Что есть „Октябрь“ в искусстве?


3. Пока железо горячо... [*)]
На каждом из перекрестков дороги, ведущей в будущее, человечество выставило по 10000 про
тив каждого из нас — охранять проход; не станем поэтому опасаться, что наиболее прекрасные башни былого могут остаться без достаточной охраны. По своей природе мы склонны слишком мешкать и предаваться чувствительности пред неизбежными руинами. И в этом — наша величайшая вина: самое меньшее, что могут делать наиболее робкие из нас — а они уже весьма близки от измены — это не прибавлять лишнего груза к огромному мерт
вому балласту, который влачит сама природа. Но другие да повинуются слепо призыву внутрен
ней силы, толкающей их вперед. И если даже
разум их не оправдает ни одной из крайних мер, в которых им суждено принять участив, — пусть действуют и надеются наперекор разуму, ибо в силу земного притяжения всегда следует целить много выше той мишени, в которую хочешь попасть!...
Читатель простит мне мою маленькую, невинную «провокацию»: дело в том, что это была цитата из... Мориса Метерлинка («Наш обществен
ный долг»), которую я умышленно не взял в ковычки, чтобы добиться непосредственного ее восприятия... Известный «мистик», а ныне даже
апостол фашизма (сколь велика, однако, «сила земного притяжения»!!) — какой прекрасный урок дает он здесь нашим коммунистическиv «охранителям»!
Нужно-же, действительно, иметь хоть немножко веры в творческие силы современности, — в буду
щее, наконец, — не стоило иначе и «за гуж
браться! Логика — равно как и «уроки Октября»— революционный опыт не говорят ли нам о неизбежности искупительных «руин»? Мыслима ли, скажем, Красная Армия без органического рас
пада старой, без стихийной ее демобилизации в Октябре? Мыслимо ли «непорочное зачатие» червонца в утробе «керенской» 20-тки? Труд
школа, нарсуд, госпромышленность — не из чисти
лища ли «отчаянной» на взгляд разрухи вышли они «на страх врагам» революции?
И мы не ошибемся в диагнозе, если припишем хроническую бледную немочь нашего «революционного» искусства — искуственной задержке спасительного «кризиса» гомеопатическими «паллиативчиками»... Абортивный (а то и хирургический!) метод здесь был бы более у места!
Первый порыв рев-урагана миновал. Быстро оседает, «отстаивается» взбаламученное им болото:
кристаллизуется быт... «Новый быт», быть-может? Как-бы не так! Ведь коммунистов (с Комсо
молом вкупе) у нас едва один процент, да и тот не «довоенный», не «стопроцентный»,—особливо в бытовом отношении. Вся-же обыватель
ская масса, среди которой крестьян и даже рабочих, увы, далеко не один процент — спешно чинит дыры, прорванные в ее быту «военным коммуниз
[*)] См. №№ 13—14 Ж. И. . 2-й подзаголовок следует читать: „Своею собственной рукой!“
мом», чтобы «всерьез и надолго» погрузиться В медвежью спячку, мирно посасывая снова отжиревшую на нэпе лапу.
Искусство, как мы уже говорили, органически связанное с бытом — естественно, не отстает: мы уже имеем здесь, не в обиду нам будь сказано, все 100% «довоенной продукции»; даже недав
ние литературные «попутчики», забронировавшись от Бардина и Лелевича охранными грамотами ЦК, медленно (но верно!) переходят «на мир
ное положение», на довоенный быт, столь милый сердцу нэпчитателя; попутчики музыкальные также постепенно отряхают от ног своих прах Агитотдела Музсектора ГИЗ‘а, чтобы снова появиться на хлебной «эстраде» — «в своем репер
туаре»... не отставать же им от Росфила, в самом деле — было-бы глупо... и некстати; в «изооживает, возрождается «станковизм» под защит
ным лозунгом «повышения качества продукции»; театры (как «Аки», так и протчие), кино, эстра
да — эти и во времена «стэп»‘а не поступались «своим репертуаром», бо... привиллегированные...
Ежели так оно и пойдет — в десятилетие Октября нам останется лишь амнистировать «Жизнь за царя» и упразднить Главрепертком — не так-ли?
К счастью, всякая «палка» о двух концах и всякая «медаль» имеет также и свою оборотную сторону: в то самое время, когда на поверхности художественного быта идет спешная «стабилизация
и «реставрация« пошлости, в недрах неких странных на слух КИХР‘ов, ИНХУК ов и ОТИМ ов [*)] не менее спешно выковываются орудия борьбы за новое, монументальное, лицом, к будущему обра
щенное искусство, И ненужно быть «пророком», чтобы предугадать исход этой борьбы, ее развязку.
Сама жизнь всем своим целеустремлением ручается за неизбежную победу нового, истиннореволюционного искусства.
Взять хотя бы экономические факторы: дороговизна кустарной продукции лишает ее возмож
ности конкурировать с фабричною даже тогда, когда на ее стороне несомненный перевес каче
ства. А вся старая художественная «продукция»— архикустарна по производственным методам, не
не говоря уже о более чем сомнительном ее «качестве». Вполне понятна таким образом нынешняя ориентация художественного рынка на нэп
мана: рядовой рабочий, партиец, совслужащий—
«это же шантрапа, а не покупатели!»... А так как нынешний нэпман тоже далеко не «меценат» и звон «валюты» предпочитает всякой другой «музыке», то уже теперь нетрудно подметить целый ряд симптомов назревающего потребительского кризиса в самых разновидных областях искусства. Это раз.
В полном соответствии с кустарными «производственными» методами — столь же кустарна и техника старого искусства, равно как и его
[*)] Комиссия Изученіи Худ. Речи; Институт Худ. Куль
туры; Отдед Теории и Истории Музыки ГИИИ.