ИСТОРІЯ АРХИТЕКТУРЫ, ТЕОРІЯ ИСКУСТВЪ И КРИТИКА.

ГРЕЧЕСКАЯ АРХИТЕКТУРА.

I. ОБЩІЙ ОЧЕРКЪ.

Односторонность направленія искусгва у всьхъ прежнихъ народовъ.— Греція; ея положеніе и природа.— Характеръ народа.— Духъ свободы. — Стремленіе въ гармоніи и соразмѣрности. — Об
ширное значеніе греческой культуры. — Начальный періодъ. — Пе ласги. — Киклопическіе стѣны. — Ворота. —Дворцы героевъ.— Казнохранилища. — Переворотъ. — Доряііе въ Пелопонезѣ. — ІоняііЕ. — Характеръ обоихъ племенъ. — Первое развитіе греческой архитектуры огъ 1000 до 600 года до Р. X. Два главные
стиля.
го цѣлаго, обнятаго впослѣдствіи геніемъ Грековъ. Произведенія искуства тѣхъ народовъ можно срав
нить съ однозвучными мелодіями, которыя только у Грековъ слились въ общую стройную гармонію; нако
нецъ ихъ можно разсматривать какъ лѣстнпцы, вѣдущія съ различныхъ странъ на то возвышеніе, которое величественно вѣнчаетъ греческій храмъ.
Греція, посвоему положенію н мѣстнымъ особенностямъ, представляетъ замѣчательную противоположность сравнительно съ вышеупомянутыми странами. Здѣсь растительность не отличалась богатствомъ, не развива
лась съ такою подавляющею силою, какъ въ странахъ тропическихъ; но вообще въ природѣ царствовала благорастворенность и прелесть южнаго климата. Здѣсь не было надобности человѣку бороться съ мѣстными неудобствами для того, чтобы обезпечить свое суще

ствованіе; Греція, умѣренно надѣленная дарами природы, побуждала человѣка къ дѣятельности, н вмѣстѣ на

дежда на богатое вознагражденіе поддерживала въ
немъ охоту къ труду. Жизнь здѣсь такъ сказать ііс кристаллизировалась однообразно около одного какого нибудь центра; скорѣе она развивалась во всемъ своемъ многообразіи; самое подраздѣленіе страны горными хребтами и бухтами на отдѣльныя участки представляло всѣ условія къ успѣшному развитію индивидуальной отдѣльной жизни. Наконецъ выгодное по
ложеніе страны среди трехъ частей свѣта, независимо
отъ другихъ мѣстныхъ удобствъ, способствовало къ развитію торговли, мореплаванія, активности духовной и Физической.
И на такой-то исключительно счастливой почвѣ поселился народъ, въ харкктсрѣ кстораго отразились всѣ красоты озитаемой имъ страны; этп врожденныя ему духовныя качества впослѣдствіи разви
До сихъ поръ разсматривая искуство различныхъ народовъ, мы указали на исключительно-узкое на
правленіе, рѣзко замѣтное въ этомъ искуствѣ. Эта исключительность или односторонность отчасти зави
сѣла отъ характера народовъ, отчасти отъ географи
ческихъ особенностей странъ ими обитаемыхъ. Ни одинъ изъ этихъ народовъ не возвысился до степени всемірнаго значенія; ни одному изъ нихъ не удалось имѣть рѣшительнаго вліянія на другія національности.
Индѣйцы, разсѣянные но отдаленнымъ прибрежьямъ своихъ священныхъ рѣкъ; Персы, такъ сказать, замкну
тые въ предѣлахъ своихъ горныхъ долинъ; Вавилоняне, сосредоточенные между Тигромъ и ЕФратомъ, нако
нецъ Египтяне въ узкой полосѣ нильской равнины: всѣ они безъ исключенія группировались по бассей
ну какой либо рѣки, съ которою въ нѣкоторомъ смылѣ тѣсно соединялось ихъ духовное и Физическое существованіе. Потому-то въ направленіи ихъ искусства замѣтно отсутствіе живого внутренняго разви
тія; отсюда понятна та монотонность, которая, съ едва примѣтными измѣненіями, проглядываетъ чрезъ Цѣлыя тысячелѣтія. Духовныя силы этихъ народовъ были какъ бы подавлены, скованы природою и, но смотря на широкое разнообразіе отдѣльныхъ направленій, послѣднія имѣютъ значеніе лишь какъ подраз
дѣленія обширнаго труда, какъ части одного велика