ПЕРВАЯ ЭПОХА.
ОТЪ СОЛОНА ДО КИМОНА.
(590—740 до Р. X.)
Характеръ первой эпохи и архитектурныя произведенія. — іоническій элементъ. — Гереонъ на Самосѣ. — Артемизіонъ въ Эфесѣ. — Дорическій элементъ. — Аполлонъ въ Дельфахъ. — Храмъ Зевса въ Аѳинахъ.—Древній Парѳенонъ. — Остатки въ Греціи.—Храмъ Паллады на Эгинѣ. — Храмъ Ѳемиды въ Рамнусѣ. — Развазины въ Сициліи. — Селинунтъ. —Агриі ентъ. —Сегеста. — Нижняя Италія.—
Пэстумъ.
Въ это время мы застаемъ отдѣльные государства Грековъ на первыхъ ступеняхъ развитія. Вза
имныя отношенія были очень просты, частная жизнь не выступала изъ предѣловъ скромной умѣ
ренности. Тогда какъ каждая гражданская община независимо развивала особенность своего характера, существовали и причины, поддерживавшія взаимную связь между ними. Этими побудительными причи
нами были персидскія войны, во время которыхъ юныя республики побѣдоносно отразили насиліе варварскаго деспотизма. Войны эти образуютъ въ исторіи Грековъ какъ бы средоточіе или центръ, изъ котораго исходящіе лучи проливаютъ благодѣтельный свѣтъ на всю послѣдующую жизнь. Осо
бенно энергическая дѣятельность проявилась въ области искуствъ: Греки недовольствовались однимъ исправленіемъ памятниковъ, разрушенныхъ Пер
сами, но стремились и къ возстановленію ихъ въ блестящемъ видѣ.
Характеръ архитектурныхъ произведеній этой эпохи отличается строгостію, величавостію, архаич
ностію. Многое было достигнуто, по въ самомъ стремленіи видна еще напряженность. Дорическій стиль, являющійся на первомъ планѣ, какъ въ своемъ отечествѣ, такъ и въ западныхъ колоніяхъ Нижней
Италіи (Великой Греціи), имѣетъ особенно частое примѣненіе. Только въ этихъ отдаленныхъ стра
нахъ культуры грубая манера стиля удерживается
гораздо дольше, такъ что начало первой эпохи для нихъ можно отнести 50-ю годами позже (т. е. къ началу 4-го столѣтія до Р. X.). Іоническій стиль,
напротивъ того, преимущественно употреблялся въ Малой Азіи; однако же, кажется, до насъ пе дошло никакихъ остатковъ изъ этого періода. Впрочемъ замѣчательно, что, по свидѣтельству древ
нихъ, первые храмы имѣли при диптеральномъ расположеніи значительные размѣры. Въ немно
гихъ сохранившихся развалинахъ огромнаго храма Веры на Самосѣ, построеннаго вѣроятно въ по
ловинѣ 6-го столѣтія, найдены базы колоннъ простой формы іоническаго стиля. Именно здѣсь есть трохилъ, который очень высокъ и съ незначитель
нымъ уступомъ; подобно находящемуся надъ нимъ валу, онъ покрытъ горизонтальными параллель
ными полосами. Храмъ былъ построенъ Рёкомъ (Rhoekos) и Ѳеодоромъ (Theodoros) изъ Самоса, извѣстными въ то время литейщиками. Самый ко
лоссальный изъ всѣхъ греческихъ сооруженій, храмъ
Артемиды въ Эфесѣ представляетъ собою осьмиугольный гипетральный Диптеросъ; онъ былъ уничтоженъ, изъ желанія обезсмертить свое имя, Ге
ростратомъ и снова возобновленъ при Александрѣ
Великомъ, архитекторомъ его Дейнократомъ. По разрушеніи его въ послѣдствіи землетрясеніемъ, развалины его употреблены на сооруженіе Со
фійскаго собора въ Константинополѣ. Онъ былъ
снова начатъ около половины 6-го столѣтія Херзифрономз и его сыномъ Метагеномз и конченъ спустя два столѣтія архитекторами Деметріемз и Пэоніемд (Paeonios) изъ Эфеза. Какъ по богатству своихъ матеріаловъ, такъ и по тѣмъ чрезвычайнымъ механическимъ пособіямъ, какія были употреб
лены при заложеніи фундамента на болотистой почвѣ, при чемъ приводились въ движеніе и под
нимались огромные мраморные блоки — колонны до 60 ф. высоты и балки въ 30 ф. длины, онъ за
служилъ удивленіе современныхъ писателей. Крезъ подарилъ для этого храма монолитныя мраморныя колонны, и всѣ Мало-азіатскіе Греки содѣйствовали его сооруженію. Кажется, что сочувствіе къ художественнымъ предпріятіямъ было весьма распространено, судя потому, что архитекторы обнародо
вали подробные отчеты о своихъ постройкахъ. Такъ Теодоросъ писалъ о Гереонѣ Самоскомъ, Херзифронъ объ Артемизіонѣ Эфескомъ. Къ несчастію, всѣ эти важные документы, которыми еще поль
зовался Витрувій, всѣ безъ исключенія, для насъ погибли.
Знаменитѣйшіе дорическіе храмы этой эпохи, большею частію, исчезли безъ всякихъ слѣдовъ. Сюда
нужно отнести храмъ Аполлона въ Дельфахъ, который во время Пизистратидовъ, слѣдовательно во второй половинѣ 6-го столѣтія, послѣ разрушенія его пожаромъ, былъ возобновленъ еще съ боль
шимъ великолѣпіемъ, при содѣйствіи почти всей Греціи, и при добровольныхъ приношеніяхъ частпыхъ лицъ. Возведеніе этого храма (въ хозяйствен
номъ отношеніи) было поручепо цѣлому семейству Алкмеонидовъ, которые выказали себя тѣмъ, что