Ни в чем и нигде не сказывается так жизненность и плодотворящая сила какой-либо культуры, как в способности ее создавать художественные ценности на той грани, где искусство непосредственно соприкасается с массовым бытом, в спо
собности ее строить праздничные зрелища. Вот почему великая традиция советских массовых празднеств о огромной красно
речивостью свидетельствует о творческих силах нашей молодой культуры.
Мы в Ленинграде можем утверждать это с особенной гордостью потому, что Ленинград поистине — столица рево
люционных празднеств. Именно в нашем городе, на его почве, раскаленной героическими оборонами, мужественными мобили
зациями, непоколебимой решимостью преодолевать величайшие трудности, — именно в нашем городе в годы гражданской войны выросли великолепные торжества у Фондовой биржи, перед Зимним дворцом, в Красносельских лагерях. Материальная ску
дость и нищета не помешали в свое время этим празднествам
развернуть огромную зрелищную пышность. Трамваи стояли в опустошенном городе, но они ходили ярко разукрашенными, пестро декорированными в празничные дни первомая. Электри
чество не горело в обывательских домах, но торжествующие толпы на ступенях Фондовой биржи заливались голубыми вол
нами прожекторных лучей. И это было правильно. Потому что, чем напряженнее была будничная борьба, тем выше вздымалось торжество празднеств.
Вот почему после временной полосы спада праздничных зрелищ мы именно к дням 10-летия Октября стали свидетелями нового расцвета массовых торжеств на новой индустриальной основе. Инсценировка на Неве, одетая в блеск электри
ческих огней и фейерверков, вооруженная машинным движением катеров и миноносцев па реке, явилась образцом такого рода индустриализованных зрелищ.
И не случайно именно сейчас, когда волна революционного социалистического наступления подымается в стране, обостряя классовые противоречия, снова растет напряжение наших празднеств. Нынешний первомай организуется поэтому на основе несравненно более широкой, чем предшествующие. Сей
час рано, да и незачем гадать, в какой мере осуществятся праздничные предположения. Важно установить те принци
пиально новые черты, которыми отмечены нынешние майские торжества.
Бытовая окраска, охват быта должны быть особенно сильны именно в этом году. В майские дни нынешнего года лицом к лицу сходятся две огромные бытовые системы: международный праздник трудящихся сталкивается здесь с ветхой пасхальной традицией. Тут уже нельзя ограничиться чисто поли
тической пропагандой за и против, тут молодое наше искусство должно явиться во всеоружии своих сил привлекательности, радостности, патетики и яркости, чтобы дать бой старинной зрелищности пасхи и физиологическим навыкам, воспитанным веками. Наши празднества становятся таким образом бытовыми, растягиваются на несколько дней, стремятся завоевать косные,
почти физиологические вкусы масс. Это чрезвычайно важно для того, чтобы вызвать длительный подъем и перетряхнуть самые толщи массовых привычек.
С чем же вступаем мы в эти крайне ответственные дни? Центр тяжести нынешних майских празднеств совершенно правильно перемещается на самодеятельную инициативу, на стиму
лирование веселья и изобретательности этих празднующих масс. Этой цели должны служить вечерние и ночные гулянья и карнавал. Празднество должно быть сосредоточено, помимо политических лозунгов, вокруг конкретных культурных актов: этому посвящены майские праздник книги и интернациональный карнавал рабочих клубов.
Но мало призвать массы к веселью. Надо создать такие зрелищные стимулы для жизнерадостного подъема. Вот почему, воскрешая традицию годов гражданской войны, по майским улицам будут двигаться трамвайные платформы, полные му
зыки и песен, и грузовики, несущие комедийные пантомимы и игру задорных масок. Вот почему, опять таки, в развитие славной традиции ленинградских массовых торжеств, на сту
пенях Фондовой биржи снова развернется зрелище с сотнями участников, с контрастными эффектами огня и воды, с массо
вым пением в электрических полосах прожекторов. Темой
празднества с правильным расчетом выбрана актуальная тема культурной революции, контр-религиозной борьбы. И, завершая естественный круг художественной диалектики, носителями зрелищ о главнейшими их исполнителями снова выступают не профессиональные художественные кадры, а самодеятельный актив клубов, молодежь рабочих театров, Трам, Пролеткульт.
Дело революционных торжеств, конечно, прежде всего — дело
революционной молодежи. И как в годы гражданской войны клубные самодеятельные кружки, нищие и полуголодные, взяли на себя инициативу украшений и внесения радостной бодрости в наши торжества так и в нынешнем первомае революцион
ного подъема им по праву принадлежит первое место; они хозяева майских улиц и площадей.
Все это прекрасно и правильно. И пусть нынешний май прозвенит как можно более звонко и проблестит как можно более радостно. Но мы обязаны все же спросить, все ли организа
ционно подготовлено к тому, чтобы достойно украсить наши майские празднества? Все ли технические средства, имею
щиеся в распоряжении повой культуры, использованы для того, чтобы вооружить эту новую культуру в ее поединке про
тив тысячелетнего мракобесия, в ее битве против колоколов и восковых свеч? Сумели ли мы, одним словом, вооружить массовый энтузиазм и оформить самодеятельную инициативу?
И снова приходится признаться, что нами все еще не созданы достаточно емкие и четкие формы для организации празднеств и что выразительные средства нашего искусства все еще не применяются с необходимой полнотой. В дни первомая с осо
бенной настойчивостью следует выдвинуть поэтому проблему создания постоянно действующего аппарата и кадров массового индустриального праздничного театра. Элементы такого индустриального зрелища рассыпаны по отдельным спектаклям ря
довых наших театров, все более и более неспособных вместить в рамки будничной постановки и закрытой сцены огромные но
вые эффекты электричества, кино, радио и механики, мощно обновляющие ветхую систему кустарных выразительных средств.
В неистребимом влечении массового зрителя к зрелищной феерии сигнализирует тот совершенно неожиданный успех, который имеют достаточно примитивные и ограничивающиеся запыленными прадедовскими эффектами цирковые пантомимы в Москве и Ленинграде. И о той же тяге к индустриализации, к обновлению своих выразительных средств свидетельствуют самые постановки самодеятельных кружков, бедно, в слабую меру своих разрозненных сил, но все яге очень настойчиво стремящихся вооружить себя достижениями техники века. Все это говорит об одном: необходимо, наконец, найти организацион
ные формы для создания зрелищ, где электричество, радио, кино, механические двигатели, тракторы, авто, аэропланы, где весь прекрасный мир нашей новой техники смог бы на широком просторе стадиона и площади полно раскрыть свою эсте
тическую природу, смог бы взволновать массы небывалыми эмоциональными впечатлениями и вместе с тем вызвать к жизни новую систему выразительных средств.
В этом торжестве техники первое место по справедливости должно принадлежать новому человеку, нашим молодежным коллективам, их спортивным, музыкальным, хоровым организациям. Но мы сумеем теперь поставить великолепный энту
зиазм этих человеческих масс в такие условия, чтобы они могли строить празднества не с голыми руками и не на обнаженном только пафосе, как это бывало в празднествах лет гра
жданской войны, а во всеоружии индустриальной техники века. И, наконец, мы сумеем поставить перед этими зрелищами темы, несравненно более значительные, чем те, которые раз
решаются сейчас в кустарных и разрозненных усилиях наших празднеств. Великий производственный поход рабочего класса, социалистическое соревнование, ширящееся по всей стране, ге
роический темп индустриализации, — этот пучок огромных тем может найти себе достойное отражение не в теперешних, все еще достаточно скудных и традиционных выразительных средствах, а в том по истине реконструированном искусстве, на
чало которому может положить массовый индустриальный праздничный театр.
Формообразующая роль наших массовых празднеств была очень значительной и в прежние годы. Будущий историк искусства с изумлением остановится перед тем, как много стили
стических черт, волнующих образов, счастливых изобретений и просто технических находок перешло в театр революционной поры из опыта праздничных зрелищ и массовых уличных инсценировок. В течение ряда лет наш профессиональный повседневный театр живет этими великолепными заготовками.
Но сейчас настала пора поднять самые празднества на более высокую, более сложную структурную высоту. Инициатива профессиональных союзов, партии и комсомола, инициатива советских добровольных обществ, столько сил и средств тратя
щих на пропаганду своих лозунгов, инициатива всего самого смелого и передового, что есть в нашем искусстве, должны помочь, наконец, осуществить прекрасное дело массового инду
стриального театра. Стадионы, сады и площади Ленинграда готовы к тому, чтобы принять его. Художественная революция всех предшествующих лет подготовила кадры его работников. Его возникновение становится сейчас делом простым и насущным. Так пусть яге явится нынешний первомай первым толчком к его осуществлению!
Адр. ПИОТРОВСКИЙ
собности ее строить праздничные зрелища. Вот почему великая традиция советских массовых празднеств о огромной красно
речивостью свидетельствует о творческих силах нашей молодой культуры.
Мы в Ленинграде можем утверждать это с особенной гордостью потому, что Ленинград поистине — столица рево
люционных празднеств. Именно в нашем городе, на его почве, раскаленной героическими оборонами, мужественными мобили
зациями, непоколебимой решимостью преодолевать величайшие трудности, — именно в нашем городе в годы гражданской войны выросли великолепные торжества у Фондовой биржи, перед Зимним дворцом, в Красносельских лагерях. Материальная ску
дость и нищета не помешали в свое время этим празднествам
развернуть огромную зрелищную пышность. Трамваи стояли в опустошенном городе, но они ходили ярко разукрашенными, пестро декорированными в празничные дни первомая. Электри
чество не горело в обывательских домах, но торжествующие толпы на ступенях Фондовой биржи заливались голубыми вол
нами прожекторных лучей. И это было правильно. Потому что, чем напряженнее была будничная борьба, тем выше вздымалось торжество празднеств.
Вот почему после временной полосы спада праздничных зрелищ мы именно к дням 10-летия Октября стали свидетелями нового расцвета массовых торжеств на новой индустриальной основе. Инсценировка на Неве, одетая в блеск электри
ческих огней и фейерверков, вооруженная машинным движением катеров и миноносцев па реке, явилась образцом такого рода индустриализованных зрелищ.
И не случайно именно сейчас, когда волна революционного социалистического наступления подымается в стране, обостряя классовые противоречия, снова растет напряжение наших празднеств. Нынешний первомай организуется поэтому на основе несравненно более широкой, чем предшествующие. Сей
час рано, да и незачем гадать, в какой мере осуществятся праздничные предположения. Важно установить те принци
пиально новые черты, которыми отмечены нынешние майские торжества.
Бытовая окраска, охват быта должны быть особенно сильны именно в этом году. В майские дни нынешнего года лицом к лицу сходятся две огромные бытовые системы: международный праздник трудящихся сталкивается здесь с ветхой пасхальной традицией. Тут уже нельзя ограничиться чисто поли
тической пропагандой за и против, тут молодое наше искусство должно явиться во всеоружии своих сил привлекательности, радостности, патетики и яркости, чтобы дать бой старинной зрелищности пасхи и физиологическим навыкам, воспитанным веками. Наши празднества становятся таким образом бытовыми, растягиваются на несколько дней, стремятся завоевать косные,
почти физиологические вкусы масс. Это чрезвычайно важно для того, чтобы вызвать длительный подъем и перетряхнуть самые толщи массовых привычек.
С чем же вступаем мы в эти крайне ответственные дни? Центр тяжести нынешних майских празднеств совершенно правильно перемещается на самодеятельную инициативу, на стиму
лирование веселья и изобретательности этих празднующих масс. Этой цели должны служить вечерние и ночные гулянья и карнавал. Празднество должно быть сосредоточено, помимо политических лозунгов, вокруг конкретных культурных актов: этому посвящены майские праздник книги и интернациональный карнавал рабочих клубов.
Но мало призвать массы к веселью. Надо создать такие зрелищные стимулы для жизнерадостного подъема. Вот почему, воскрешая традицию годов гражданской войны, по майским улицам будут двигаться трамвайные платформы, полные му
зыки и песен, и грузовики, несущие комедийные пантомимы и игру задорных масок. Вот почему, опять таки, в развитие славной традиции ленинградских массовых торжеств, на сту
пенях Фондовой биржи снова развернется зрелище с сотнями участников, с контрастными эффектами огня и воды, с массо
вым пением в электрических полосах прожекторов. Темой
празднества с правильным расчетом выбрана актуальная тема культурной революции, контр-религиозной борьбы. И, завершая естественный круг художественной диалектики, носителями зрелищ о главнейшими их исполнителями снова выступают не профессиональные художественные кадры, а самодеятельный актив клубов, молодежь рабочих театров, Трам, Пролеткульт.
Дело революционных торжеств, конечно, прежде всего — дело
революционной молодежи. И как в годы гражданской войны клубные самодеятельные кружки, нищие и полуголодные, взяли на себя инициативу украшений и внесения радостной бодрости в наши торжества так и в нынешнем первомае революцион
ного подъема им по праву принадлежит первое место; они хозяева майских улиц и площадей.
Все это прекрасно и правильно. И пусть нынешний май прозвенит как можно более звонко и проблестит как можно более радостно. Но мы обязаны все же спросить, все ли организа
ционно подготовлено к тому, чтобы достойно украсить наши майские празднества? Все ли технические средства, имею
щиеся в распоряжении повой культуры, использованы для того, чтобы вооружить эту новую культуру в ее поединке про
тив тысячелетнего мракобесия, в ее битве против колоколов и восковых свеч? Сумели ли мы, одним словом, вооружить массовый энтузиазм и оформить самодеятельную инициативу?
И снова приходится признаться, что нами все еще не созданы достаточно емкие и четкие формы для организации празднеств и что выразительные средства нашего искусства все еще не применяются с необходимой полнотой. В дни первомая с осо
бенной настойчивостью следует выдвинуть поэтому проблему создания постоянно действующего аппарата и кадров массового индустриального праздничного театра. Элементы такого индустриального зрелища рассыпаны по отдельным спектаклям ря
довых наших театров, все более и более неспособных вместить в рамки будничной постановки и закрытой сцены огромные но
вые эффекты электричества, кино, радио и механики, мощно обновляющие ветхую систему кустарных выразительных средств.
В неистребимом влечении массового зрителя к зрелищной феерии сигнализирует тот совершенно неожиданный успех, который имеют достаточно примитивные и ограничивающиеся запыленными прадедовскими эффектами цирковые пантомимы в Москве и Ленинграде. И о той же тяге к индустриализации, к обновлению своих выразительных средств свидетельствуют самые постановки самодеятельных кружков, бедно, в слабую меру своих разрозненных сил, но все яге очень настойчиво стремящихся вооружить себя достижениями техники века. Все это говорит об одном: необходимо, наконец, найти организацион
ные формы для создания зрелищ, где электричество, радио, кино, механические двигатели, тракторы, авто, аэропланы, где весь прекрасный мир нашей новой техники смог бы на широком просторе стадиона и площади полно раскрыть свою эсте
тическую природу, смог бы взволновать массы небывалыми эмоциональными впечатлениями и вместе с тем вызвать к жизни новую систему выразительных средств.
В этом торжестве техники первое место по справедливости должно принадлежать новому человеку, нашим молодежным коллективам, их спортивным, музыкальным, хоровым организациям. Но мы сумеем теперь поставить великолепный энту
зиазм этих человеческих масс в такие условия, чтобы они могли строить празднества не с голыми руками и не на обнаженном только пафосе, как это бывало в празднествах лет гра
жданской войны, а во всеоружии индустриальной техники века. И, наконец, мы сумеем поставить перед этими зрелищами темы, несравненно более значительные, чем те, которые раз
решаются сейчас в кустарных и разрозненных усилиях наших празднеств. Великий производственный поход рабочего класса, социалистическое соревнование, ширящееся по всей стране, ге
роический темп индустриализации, — этот пучок огромных тем может найти себе достойное отражение не в теперешних, все еще достаточно скудных и традиционных выразительных средствах, а в том по истине реконструированном искусстве, на
чало которому может положить массовый индустриальный праздничный театр.
Формообразующая роль наших массовых празднеств была очень значительной и в прежние годы. Будущий историк искусства с изумлением остановится перед тем, как много стили
стических черт, волнующих образов, счастливых изобретений и просто технических находок перешло в театр революционной поры из опыта праздничных зрелищ и массовых уличных инсценировок. В течение ряда лет наш профессиональный повседневный театр живет этими великолепными заготовками.
Но сейчас настала пора поднять самые празднества на более высокую, более сложную структурную высоту. Инициатива профессиональных союзов, партии и комсомола, инициатива советских добровольных обществ, столько сил и средств тратя
щих на пропаганду своих лозунгов, инициатива всего самого смелого и передового, что есть в нашем искусстве, должны помочь, наконец, осуществить прекрасное дело массового инду
стриального театра. Стадионы, сады и площади Ленинграда готовы к тому, чтобы принять его. Художественная революция всех предшествующих лет подготовила кадры его работников. Его возникновение становится сейчас делом простым и насущным. Так пусть яге явится нынешний первомай первым толчком к его осуществлению!
Адр. ПИОТРОВСКИЙ