Театръ черезъ живые и находящіеся въ дѣйствіи образы ведетъ зрителя къ духовному постиженію жизни.

Театръ, исполняющій произведеніе, написанное для сцены, раскрываетъ передъ зрителями жизнь черезъ тѣ образы, которые созданы авторомъ этого произведенія, въ соотвѣтствіи съ его міровоспріятіемъ.
Иначе говоря, театръ раскрываетъ жизнь черезъ индивидуальное міровоспріятіе того автора чье произведеніе онъ исполняетъ [1)].
Говоря объ авторахъ произведеній для сцены, я говорю, конечно, не о тѣхъ, которые сочиняютъ произведенія à cause или просто пишутъ выгодныя для актеровъ и режиссеровъ роли и сценическія положенія.
Я говорю о тѣхъ драматургахъ, произведенія которыхъ, возвышаясь надъ тѣмъ, что случайно и временно, живутъ подъ знакомъ вѣчности.
Идеи, заключенныя въ художественную, эмоціональную форму такихъ произведеній, сложныя и многообразныя, рѣютъ надъ жизнью, а не умираютъ, погло
щенныя какой-либо одной эпохой. Онѣ посвящены вѣчности.
Но часто глубины духовнаго содержанія произведенія скрываются отъ взоровъ истолкователей, не способ
ныхъ къ проникновенности, скрываются подъ плѣсенью традиціонныхъ, вошедшихъ въ обычай истолкованій.
ПОДЪ ЗНАКОМЪ ФИЛОСОФІИ.
(Вмѣсто введенія).

[1)] Я не касаюсь здѣсь театра импровизацій. Но говорю о

произведеніи, какъ драматическихъ такъ и оперныхъ.