Культработа в деревне
Девять лет назад мобилизация революционных сил против буржуазии, поддерживаемой соглашательскими партиями меньшевиков и эсеров, завершилась победоносным Октябрьским восстанием, приведшим к установлению Советской власти.
Нужно помнить, что если пролетариат под руководством ленинской партии победил капиталистов и помещиков, то только потому, что он действовал в союзе с крестьянством и крестьянской армией.
Когда свергнутые эксплоататоры пошли войной против Советской власти и к походу капиталистов и помещиков, лишившихся фабрик и земли, присо
единились кулаки, не желавшие расстаться со своим положением мироедов, не желавшие давать хлеб борющейся за землю и советы Красной Армии, — то в начавшейся гражданской войне пролетариат
победил своих классовых врагов, опять-таки имея за собой деревенскую бедноту и крестьянинасередняка. Политический и военный союз рабочих с крестьянством оказался несокрушимой силой, о которую сломали себе шею и Колчак, и Деникин, и Врангель, и Юденич, и белополяки.
С окончанием гражданской войны центр тяжести огромной работы по возрождению народного хозяйства, по строительству социализма в нашей стране точно так же падает на тесный союз рабо
чего класса с крестьянством, получающий новую базу — хозяйственную. Введение новой экономиче
ской политики было рассчитано на смычку пролетарского городского хозяйства с сельским хозяйством крестьян.
Из всего этого явствует, что роль крестьянства в судьбах Октябрьской революции и ее завоеваний огромна по своему значению.
Вполне понятно поэтому, что, учитывая особенности русской революции, совершающейся в стране с многомиллионным крестьянским населением,
В. И. Ленин придавал культурно-просветительной
работе среди крестьянских масс особенно большое значение. На VIII съезде РКП, в марте 1919 г., В. И. Лениным, по вопросу о политической пропа
ганде и культурно-просветительной работе в деревне, была предложена резолюция, в которой говорилось:
«Принимая во внимание необходимость прочного и длительного соглашения пролетариата с бедней
шим и средним крестьянством и то обстоятельство, что политическая темнота, общая невежественность и низкий уровень сельско-хозяйственных знаний в деревне являются глубоким и серьезным препятствием и в то же время осуждают беднейшее и среднее крестьянство на нищету и косность, — коммуни
стическая партия не может не отнестись с самым серьезным вниманием к просвещению деревни в широком смысле слова .
И далее:
«Кинематограф, театр, концерты, выставки и т. п., поскольку они будут проникать в деревню (а к этому должны быть приложены всяческие уси
лия), необходимо использовать для коммунистической
пропаганды... Нет таких форм науки и искусства, которые не были бы связаны с великими идеями коммунизма и бесконечно разнообразной работой но созиданию коммунистического хозяйства».
Отсюда выясняется первоочередное политическое значение культурно-просветительной работы в де
ревне. Лозунг «Лицом к деревне» должен стать главнейшим принципом нашего социалистического культурного строительства.
Надо сознаться однако, что в этой области нами еще очень мало сделано. Здесь предстоит проделать огромную работу, за которую мы только-только взялись.
Деревенский театр, с успехом работающий лишь в немногих местах, находится в конечном счете в эмбриональном состоянии, и литература его небогата.
То же — в области кинофикации деревни. Хотя число кино-передвижек растет с каждым годом, но количество их в целом недостаточно для регулярного обслуживания села. И еще хуже — с деревен
скими кино-фильмами, производство которых до сих пор не может стать на твердый, планомерный путь.
Значительно еще менее, чем кинофикация, преуспевает радиофикация деревни. Между тем радио— могучий рычаг просвещения крестьянских масс.
Наконец музыка находится в деревне в состоянии полной беспризорности. Культивирования хорового пения и игры на великорусских инструмен
тах, как планомерной художественной работы, у нас не производится.
Все эти протори нашей работы на деревенском культурном фронте в значительной мере объясняются, правда, объективными условиями: недостатком финансовых средств, режимом экономии и т. д.
Но необходимо однако помнить, что к 10-й годовщине Октября нам придется подвести итоги тому, что мы делаем в области просвещения деревни. И по
тому нужно усилить энергию в этом направлении и изыскать все способы к удовлетворению насущ
ной потребности деревни в знании и культурной жизни.
В. И. Ленин по этому вопросу писал (собр. соч. т. XVIII, ч. II, стр. 144-145):
Я готов сказать, что центр тяжести для нас переносится на культурничество, если бы но между
народные отношения, не обязанность бороться за нашу позицию в международном масштабе. Но если оставить это в стороне и ограничиться внутренними экономическими отношениями, то у нас действи
тельно теперь центр тяжести работы сводится к культурничеству».
Эти слова вождя пролетарской революции должны стать руководящим началом советской культурной работы.