хохотали, а Владиміръ Иванычъ, пользуясь этимъ удобнымъ случаемъ, цѣловалъ крѣпко Лялю, потомъ и мать и отца, а потомъ опять-таки Лялю. Онъ хотѣлъ даже цѣловать и меня, но я сказалъ, что это совершенно лишнее.
Я не буду говорить объ остальныхъ подробностяхъ; всякій самъ догадается, чѣмъ все это кончилось.
Марченко.
Сердце и море. (Подражаніе Гейне.)
Въ пемъ, какъ на мори шумятъ;
Въ морт.—жемчугъ, въ сердцъ—слезы Глубоко на див лежатъ.
Въ сердц-к, горемъ мы поднимемъ Слезы жаркія со дна;
Такъ и жемчугъ въ моръ синемъ Въ бурю выкатитъ волна.
Много есть чудесъ завътныхъ На широкомъ моря днъ;
Много тайнъ есть безотвътныхъ И въ сердечной глубинъ....
Ясный сводъ лазури звъздной Ночыо надъ моремъ виситъ;
Надъ сердечной, темной бездной Ярко звъздочка горитъ. —
Для пловца тъ звъзды въ моръ Путь укажутъ безъ слъда;
Сердце—море. Въ дни ненастья, Подъ грозой душевныхъ силъ. Много горя я и счастья
Въ этомъ моръ схоронилъ. . И теперь, съ судьбою споря, О быломъ когда грущу,
Прежнихъ радостей и горя Въ этомъ моръ я ищу.
IL «BEАТО [*)]. ПОВѢСТЬ.
(Изъ журнала Europa.)
Если кто когда либо видѣлъ небесные образы, созданные кистью Санти Тозпни, корораго называли Фра Джіованно, а въ послѣдствіи il Beato, и удивлялся чудес
ному выраженію святости, разлитому во всѣхъ его изображеніяхъ святыхъ, то въ душѣ его, вмѣстѣ съ сладостнымъ трепетомъ благоговѣнія, должно было воз
никнуть убѣжденіе, что божественность въ искусствѣ тогда только выказывается во всей силѣ, когда художникъ посвятилъ свою кисть на служеніе Божеству.
[*)] Блаженный.
О томъ, какими часто странными путями достигали великіе художники этого служенія, можно прочесть во многихъ старинныхъ книгахъ о жизни древнихъ ху
дожниковъ. Знаменитый Фра Джіованно да Фіезоле, написавшій увѣнчаніе Царицы Небесной, вознесеніе Господне, рождество Іоанна Предтечи и еще многія за
мѣчательныя картины изъ жизни святыхъ, въ своей мо
лодости писалъ совершенно другіе сюжеты, и прежде чѣмъ онъ создалъ своего перваго ангела, душа его долж
на была очиститься огнемъ страданій. Джіованно Тозини въ 17 лѣтъ былъ самый живой и необузданный юно
ша. Прекрасная земля, съ своею зеленою весною и оча
ровательными женщинами, въ то время была ему тысячу разъ милѣе неба. Даже въ церкви, во время обѣдни, которую онъ, какъ хорошій христіанинъ, никогда не пропускалъ, онъ гораздо съ большимъ вниманіемъ смот
рѣлъ на молящихся женщинъ, чѣмъ на священника. Женщины прекрасной Флоренціи, куда онъ послѣ смер
ти родителей, въ 1404 году, переселился изъ Мугелло вмѣстѣ съ старшимъ братомъ, охотнѣе позволяли ему любоваться ими, чѣмъ кому другому, потому что Джіованно Тозини былъ такъ дивно хорошъ собою,, что незнакомые, которые встрѣчали его на улицѣ, останавливались съ удивленіемъ и любовались его прекра
снымъ лицомъ и мужественной осанкой; по плечамъ
его разсыпались темные кудри и блескъ его черныхъ глазъ побѣждалъ сердца самыхъ неприступныхъ красавицъ. Къ тому же искусная кисть его очаровывала старыхъ и молодыхъ, и такъ какъ онъ въ то время на
ходилъ особенное удовольствіе писать женщинъ, то не удивительно, что онъ не могъ справиться со всѣми заказами. Видѣть свое изображеніе на доскѣ или на по
лотнѣ художника имѣло для женщинъ и въ древнія времена невыразимую привлекательность, и чѣмъ кра
сивѣе былъ живописецъ, занимавшійся этимъ, тѣмъ болъе было у него заказовъ. Джіовашю Тозини, имѣвшій хотя и очень умѣренныя средства къ жизни, был ь очень разборчивъ, и упускалъ изъ виду не одну горсть зо
лота, только потому, что ему не нравилось лицо предлагавшей. Онъ отказывалъ многимъ знатнымъ женщинамъ, потому только, что не могъ принудить себя пе
редать полотну ихъ желтыя длинныя лица съ впалыли потухшими глазами, между тѣмъ, какъ употреблялъ свое время съ видимымъ удовольствіемъ за портретомъ
бѣдной молодой рыбачки, которая съ непритворнымъ крикомъ радости смотрѣла, какъ ея загорѣлыя щечки о алыя губки, выступали изъ подъ кисти художника и охотно награждала его поцѣлуемъ за его искусство. У него было особенно странное понятіе о женской красотѣ, и многіе полагали, что онъ вовсе не умѣетъ цѣнить истинную красоту. Знаменитыхъ красавицъ Фло
ренціи онъ не считалъ достойными своей кисти; цвѣ
Я не буду говорить объ остальныхъ подробностяхъ; всякій самъ догадается, чѣмъ все это кончилось.
Марченко.
Сердце и море. (Подражаніе Гейне.)
Сердце—море; Часто грозы
Въ пемъ, какъ на мори шумятъ;
Въ морт.—жемчугъ, въ сердцъ—слезы Глубоко на див лежатъ.
Въ сердц-к, горемъ мы поднимемъ Слезы жаркія со дна;
Такъ и жемчугъ въ моръ синемъ Въ бурю выкатитъ волна.
Много есть чудесъ завътныхъ На широкомъ моря днъ;
Много тайнъ есть безотвътныхъ И въ сердечной глубинъ....
Ясный сводъ лазури звъздной Ночыо надъ моремъ виситъ;
Надъ сердечной, темной бездной Ярко звъздочка горитъ. —
Для пловца тъ звъзды въ моръ Путь укажутъ безъ слъда;
Та звъзда,—для сердца въ горъ Путеводная звъзда.
Сердце—море. Въ дни ненастья, Подъ грозой душевныхъ силъ. Много горя я и счастья
Въ этомъ моръ схоронилъ. . И теперь, съ судьбою споря, О быломъ когда грущу,
Прежнихъ радостей и горя Въ этомъ моръ я ищу.
IL «BEАТО [*)]. ПОВѢСТЬ.
(Изъ журнала Europa.)
Если кто когда либо видѣлъ небесные образы, созданные кистью Санти Тозпни, корораго называли Фра Джіованно, а въ послѣдствіи il Beato, и удивлялся чудес
ному выраженію святости, разлитому во всѣхъ его изображеніяхъ святыхъ, то въ душѣ его, вмѣстѣ съ сладостнымъ трепетомъ благоговѣнія, должно было воз
никнуть убѣжденіе, что божественность въ искусствѣ тогда только выказывается во всей силѣ, когда художникъ посвятилъ свою кисть на служеніе Божеству.
[*)] Блаженный.
О томъ, какими часто странными путями достигали великіе художники этого служенія, можно прочесть во многихъ старинныхъ книгахъ о жизни древнихъ ху
дожниковъ. Знаменитый Фра Джіованно да Фіезоле, написавшій увѣнчаніе Царицы Небесной, вознесеніе Господне, рождество Іоанна Предтечи и еще многія за
мѣчательныя картины изъ жизни святыхъ, въ своей мо
лодости писалъ совершенно другіе сюжеты, и прежде чѣмъ онъ создалъ своего перваго ангела, душа его долж
на была очиститься огнемъ страданій. Джіованно Тозини въ 17 лѣтъ былъ самый живой и необузданный юно
ша. Прекрасная земля, съ своею зеленою весною и оча
ровательными женщинами, въ то время была ему тысячу разъ милѣе неба. Даже въ церкви, во время обѣдни, которую онъ, какъ хорошій христіанинъ, никогда не пропускалъ, онъ гораздо съ большимъ вниманіемъ смот
рѣлъ на молящихся женщинъ, чѣмъ на священника. Женщины прекрасной Флоренціи, куда онъ послѣ смер
ти родителей, въ 1404 году, переселился изъ Мугелло вмѣстѣ съ старшимъ братомъ, охотнѣе позволяли ему любоваться ими, чѣмъ кому другому, потому что Джіованно Тозини былъ такъ дивно хорошъ собою,, что незнакомые, которые встрѣчали его на улицѣ, останавливались съ удивленіемъ и любовались его прекра
снымъ лицомъ и мужественной осанкой; по плечамъ
его разсыпались темные кудри и блескъ его черныхъ глазъ побѣждалъ сердца самыхъ неприступныхъ красавицъ. Къ тому же искусная кисть его очаровывала старыхъ и молодыхъ, и такъ какъ онъ въ то время на
ходилъ особенное удовольствіе писать женщинъ, то не удивительно, что онъ не могъ справиться со всѣми заказами. Видѣть свое изображеніе на доскѣ или на по
лотнѣ художника имѣло для женщинъ и въ древнія времена невыразимую привлекательность, и чѣмъ кра
сивѣе былъ живописецъ, занимавшійся этимъ, тѣмъ болъе было у него заказовъ. Джіовашю Тозини, имѣвшій хотя и очень умѣренныя средства къ жизни, был ь очень разборчивъ, и упускалъ изъ виду не одну горсть зо
лота, только потому, что ему не нравилось лицо предлагавшей. Онъ отказывалъ многимъ знатнымъ женщинамъ, потому только, что не могъ принудить себя пе
редать полотну ихъ желтыя длинныя лица съ впалыли потухшими глазами, между тѣмъ, какъ употреблялъ свое время съ видимымъ удовольствіемъ за портретомъ
бѣдной молодой рыбачки, которая съ непритворнымъ крикомъ радости смотрѣла, какъ ея загорѣлыя щечки о алыя губки, выступали изъ подъ кисти художника и охотно награждала его поцѣлуемъ за его искусство. У него было особенно странное понятіе о женской красотѣ, и многіе полагали, что онъ вовсе не умѣетъ цѣнить истинную красоту. Знаменитыхъ красавицъ Фло
ренціи онъ не считалъ достойными своей кисти; цвѣ