к ней, как к подлинному профессиональному жанру, а не представлять ее судьбы любительщине, халтурщине, „самодеятельности“.
Само собой разумеется, что рабочее эстрадное ревю необязательно должно реализоваться в виде нынешней живой газеты, агит-суда, игровой шарады, инсценировочной информации и т. д. Но так или иначе следует развивать именно эстрадное ревю, как форму пролетар
ского театра,—развивать и в специальных лабораторных мастерских в центре и в заводско-кружковой студийной практике на местах. Не надо только спешить и пере
борщать с злободневностью. В частности „Синяя Блуза“—хороший пример дисквалификации и безыдеологичности продукции из-за скороспелой погони за обслу
живанием без готовых талантливо-сработанных стандартов для агиток [*)].
Тогда не будет страшна никакая пьеса, — ни МХАТ‘ы, пропагандирующие с одобрения профсоюзов на заводах переживалыцину, ни ак-якобы-левые, стре
мящиеся подменить пролетарское интеллигентским, ни отсталость рабочей массы, легко обольщаемой феериями мариинок, александринок и прочих.
Другое время, другие птицы, Другие птицы, другие песни“,
Г. Гейне.
С незапамятных крепостных времен „мудрые“ обывательские домашние птицы в России изо дня в день тянули одну и ту же трусливую песню:
— „Моя хата с краю!“...
Тянули сами и учили детей своих и внуков, добавляя для разнообразия такие варианты к основному мотиву:
— „Знай сверчок свой шесток“. — „Не суйся, не твое дело“.
— „Не нами начато, не нами кончится“.
И т. п., и т. д., все в том же духе. В рабском хамском, нарочито „верноподданном“ духе.
Но вот, 8 лет назад, пришло другое время и принесло с собой совсем другую, резко боевую песню: — „Мир хижинам, война дворцам“! С вариантом:
— „Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем“...
Под этот беспокойный, будоражный, бунтарский мотив скоро всем стало ясно, что теперь уже:
— Ничья хата не с краю!
Особенно, если это советская хата. Советская крестьянская хата устроила смычку с рабочей хижиной для войны против всех дворцов на земле. По
этому ни одна советская хата никак не может отойти скромненько в сторону от той большой дороги по которой, с шумом и грохотом, катятся:
— Колеса Мировых Событий.
[*)] Второй недостаток „Синей Блузы“-ставка на готового проф-актера, а не на актера-пролетария и коллективную выработку вещей
Кто бы я лично ни был и в чем бы я ни жил, но в такое отчаянное время я оказываюсь вольно или невольно по уши втянутым в самую что ни на есть:
— „Гущу Мировой Политики“.
Хочу я или нет, но мне приходится так ли, сяк ли участвовать в коронной перестройке „на новый лад“
всей жизни снизу до верху. В перестройке жизни на всем земном шаре, в мировом переломе во всех направлениях, в переоценке всех ценностей без исключения. В том числе, конечно, и:
—- „Ценностей искусства“.
Действительно, что такое Дворец?
— Произведение строительного Искусства и средоточие для произведений всех других видов человеческого творчества.
Во Дворце собрано все наилучшее; наиболее красивое, художественное, изящное, ценное, редкое:
— Книги, картины, статуи, музыкальные инструменты и ноты, ковры, гобелены, мебель, драпировки и пр., и пр., и пр., вплоть до мелких безделушек домашнего обихода „в хорошем вкусе“.
Все это сделано, собрано и предназначено не для кого попало, а только:
— Для „немногих избранных“. А что такое хата или хижина?
Немудрая, дешевая, неудобная, тесная, дымная постройка.
Пара запыленных икон на божнице, пара „царских патретов“ около нее, как редкость, „священная книга“ или балалайка. Вот и все.
Чего же хочет каждая советская хижина?
— Быть дворцом. Быть просторным, красивым и удобным жилищем.
Чего добиваются обитатели всех хат и хижин земного шара?
— Чтобы все дворцы его были доступны рабочим и крестьянам.
Были доступны со всеми своими: — „Сокровищами искусства“.
Чтобы эти сокровища доставляли удовольствие всем и каждому, а не одним только „немногим избранным“.
Стало - быть, война дворцам совсем не значит война искусству. Наша задача не разрушать
дворцы, а их использовать. Мы не думаем взять за горло все виды человеческого творчества и сказать им:
— „Нишкни“!
Напротив, в наших прямых интересах дать им новое направление, новый, более глубокий захват, бо
лее высокий полет, более могучий размах, короче говоря:
— Мировой Размах, Полет и Захват!
Поэтому основной „мотив“ нашего бурного времени в конечном счете знаменует:
— Не Разрушение, а Творчество.
— Не Гибель Искусства, а его Расцвет.
— Не Одичание Масс, а их быстрый культурный Подъем.
Если в начале нашей боевой песни встречаются строфы, нестерпимые для „нежного уха“ в роде:
— „Кровью народной обшитые троны
„Мы кровью наших врагов обагрим !
То конец ее полон спокойной и чарующей гармонии:
— „Владыкой Мира будет Труд“.
Само собой разумеется, что рабочее эстрадное ревю необязательно должно реализоваться в виде нынешней живой газеты, агит-суда, игровой шарады, инсценировочной информации и т. д. Но так или иначе следует развивать именно эстрадное ревю, как форму пролетар
ского театра,—развивать и в специальных лабораторных мастерских в центре и в заводско-кружковой студийной практике на местах. Не надо только спешить и пере
борщать с злободневностью. В частности „Синяя Блуза“—хороший пример дисквалификации и безыдеологичности продукции из-за скороспелой погони за обслу
живанием без готовых талантливо-сработанных стандартов для агиток [*)].
Тогда не будет страшна никакая пьеса, — ни МХАТ‘ы, пропагандирующие с одобрения профсоюзов на заводах переживалыцину, ни ак-якобы-левые, стре
мящиеся подменить пролетарское интеллигентским, ни отсталость рабочей массы, легко обольщаемой феериями мариинок, александринок и прочих.
Б. АРБАТОВ. НА ИЗБИТУЮ ТЕМУ 1. Об основном „мотиве“ нашего времени.
Другое время, другие птицы, Другие птицы, другие песни“,
Г. Гейне.
С незапамятных крепостных времен „мудрые“ обывательские домашние птицы в России изо дня в день тянули одну и ту же трусливую песню:
— „Моя хата с краю!“...
Тянули сами и учили детей своих и внуков, добавляя для разнообразия такие варианты к основному мотиву:
— „Знай сверчок свой шесток“. — „Не суйся, не твое дело“.
— „Не нами начато, не нами кончится“.
И т. п., и т. д., все в том же духе. В рабском хамском, нарочито „верноподданном“ духе.
Но вот, 8 лет назад, пришло другое время и принесло с собой совсем другую, резко боевую песню: — „Мир хижинам, война дворцам“! С вариантом:
— „Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем“...
Под этот беспокойный, будоражный, бунтарский мотив скоро всем стало ясно, что теперь уже:
— Ничья хата не с краю!
Особенно, если это советская хата. Советская крестьянская хата устроила смычку с рабочей хижиной для войны против всех дворцов на земле. По
этому ни одна советская хата никак не может отойти скромненько в сторону от той большой дороги по которой, с шумом и грохотом, катятся:
— Колеса Мировых Событий.
[*)] Второй недостаток „Синей Блузы“-ставка на готового проф-актера, а не на актера-пролетария и коллективную выработку вещей
Кто бы я лично ни был и в чем бы я ни жил, но в такое отчаянное время я оказываюсь вольно или невольно по уши втянутым в самую что ни на есть:
— „Гущу Мировой Политики“.
Хочу я или нет, но мне приходится так ли, сяк ли участвовать в коронной перестройке „на новый лад“
всей жизни снизу до верху. В перестройке жизни на всем земном шаре, в мировом переломе во всех направлениях, в переоценке всех ценностей без исключения. В том числе, конечно, и:
—- „Ценностей искусства“.
Действительно, что такое Дворец?
— Произведение строительного Искусства и средоточие для произведений всех других видов человеческого творчества.
Во Дворце собрано все наилучшее; наиболее красивое, художественное, изящное, ценное, редкое:
— Книги, картины, статуи, музыкальные инструменты и ноты, ковры, гобелены, мебель, драпировки и пр., и пр., и пр., вплоть до мелких безделушек домашнего обихода „в хорошем вкусе“.
Все это сделано, собрано и предназначено не для кого попало, а только:
— Для „немногих избранных“. А что такое хата или хижина?
Немудрая, дешевая, неудобная, тесная, дымная постройка.
Пара запыленных икон на божнице, пара „царских патретов“ около нее, как редкость, „священная книга“ или балалайка. Вот и все.
Чего же хочет каждая советская хижина?
— Быть дворцом. Быть просторным, красивым и удобным жилищем.
Чего добиваются обитатели всех хат и хижин земного шара?
— Чтобы все дворцы его были доступны рабочим и крестьянам.
Были доступны со всеми своими: — „Сокровищами искусства“.
Чтобы эти сокровища доставляли удовольствие всем и каждому, а не одним только „немногим избранным“.
Стало - быть, война дворцам совсем не значит война искусству. Наша задача не разрушать
дворцы, а их использовать. Мы не думаем взять за горло все виды человеческого творчества и сказать им:
— „Нишкни“!
Напротив, в наших прямых интересах дать им новое направление, новый, более глубокий захват, бо
лее высокий полет, более могучий размах, короче говоря:
— Мировой Размах, Полет и Захват!
Поэтому основной „мотив“ нашего бурного времени в конечном счете знаменует:
— Не Разрушение, а Творчество.
— Не Гибель Искусства, а его Расцвет.
— Не Одичание Масс, а их быстрый культурный Подъем.
Если в начале нашей боевой песни встречаются строфы, нестерпимые для „нежного уха“ в роде:
— „Кровью народной обшитые троны
„Мы кровью наших врагов обагрим !
То конец ее полон спокойной и чарующей гармонии:
— „Владыкой Мира будет Труд“.