О трагическом в театре.

Теперь, как никогда, чувствуется над храмами искусства веяние крыльев трагедии, они развернуты жизнью, они трепещут у самых окон, но трагедия еще не вошла в свои храмы и не задымила своих жертвенников.
Тусклые, нудные тоны жизни девяностых годов, полутоны людских пере
живаний, весь этот бледный муравейник был смят сразу грозой и бурей войны
и великой революции, огненные стрелы молний, накопившись в народных массах, одна за другой обжигали и продолжают обжигать старый мир.
Огненные линии жизни можно уложить только в линии, изломы и зигза
ги трагедии, где все резко, где все ярко и трагически - определенно. Тра
гедия—это максимум действия. В ней нет места для микроскопического иссле
дования настроений; трагедия—арена ярких воль и мыслей.
Вся наша современность не только в русском, а в мировом масштабе— неизмеримая напряженность, напряженность титанических борений, взрываю
щих сразу целые вулканы огня и лавы.
Конус за конусом воздвигают огне дышащие горы отбрасывая далеко не
регоревший пепел и шлаки. Нужно схватить, скомплектовать эти вулканические силовые линии, а не копаться в пепле и шлаках.
Такое бытие должно породить, создать—и создает уже—новое сознание
человечества. Мы все, живущие теперь чувствуем это, особенно мы, писатели
художники, словом—творцы в разных областях искусства Почти реальным зрением видится как отодвигаются и уходят со сцены жизни все „пьесы , „драмы , „буффы и межеумочные „пьесы-частушки , и рассудочно-мерт
Какова же должна быть трагедия? Вот вопрос, на который нужно отве
тить теперь же. Тут не может быть речи только о восстановлении старой трагедии. Правда, Карл Маркс, сказав
ший, что „бытие определяет сознание , сказал и то, что „мертвые правят живыми , но это нужно понимать углуб
ленно Установив связь между этими двумя великими положениями мы найдем точное место для традиции в творчестве, поймем, что созданное умерши
ми нужно и в новом бытии для нового сознания.
Маркс стяни свою концепцию не на истории человека, а на истории чело
вечества Отсюда ясно что при таком мировоззрении мы не приемлем истери
ческих выкликов о „голом человеке на голой земле , о разрушении всех му
зеев, об уничтожении всех памятников искусств, о забвении всех приемов художественного мастерства. Такой фу
туро-анархизм довел бы нас до черты, близкой к религиозно фанатическим безумствам Саванароллы и сжиганию не
мецких органов во времена Алексея Михайловича
Современная наука нас учит, что
творчество человека—в комбинировании,
☛
***
вые, своего рода „гробы поваплены , произведения на темы партийных программ.
Нужна жизнь, подлинная жизнь, освеженная грозой революции, но не сухие тезисы политики, не нарочитые
выявления лозунгов дня—нужен захват во всей широте и глубине исторического процесса.
Уто—требования жизни, и они диктуют со сцены жизни для сцены храмов искусств— трагедию.