„Красная гвардия .
Работа 1923 г.
ИЗО Ленинградского Пролеткульта возникло в пламени первых лет Октябрьской революции, как составная часть пролеткультовского объединения, выдвинутого в борьбе за лозунги пролетарской культуры и постави
вшего себе задачей выявление и квалифицирование творческих сил рабочего класса. Первые практические выступления ИЗО Пролеткульта на позициях Октябрьского искусства относятся к 1918 году.
К этому времени Пролеткульт успел объединить вокруг себя уже значительные силы пролетарских художников, Необходимость такого объединения особенно подчер
кнула выставка изобразительного искусства в Зимнем Дворце, организованная Наркомпросом в 1918 г.
На выставку был открыт доступ всем художникам, желавшим выставиться. В этом первом широком смотре всех наличных художественных сил Ленинграда принял участие и целый ряд пролетарских самоучек.
Непосредственно после выставки Ленинградский Пролеткульт, первые ячейки которого возникли еще в феврале во Дворце Кшесинской, — организует коммуну пролетарских художников.
В отличие от принципов работы художников-одиночек дореволюционной формации, деятельность нарождаю
щихся пролетарских художников мыслилась прежде всего, как работа коллективная. Эта коллективность полагалась не столько в совместной проработке отдельных вещей, сколько в совместном обсуждении каждой работы и каждого выступления отдельных товарищей. Часто работа проте
кала в обстановке ожесточенной дискуссии, которая являлась, однако, не тормозом, а двигающей силой в развитии коллектива.
С полной отчетливостью пролеткультовцы отвергли принципы „чистого искусства , искусства для искусства
и т. д., рассматривая свою деятельность, как определенную классовую утилитарную работу, совершаемую
в интересах Октября. Неразрывная связь с массовой рабочей средой и политическими событиями революции, родившими Пролеткульт, явилась для молодых художников неистощимым источником творческого подъема.
Под лозунгом „нет класса без искусства и нет искусства вне класса пролекультовцы в ряде общественных
выступлений беспощадно изобличали, срывали личину мещанской аполитичности с художников и художественных группировок дореволюционной художественной формации.
Тем не менее Пролеткульт отнюдь не отмахивался от искусства прошлого. Напротив, оно в полной мере входило в круг практической программы пролеткультовцев: „учась твори и творя учись“. В специальных учебных занятиях это прошлое искусство подвергалось углу
бленному анализу и критической проработке. Не отрицание, но преодоление грандиозного художественного наследия — вот формула, которая была выдвинута Про
леткультом в противовес ультра-левым одиночкам того времени, готовым в порыве анархического исступления подвергнуть анафеме все, что выходило за пределы их кружкового кругозора.
Отдавая себе полный отчет в принципиальных ошибках „левого“ искусства, Пролеткульт однако не отка
зывается от технического сотрудничества с ним, а временами даже объединял левых художников вокруг себя, отдавая должное их мастерству и подчас искрен
ней готовности служить революции. Это сотрудничество позволяло ИЗО Пролеткульта направлять культурные силы в массовую работу и в то же время использовать опыт передовой профессиональной живописи для повышения своей художественной квалификации).
В чем же заключалась деятельность ИЗО Пролеткульта в эти первые годы Октябрьской революции?
Основными формами работы были: плакаты, лозунги, агитационная роспись арок и полотнищ, изобразительное убранство города в дни революционных праздников и
т. д. ИЗО выбрасывало свою продукцию в массовый общественный обиход, организуя трибуны на площадях, расписывая агит-поезда, стены зданий, откликаясь на каждый текущий момент борьбы пролетариата за утверждение своей диктатуры.
О другой стороны ИЗО вело неустанную и упорную лабораторную работу. Художник коммунист, художник революционер осознал необходимость в совершенстве овладеть своим оружием, чтобы уметь наносить безоши
бочные удары. Во главу угла было поставлено устремле
ние к сознательному мастерству („чтобы сделать, нужно знать ). Художниками Пролеткульта руководила уверенность, что в основе воздействия искусства на восприятие лежит вполне объективная закономерность. Отсюда и выростала задача овладеть „механикой изобразительной работы, чтобы направить ее в русло новых утилитарных
задач революционного искусства. В напряженных лабораторных исканиях, при постоянном и непосредственном участии в массовой революционной борьбе, протекает первый период жизни ИЗО Ленинградского Пролеткульта. Это — период становления, период утверждения революционной художественной идеологии, период напряжен
ных исканий новых художественных форм, соответствующих мировоззрению и задачам пришедшего к власти рабо
чего класса. Это — период преодоления старых приемов художественного выражения и разрушения канонов станковой живописи.
Картина как бы взрывает себя изнутри. Картина не может ответить заданиям массовой агитации. Картины, написанные пролеткультовцами в это время, по суще
ству — уже не картины. Это — или „картины-плакаты или „картины-панно . Картина уже таит в себе свое отрицание. Художник или ломает и разбивает станковую форму на куски, собирая их на основе нового синтеза, или же стремится сплотить, сконцентрировать новую форму, обогащая ее на основе простейших геометрических сочетаний.
В дни НЭП‘а, когда пришел пафос восстановления и строительства новых форм экономического и бытового уклада, Пролеткульт не без внутренней борьбы порывает с производством картин и устремляется к созданию „вещей , нужных новому нарождающемуся советскому быту.
Художники-пролеткультовцы оформляют и организуют уличный обиход (вывески, рекламы, эмблемы), врываются в клуб и советские учреждения, организуя мате
риальный быт общественных организаций (мебель, уста
новки, киоски, витрины, щиты, объявления, лозунги и плакаты).
ИЗО Пролеткульта участвует в клубной работе, организуя при клубах целый ряд ИЗО-кружков и содействуя таким образом проникновению в массы новых форм изобразительной культуры. Происходит органический стык между самодеятельным искусством и ИЗО Пролет
культа. Этот стык явился основной базой дальнейшего развития мастерской, которая становится каналом, соединяющим массовое изобразительное творчество с профессиональной живописью.
Строительные задачи, вставшие перед советской общественностью, полностью захватывают Пролеткульт. Ком
Работа 1923 г.
ИЗО-РАБОТА ЛЕНИНГРАДСКОГО
ПРОЛЕТКУЛЬТА ЗА 10 ЛЕТ
ИЗО Ленинградского Пролеткульта возникло в пламени первых лет Октябрьской революции, как составная часть пролеткультовского объединения, выдвинутого в борьбе за лозунги пролетарской культуры и постави
вшего себе задачей выявление и квалифицирование творческих сил рабочего класса. Первые практические выступления ИЗО Пролеткульта на позициях Октябрьского искусства относятся к 1918 году.
К этому времени Пролеткульт успел объединить вокруг себя уже значительные силы пролетарских художников, Необходимость такого объединения особенно подчер
кнула выставка изобразительного искусства в Зимнем Дворце, организованная Наркомпросом в 1918 г.
На выставку был открыт доступ всем художникам, желавшим выставиться. В этом первом широком смотре всех наличных художественных сил Ленинграда принял участие и целый ряд пролетарских самоучек.
Непосредственно после выставки Ленинградский Пролеткульт, первые ячейки которого возникли еще в феврале во Дворце Кшесинской, — организует коммуну пролетарских художников.
В отличие от принципов работы художников-одиночек дореволюционной формации, деятельность нарождаю
щихся пролетарских художников мыслилась прежде всего, как работа коллективная. Эта коллективность полагалась не столько в совместной проработке отдельных вещей, сколько в совместном обсуждении каждой работы и каждого выступления отдельных товарищей. Часто работа проте
кала в обстановке ожесточенной дискуссии, которая являлась, однако, не тормозом, а двигающей силой в развитии коллектива.
С полной отчетливостью пролеткультовцы отвергли принципы „чистого искусства , искусства для искусства
и т. д., рассматривая свою деятельность, как определенную классовую утилитарную работу, совершаемую
в интересах Октября. Неразрывная связь с массовой рабочей средой и политическими событиями революции, родившими Пролеткульт, явилась для молодых художников неистощимым источником творческого подъема.
Под лозунгом „нет класса без искусства и нет искусства вне класса пролекультовцы в ряде общественных
выступлений беспощадно изобличали, срывали личину мещанской аполитичности с художников и художественных группировок дореволюционной художественной формации.
Тем не менее Пролеткульт отнюдь не отмахивался от искусства прошлого. Напротив, оно в полной мере входило в круг практической программы пролеткультовцев: „учась твори и творя учись“. В специальных учебных занятиях это прошлое искусство подвергалось углу
бленному анализу и критической проработке. Не отрицание, но преодоление грандиозного художественного наследия — вот формула, которая была выдвинута Про
леткультом в противовес ультра-левым одиночкам того времени, готовым в порыве анархического исступления подвергнуть анафеме все, что выходило за пределы их кружкового кругозора.
Отдавая себе полный отчет в принципиальных ошибках „левого“ искусства, Пролеткульт однако не отка
зывается от технического сотрудничества с ним, а временами даже объединял левых художников вокруг себя, отдавая должное их мастерству и подчас искрен
ней готовности служить революции. Это сотрудничество позволяло ИЗО Пролеткульта направлять культурные силы в массовую работу и в то же время использовать опыт передовой профессиональной живописи для повышения своей художественной квалификации).
В чем же заключалась деятельность ИЗО Пролеткульта в эти первые годы Октябрьской революции?
Основными формами работы были: плакаты, лозунги, агитационная роспись арок и полотнищ, изобразительное убранство города в дни революционных праздников и
т. д. ИЗО выбрасывало свою продукцию в массовый общественный обиход, организуя трибуны на площадях, расписывая агит-поезда, стены зданий, откликаясь на каждый текущий момент борьбы пролетариата за утверждение своей диктатуры.
О другой стороны ИЗО вело неустанную и упорную лабораторную работу. Художник коммунист, художник революционер осознал необходимость в совершенстве овладеть своим оружием, чтобы уметь наносить безоши
бочные удары. Во главу угла было поставлено устремле
ние к сознательному мастерству („чтобы сделать, нужно знать ). Художниками Пролеткульта руководила уверенность, что в основе воздействия искусства на восприятие лежит вполне объективная закономерность. Отсюда и выростала задача овладеть „механикой изобразительной работы, чтобы направить ее в русло новых утилитарных
задач революционного искусства. В напряженных лабораторных исканиях, при постоянном и непосредственном участии в массовой революционной борьбе, протекает первый период жизни ИЗО Ленинградского Пролеткульта. Это — период становления, период утверждения революционной художественной идеологии, период напряжен
ных исканий новых художественных форм, соответствующих мировоззрению и задачам пришедшего к власти рабо
чего класса. Это — период преодоления старых приемов художественного выражения и разрушения канонов станковой живописи.
Картина как бы взрывает себя изнутри. Картина не может ответить заданиям массовой агитации. Картины, написанные пролеткультовцами в это время, по суще
ству — уже не картины. Это — или „картины-плакаты или „картины-панно . Картина уже таит в себе свое отрицание. Художник или ломает и разбивает станковую форму на куски, собирая их на основе нового синтеза, или же стремится сплотить, сконцентрировать новую форму, обогащая ее на основе простейших геометрических сочетаний.
В дни НЭП‘а, когда пришел пафос восстановления и строительства новых форм экономического и бытового уклада, Пролеткульт не без внутренней борьбы порывает с производством картин и устремляется к созданию „вещей , нужных новому нарождающемуся советскому быту.
Художники-пролеткультовцы оформляют и организуют уличный обиход (вывески, рекламы, эмблемы), врываются в клуб и советские учреждения, организуя мате
риальный быт общественных организаций (мебель, уста
новки, киоски, витрины, щиты, объявления, лозунги и плакаты).
ИЗО Пролеткульта участвует в клубной работе, организуя при клубах целый ряд ИЗО-кружков и содействуя таким образом проникновению в массы новых форм изобразительной культуры. Происходит органический стык между самодеятельным искусством и ИЗО Пролет
культа. Этот стык явился основной базой дальнейшего развития мастерской, которая становится каналом, соединяющим массовое изобразительное творчество с профессиональной живописью.
Строительные задачи, вставшие перед советской общественностью, полностью захватывают Пролеткульт. Ком