ТРАДИЦИЯ?

ИЛИ

☚
ражения в художественной продукции выставки прошлого года она не получила. Но «Круг» и сам оговаривал, что смог «лишь
в небольшой доле осуществить свои стремления». В этом году мы в праве были бы ожидать усиления этой «доли», ожидать более четко выраженного «тематического насыщения формы». А вме
сто этого находим в каталоге новое декларативное заявление, что «тема в картине должна исходить из основного формального замысла», т. е. тезис, диаметрально противоположный прошло
годнему, тезис, явно говорящий о переходе о-ва на позиции формализма. Можно, разумеется, возразить, что для художника существенны не словесные декларации, а характер его продук
ции, что все эти «философические» рассуждения на тему «что раньше, яйцо или курица? Курица от яйца или яйцо от ку
рицы? Форма от содержания или содержание от формы?» — сильно отзывают схоластикой и в конечном итоге яйца выеден
ного не стоят, — но в том-то и дело, что у «Круга» декларация не расходится с продукцией. Форма, «традиционные линии живописи», живописи западной, не проверенной «лакмусовой бумажкой» пролетариата, на этой выставке выступают очень четко.
И именно потому, что содержание отходит на второй план. Купцов, трактуя «1-е мая», так и подходит к задаче своей, как к проблеме «пространства цветовых плоскостей». В итоге l-е мая, праздник солидарности трудящихся всего мира, насыщенный исключительным пафосом борьбы и победы, превра
щается в рисунок для обивки мебели. Может ли тут итти речь о «жизнепонимании и ощущении в живописно-пластических об
разах, адекватных эпохе?». Разве весь наш Союз не охвачен и посейчас чувством жгучего негодования из-за берлинского 1-го мая? И разве ежегодно не переплетаются в этом празднике на
пряженная радость с неукротимой ненавистью? Так можно ли,
сохраняя «адэкватное эпохе» «жизнепонимание и ощущение», свести праздник 1-oe мая к украшению для матраца?
Пли другая картина — «Ленинград — экскурсия» Денисова. Что такое Ленинград для человека с «жизнепониманием, адэкватным эпохе»? Это — промышленный центр, дающий 13 проц. продукции всего нашего Союза. Это — колыбель и авангард высококвалифицированного пролетариата. А что мы видим на картине? Нагромождение каких-то антикварных раритетов, памят
ников императорского «величия» — Ростральная колонна. Исаакий, «медный всадник»... и где-то там, вдали, дымят трубы. Так это же не Ленинград. Это не город Ленина, это — Петербург! Но и в Петербурге автор не сумел выделить элементов, созвучных нашей эпохе: подчеркнуть плановость города, широту улиц, мо
ЗагоскинФизкультура
ДенисовЛенинград-экскурсия
нументальность архитектуры старой рядом с монументальностью архитектуры новой, домов культуры, рабочих поселков.
И так — во всех картинах. Содержание всюду уступает место формальным задачам. В «Терроре» Пакулина вы не увидите тер
рора, в «Митинге» Траугота не увидите толпы, в «Расстреле» Иванова — расстрела.
А что же представляет собою формальная сторона в работах «Круга»? В чем ценность ее? Являются ли опыты «Кругав этом направлении попытками найти живописно-пластический язык, созвучный нашей эпохе, эпохе социалистического строительства, эпохе с установкой диаметрально противоположной западно-европейской?
После приведенных выше примеров вопросы эти становятся чисто — риторическими. Разумеется же нет. Ни в коей мере.
«Круг» без разбора, без «лакмусовой бумажки» берет все, что кому-либо из участников его любо в исканиях западных мастеров. Правда, работы всех членов о-ва проходят чрез коллективное обсуждение. Но в том-то и дело, что, не имея крепкой уста
новки по линии содержания, не имея «лакмусовой бумажки», «Круг» огулом приемлет «традиционные линии живописи». Оттого-то на выставке его кубизм выступает рядом с экспрессио
низмом, подражание Пикассо перебивается влиянием «туризма(работы Загоскина.) и т. д.
Пока «Круг» выдвигал принцип «тематического насыщения формы», можно было надеяться, что он вскоре выберется на широкий путь. Но выставка этого года сигнализирует отход на позиции формализма. Надо бить тревогу. Ибо в составе о-ва немало даровитой молодежи. И видеть, как исключительно талантливый Пахомов начинает писать слащавые конфетные «го
ловки», под влиянием заезжих французских работ недавней французской выставки, — прямо больно.
Хотелось бы, чтоб поскорее установился контакт «Кругас рабочей массой. Ленинградский рабочий поможет участникам
«Круга» выработать «жизнепонимание и ощущение», адэкватное эпохе строительства социализма, поможет выйти из стадии слепого подражания французам, поможет во всеоружии техниче
ских завоеваний Запада действительно обслуживать запросы пролетариата на одном из существенных отрезков культурной революции. Революции, товарищи «круговцы», а не традиции.
С. ИСАКОВ