англійскаго посла, а вторая бельгійскаго. На второмъ уступъ помѣщались полномочные министры и чрезвычайные по
сланники другихъ державъ, равно и министры-резиденты. Слѣдующіе уступы заняты были секретарями посольствъ и лицами, состоящими при посольствахъ. На мѣстахъ, располо
женныхъ по правую сторону трона, помѣстились, по мѣрѣ прибытія въ соборъ, члены Государственнаго Совѣта, сенаторы, министры, предводители дворянства и представители другихъ сословій, всего числомъ до пяти сотъ особъ.
Вшествіе Государя Императора въ соборъ совершилось при пѣснопѣніи вдохновеннаго псалма: «Милость и судъ воспою Тебе, Господи!»
«Поступь Монарха, по свидѣтельству одного изъ очевидцевъ, была медленная, важная, торжественная; за нимъ слѣдовала Императрица въ бѣломъ одѣяніи; блѣдность лица обнаруживала душевное волненіе Ея Величества.» *
«Пока пѣли лики, царственная чета припадала благоговѣйно къ святымъ иконамъ, Спаса Эммануила и Богома
тери Владимірской, писанной Евангелистомъ Лукою. ** Это
былъ самый день ея торжества, когда Церковь Россійская празднуетъ оѣгстео страшнаго нѣкогда Тамерлана изъ ея предѣловъ; это была и годовщина славной бородинской битвы, въ которую Провидѣніе спасло также Россію отъ дру
гаго грознаго завоевателя; нельзя было лучше избрать дня для царскаго вѣнчанія!
«Царственные супруги взошли на возвышеніе трона и сѣли на Своихъ престолахъ: Императоръ — на, изящно изваянный изъ слоновьей костп, византійскій престолъ Іоан
на III, который принесла ему въ наслѣдіе, вмѣстѣ съ орломъ имперіи, послѣдняя отрасль Палеологовъ, Царевна Софія; Императрица — на одномъ изъ восточныхъ престоловъ, которые по временамъ присылали въ даръ царямъ нашимъ
мощные обладатели Востока, какъ бы предчувствуя будущую дальнюю грань расширяющейся къ нимъ Россіи.
«Тогда, по бархатнымъ ступенямъ возвышеннаго амвона, тихо поднялся, въ золотомъ саккосѣ и пурпурномъ амоФорѣ, удрученный годами, но еще бодрый духомъ, святитель мо
сковскій, за тридцать лѣтъ предъ симъ уже участвовавшій въ царскомъ вѣнчаніи приснопамятнаго Родителя Того, Кому долженъ былъ на сей разъ самъ поднести вѣнецъ. Онъ сталъ предъ лицемъ Державнаго, чтобы внять изъ царскихъ устъ православное исповѣданіе Его вѣры, прежде нежели при
ступить къ священному коронованію Царя, ибо таковъ былъ искони обычай боголюбивыхъ предковъ.
«Како вѣруеши?» спросилъ святитель, и громогласно, торжественно, какъ вѣрный сынъ и заступникъ Церкви, про
изнесъ вслухъ ея сѵмволъ Православной Каѳолической
Вѣры, Благочестивѣйшій Государь, проникнутый до глубины души тѣмъ что псповѣдывалъ устно, и каждое слово Его проникало въ душу внимавшихъ искреннему Его исповѣданію. «Благодать Святаго Духа да будетъ съ Тобою», сказалъ
* Письмо корреспондента бельгійской газеты l Indépendance Belge. (См. № 205-й Сѣв. Пчелы 1856 г.)
** См. «Воспоминаніе священнаго коронованія.»
митрополитъ царственному исповѣднику, и возвратился къ сонму своихъ собратій. Ихъ было двѣнадцать, по чину апо
стольскому; соборно начали они совершать торжественный молебенъ, предшествующій вѣнчанію, между трономъ н алтаремъ.» -
Послѣ чтенія Евангелія, три митрополита поднялись па возвышеніе трона , новгородскій , московскій и литовскій, для послуженія Государю Императору во время цар
ственнаго Его облаченія. Тогда Его Величество, снявъ съ Себя обыкновенную цѣпь ордена Св. Андрея Первозваннаго и, отдавъ ее одному изъ ассистентовъ, повелѣлъ возложить на Себя Императорскую порфиру съ принадлежащею къ ней брилліантовою цѣпью сего ордена.
Митрополиты, поднеся оную Его Величеству на Двухъ подушкахъ, послужили при возложеніи; при семъ Митропо
литъ Московскій возгласилъ: «B
«По возложеніи порФиры, Государь Императоръ благоговѣйно преклонилъ главу, п святитель, возложивъ на нее руки, возгласилъ во всеуслышаніе трогательную молитву, которая изъ всѣхъ очей исторгла невольныя слезы; старче
скій голосъ одушевился на краткій мигъ необычайною силою,
чтобы вся Церковь приняла участіе въ столь знаменательной молитвѣ. *
«Онъ молилъ Царя Царствующихъ, избравшаго нѣкогда, чрезъ Пророка Самуила, раба своего Давида, чтобы помазать его царемъ во Израилѣ надъ людьми своими, призрѣть отъ свя
таго своего жилища, и пынѣ на вѣрнаго раба своего, Котораго благоволилъ поставить надъ своимъ народомъ, искупленнымъ честною кровію Единороднаго Сына Божія. Молплъ еще удо
стоить Его помазаніемъ елея радости, одѣть Его силою свыше,
возложить на главу Его вьнецъ отъ камене честна, даровать Ему долготу дней и скипетръ спасенія, посадить Его на пре
столѣ правды, оградить Его всеоружіемъ Святаго своего Духа, смирить предъ Нимъ всѣ варварскіе языки, хотящіе браней; наипаче же всѣять въ сердце Его страхъ Божій и состраданіе къ послушнымъ, соблюсти его въ непорочной вѣрѣ, показать вѣрнымъ хранителемъ догматовъ Святой Ка
ѳолической Церкви, да суднтъ въ правдъ и спасетъ сыны убогихъ и наслѣдникомъ будетъ небеснаго царствія.»
«Минута сія, по выраженію одного изъ иностранцевъ, ** была но истинъ торжественная, поразительная, дѣйствіе ко
торой перешло и отразилось на всѣхъ присутствовавшихъ. Въ преклоненіи главы юнымъ, могущественнымъ Монархомъ
предъ престарълымъ первоовятнтелемъ, выражалась вполнѣ мысль многознаменательнаго торжества: Царь великаго народа принималъ отъ самого Бога Свое сугубое высокое назначеніе—блюсти о спасеніи душъ и тълесъ Свопхъ подданныхъ; ибо невозможно не убѣдиться, что коронованіе Рос
сійскаго Императора имѣетъ, въ глазахъ народа, болъе священное, нежели политическое значеніе.»
* Показаніе очевидца, автора «Воспоминаніе священнаго коронованія.»
** Корреспондентъ l Indépendance Belge. (См. № 205-й Сѣв. Пч.)
«По возложеніи порФиры, Государь Императоръ благоговѣйно преклонилъ главу, п святитель, возложивъ на нее руки, возгласилъ во всеуслышаніе трогательную молитву, которая изъ всѣхъ очей исторгла невольныя слезы; старче
скій голосъ одушевился на краткій мигъ необычайною силою,
чтобы вся Церковь приняла участіе въ столь знаменательной молитвѣ. *
«Онъ молилъ Царя Царствующихъ, избравшаго нѣкогда, чрезъ Пророка Самуила, раба своего Давида, чтобы помазать его царемъ во Израилѣ надъ людьми своими, призрѣть отъ свя
таго своего жилища, и пынѣ на вѣрнаго раба своего, Котораго благоволилъ поставить надъ своимъ народомъ, искупленнымъ честною кровію Единороднаго Сына Божія. Молплъ еще удо
стоить Его помазаніемъ елея радости, одѣть Его силою свыше,
возложить на главу Его вьнецъ отъ камене честна, даровать Ему долготу дней и скипетръ спасенія, посадить Его на пре
столѣ правды, оградить Его всеоружіемъ Святаго своего Духа, смирить предъ Нимъ всѣ варварскіе языки, хотящіе браней; наипаче же всѣять въ сердце Его страхъ Божій и состраданіе къ послушнымъ, соблюсти его въ непорочной вѣрѣ, показать вѣрнымъ хранителемъ догматовъ Святой Ка
ѳолической Церкви, да суднтъ въ правдъ и спасетъ сыны убогихъ и наслѣдникомъ будетъ небеснаго царствія.»
«Минута сія, по выраженію одного изъ иностранцевъ, ** была но истинъ торжественная, поразительная, дѣйствіе ко
торой перешло и отразилось на всѣхъ присутствовавшихъ. Въ преклоненіи главы юнымъ, могущественнымъ Монархомъ
предъ престарълымъ первоовятнтелемъ, выражалась вполнѣ мысль многознаменательнаго торжества: Царь великаго народа принималъ отъ самого Бога Свое сугубое высокое назначеніе—блюсти о спасеніи душъ и тълесъ Свопхъ подданныхъ; ибо невозможно не убѣдиться, что коронованіе Рос
сійскаго Императора имѣетъ, въ глазахъ народа, болъе священное, нежели политическое значеніе.»
* Показаніе очевидца, автора «Воспоминаніе священнаго коронованія.»
** Корреспондентъ l Indépendance Belge. (См. № 205-й Сѣв. Пч.)