ЗА АРХИТЕКТУРУ.

Статьи А. Бенуа въ Рѣчи о направленіи современной архитектуры вызвали цѣлый рядъ возраженій: сначала выступилъ г. Магула въ Новомъ Времени и, затѣмъ, одна за другой появились статьи на страницахъ Архитектурно-Художественнаго Еженедѣльника, органа О-ва Архитекторовъ-Художниковъ.
Выступленіе Новаго Времени слишкомъ понятно: естественно, что г. Магула бьетъ въ набатъ объ опасности, грозящей націонализму, какъ его пони
маетъ Новое Время, понятенъ и походъ противъ молодежи,—все это вытекаетъ изъ свойствъ газеты и ея курса [1)].
Обращаясь къ Арх. Худ. Еженедѣльнику и оставляя въ сторонѣ статью г. Я. Г., нельзя не
[1)] Между прочимъ, какъ на одну изъ причинъ классическаго направленія академическихъ работъ газета указываетъ на то, что будто-бы профессора заставляютъ учениковъ работать въ классическомъ стилѣ; г. Магула можетъ быть спо
коенъ: классика давно уже подвергнута гоненію въ Академіи и, главнымъ образомъ, съ тѣхъ поръ, какъ къ ней обратились ученики. А въ послѣднее время стремленіе къ націо
нализаціи проявляется съ особой настойчивостью. Вотъ двѣ темы, заданныя одна вслѣдъ за другой въ классѣ компо
зиціи: сельское потребительское общество, каменное зданіе (русскій стиль рекомендованъ), сельская ремесленная школа, деревянное зданіе (русскій стиль обязателенъ).
обратить вниманія на тонъ статьи г. Мунца „Парфенонъ или Св. Софія“, сообщающій ей характеръ какъ бы деклараціи, если не всего Общества, то во всякомъ случаѣ группы архитекторовъ. А такъ какъ эта статья грѣшитъ многими неточностями и противо
рѣчіями, то вполнѣ понятно желаніе высказать и свой взглядъ на поднятый вопросъ.
Однимъ изъ примѣровъ противорѣчій въ статьѣ г. Мунца является полная неопредѣленность понятія „классика“; это особенно ясно изъ его возраженій А. Бенуа, во всѣхъ статьяхъ котораго „Классикѣ“ придается весьма широкое значеніе.
„Классика“, говоритъ Бенуа „не есть строгая система—гнетъ разъ установившихся идей, а лишь какой-то общечеловѣческій языкъ, понятный для всякаго, и тогда еще, когда мѣстныя условія уже внесли въ него значительныя измѣненія и украшенія...
Куда только не ведутъ дороги отъ классики: и къ ритму Парѳенона, и къ театральному великолѣпію Пальмиры, и къ величавому нагроможденію Св. Софіи
(а оттуда и къ намъ въ Кіевъ и Новгородъ) и къ San Pietro, и къ граціи Павловска, и къ той же русской усадьбѣ“. „Классика это не Греція... Напротивъ того,
греческое искусство, какъ таковое, даже не вполнѣ годится для классики—для мірового языка“.