанія на это есть въ нѣсколькихъ случаяхъ иногда настолько опредѣленныя, что можно даже дать подробности ихъ устройства. Такъ напримѣръ въ вихарѣ В4 сохранилась часть потолка и карниза, связывавшаго его со стѣной. Судя по этимъ остат
камъ, потолокъ рядами перекрещивавшихся жердей дѣлился на квадраты. Возможно, что для избѣжанія прогиба жерди настилались не со стѣны на стѣну непосредственно, а черезъ балки, дѣлившія потолокъ на большіе участки. Что же касается купольныхъ перекрытій, то ихъ сохранилось нѣсколько, и къ тому, что я говорилъ выше объ ихъ конструкціи, я прибавлю здѣсь, что купола устанавливались на корпусѣ вихары при помощи настила изъ балокъ, положенныхъ по гипотенузѣ со стѣны на стѣну. Къ сожалѣнію, ни у одной изъ вихаръ не сохранилось перекрытія портала. О немъ можно судить лишь по аналогіи съ порталомъ храмика А 14. Если эта аналогія не ошибочна, то внѣшній видъ такихъ ви
харъ цѣликомъ походилъ на мусульманскіе мавзолеи, лучшіе образцы которыхъ можно видѣть въ группѣ