Термы Константина. (рис. 8).
Римскій акведукъ. (рис. 9).
Театръ въ Эпидаврѣ (IV в. до P. X.).
(рис. 10).
сторонне освѣщенны; онѣ, при желаніи, съ одинаковымъ успѣхомъ могутъ быть направлены не только противъ архитектуры, но и противъ чего угодно. Напротивъ, можно съ увѣренностью сказать, что при болѣе широкомъ взглядѣ на дѣло и на понятіе архитектуры онѣ никоимъ образомъ не могутъ ума
лить великаго значенія въ цѣломъ ни классики, ни готики, ни иного какого либо глубоко-обоснованнаго теченія.
Наивно было бы также думать, будто непосредственно-строительная форма, доведенная творящей рукой художника до строгаго совершенства, чтобы болѣе рельефно выразить суть, заложенную въ са
момъ ея назначеніи и матеріалѣ, тѣмъ самымъ почему то вдругъ потеряла свой конструктивно-утили
тарный смыслъ. Не къ тому ли и сводится отличіе архитектуры, какъ искусства, отъ простого строи
тельства, что, цѣликомъ включая въ себѣ полную роль второго, она возвышаетъ это строительство до культурной цѣнности, до значительности его въ ряду другихъ завоеваній человѣческаго духа?
Но и этотъ просторъ для творчества никогда не соблазнитъ истиннаго художника, даже при всей оргинальности и остротѣ его замысла, перешагнуть тѣ законы и исходныя данныя жизни, на которыя онъ опирался, тѣмъ самымъ еще разъ отличая себя отъ ремесленника. Даже при рѣшеніи обоими оди
наково успѣшно одной и той же задачи отличіе это главнымъ образомъ скажется какъ въ самомъ подходѣ къ заданію, такъ и въ чувствѣ художественной мѣры при завершеніи всего труда.
Поэтому то, при объясненіи образованія архитектурныхъ формъ никоимъ образомъ нельзя ограничиваться анализомъ однихъ только конструктивно
утилитарныхъ факторовъ, упуская изъ вида цѣлый рядъ не менѣе существенныхъ, выдвигаемыхъ самой жизнью, моментовъ иного порядка и отнюдь не «стороннихъ».
Зарожденіе тѣхъ или иныхъ принциповъ строительства связано не только съ условіями матеріаль
ными, но зависитъ отъ общаго духовнаго уровня данной эпохи, и степень этого уровня, духовный
складъ эпохи неминуемо проявляется въ самомъ направленіи и характерѣ архитектуры. Такъ, если
зодчіе средневѣковья, исходя изъ своихъ понятій о должномъ и прекрасномъ, нашли свой идеалъ въ такъ называемой готической системѣ, дойдя почти
до декоративной ювелирности въ отдѣлкѣ своихъ деталей, мѣстами до самодовлѣющей формы, то про
стые и спокойные своды Рима такъ же естественно вытекали изъ его ясныхъ плановъ построекъ, пред
назначенныхъ для открытой общественной жизни, съ ихъ галлереями, ротондами, портиками, площадями и проч.
И скелетная система готическихъ храмовъ съ ихъ мистическимъ настроеніемъ, съ цѣлымъ лѣсомъ сложныхъ столбовъ такъ же характерна для пол
ной картины среднихъ вѣковъ, какъ типичны для Рима прекрытія въ теремахъ и другихъ зданіяхъ всего свободнаго пространства однимъ цѣльнымъ сводомъ.
Своимъ естественнымъ слѣдствіемъ это имѣло для Рима систему стѣнъ, большихъ сводовъ и масси
вовъ; отсюда же вытекаютъ и нераздробленныя,
большія и спокойныя архитектурныя массы съ одной стороны, а съ другой примѣненіе бетона и монолитныхъ методовъ при выполненіи этихъ частей зданія; равнымъ образомъ, и готика имѣла свои, ей свойственные, способы и пріемы (см. рис. 5 и 6).
И, опять таки, если для духа средневѣковья съ его кругозоромъ и вѣрой столь типична его любовь къ декоративному вертикальному члененію уже вер
тикально расчлененныхъ массъ, къ фантастическому освѣщенію храмовъ цвѣтными узорчатыми стеклами и вѣнчанію своихъ зданій сложными силуэтами съ мистическими фигурами,—то для яснаго и трезваго міропониманія римлянина и для уклада его жизни не менѣе характерно стремленіе вширь и любовь къ горизонтальнымъ тягамъ, просторныя свѣтлыя помѣ
щенія, и закономѣрно-ритмическое члененіе какъ самаго плана, такъ и массъ всего зданія (см. рис. 7 8 и 9). А какъ умѣли тогда выразить массы,
стѣны, арку съ ея напряженіемъ даже и въ такихъ чисто-утилитарныхъ задачахъ, какъ мосты, порты, римскій водопроводъ и проч.! Стоитъ только вспо
мнить, что и до сихъ поръ еще эта сложная (вплоть до примѣненія мелкихъ свинцовыхъ трубъ и другихъ приспособленій), но широко, съ римскимъ размахомъ задуманная и осуществленная, система питаетъ многіе фонтаны современной столицы Италіи...
И потому то именно въ нашей первой статьѣ мы и указывали на то, что недостаточно руководствоваться одними только конструктивными соображеніями для объясненія образованія архитек
Римскій акведукъ. (рис. 9).
Театръ въ Эпидаврѣ (IV в. до P. X.).
(рис. 10).
сторонне освѣщенны; онѣ, при желаніи, съ одинаковымъ успѣхомъ могутъ быть направлены не только противъ архитектуры, но и противъ чего угодно. Напротивъ, можно съ увѣренностью сказать, что при болѣе широкомъ взглядѣ на дѣло и на понятіе архитектуры онѣ никоимъ образомъ не могутъ ума
лить великаго значенія въ цѣломъ ни классики, ни готики, ни иного какого либо глубоко-обоснованнаго теченія.
Наивно было бы также думать, будто непосредственно-строительная форма, доведенная творящей рукой художника до строгаго совершенства, чтобы болѣе рельефно выразить суть, заложенную въ са
момъ ея назначеніи и матеріалѣ, тѣмъ самымъ почему то вдругъ потеряла свой конструктивно-утили
тарный смыслъ. Не къ тому ли и сводится отличіе архитектуры, какъ искусства, отъ простого строи
тельства, что, цѣликомъ включая въ себѣ полную роль второго, она возвышаетъ это строительство до культурной цѣнности, до значительности его въ ряду другихъ завоеваній человѣческаго духа?
Но и этотъ просторъ для творчества никогда не соблазнитъ истиннаго художника, даже при всей оргинальности и остротѣ его замысла, перешагнуть тѣ законы и исходныя данныя жизни, на которыя онъ опирался, тѣмъ самымъ еще разъ отличая себя отъ ремесленника. Даже при рѣшеніи обоими оди
наково успѣшно одной и той же задачи отличіе это главнымъ образомъ скажется какъ въ самомъ подходѣ къ заданію, такъ и въ чувствѣ художественной мѣры при завершеніи всего труда.
Поэтому то, при объясненіи образованія архитектурныхъ формъ никоимъ образомъ нельзя ограничиваться анализомъ однихъ только конструктивно
утилитарныхъ факторовъ, упуская изъ вида цѣлый рядъ не менѣе существенныхъ, выдвигаемыхъ самой жизнью, моментовъ иного порядка и отнюдь не «стороннихъ».
Зарожденіе тѣхъ или иныхъ принциповъ строительства связано не только съ условіями матеріаль
ными, но зависитъ отъ общаго духовнаго уровня данной эпохи, и степень этого уровня, духовный
складъ эпохи неминуемо проявляется въ самомъ направленіи и характерѣ архитектуры. Такъ, если
зодчіе средневѣковья, исходя изъ своихъ понятій о должномъ и прекрасномъ, нашли свой идеалъ въ такъ называемой готической системѣ, дойдя почти
до декоративной ювелирности въ отдѣлкѣ своихъ деталей, мѣстами до самодовлѣющей формы, то про
стые и спокойные своды Рима такъ же естественно вытекали изъ его ясныхъ плановъ построекъ, пред
назначенныхъ для открытой общественной жизни, съ ихъ галлереями, ротондами, портиками, площадями и проч.
И скелетная система готическихъ храмовъ съ ихъ мистическимъ настроеніемъ, съ цѣлымъ лѣсомъ сложныхъ столбовъ такъ же характерна для пол
ной картины среднихъ вѣковъ, какъ типичны для Рима прекрытія въ теремахъ и другихъ зданіяхъ всего свободнаго пространства однимъ цѣльнымъ сводомъ.
Своимъ естественнымъ слѣдствіемъ это имѣло для Рима систему стѣнъ, большихъ сводовъ и масси
вовъ; отсюда же вытекаютъ и нераздробленныя,
большія и спокойныя архитектурныя массы съ одной стороны, а съ другой примѣненіе бетона и монолитныхъ методовъ при выполненіи этихъ частей зданія; равнымъ образомъ, и готика имѣла свои, ей свойственные, способы и пріемы (см. рис. 5 и 6).
И, опять таки, если для духа средневѣковья съ его кругозоромъ и вѣрой столь типична его любовь къ декоративному вертикальному члененію уже вер
тикально расчлененныхъ массъ, къ фантастическому освѣщенію храмовъ цвѣтными узорчатыми стеклами и вѣнчанію своихъ зданій сложными силуэтами съ мистическими фигурами,—то для яснаго и трезваго міропониманія римлянина и для уклада его жизни не менѣе характерно стремленіе вширь и любовь къ горизонтальнымъ тягамъ, просторныя свѣтлыя помѣ
щенія, и закономѣрно-ритмическое члененіе какъ самаго плана, такъ и массъ всего зданія (см. рис. 7 8 и 9). А какъ умѣли тогда выразить массы,
стѣны, арку съ ея напряженіемъ даже и въ такихъ чисто-утилитарныхъ задачахъ, какъ мосты, порты, римскій водопроводъ и проч.! Стоитъ только вспо
мнить, что и до сихъ поръ еще эта сложная (вплоть до примѣненія мелкихъ свинцовыхъ трубъ и другихъ приспособленій), но широко, съ римскимъ размахомъ задуманная и осуществленная, система питаетъ многіе фонтаны современной столицы Италіи...
И потому то именно въ нашей первой статьѣ мы и указывали на то, что недостаточно руководствоваться одними только конструктивными соображеніями для объясненія образованія архитек