Древне-русскія окна.
Лѣтомъ 1875 года, я былъ командированъ академіей художествъ для собиранія архитектурныхъ памятниковъ нашей ста
рины, подъ ближайшимъ руководствомъ Л. В. Даля. Впродолженіи этого времени мы успѣли сдѣлать обмѣръ одного изъ интереснѣйшихъ московскихъ памятниковъ временъ царя Алексѣя Михайловича — церкви Грузинской Божьей Матери, и срисовать множество мотивовъ старинныхъ оконъ съ ихъ украшеніями, ка
кія только намъ встрѣчались въ Москвѣ и другихъ городахъ. Мы предпочли заняться срисовываніемъ оконъ собственно потому,
что ни одна часть старинныхъ нашихъ зданій не подвергается такому разрушенію, какъ маленькія, глубокія и узкія окна церк
вей. Въ настоящее время, съ распространеніемъ стекла, хорошее освѣщеніе считается необходимою принадлежностью порядочнаго помѣщенія, и потому очень понятно желаніе всякаго священника и церковнаго старосты видѣть свою церковь по возможности свѣтлою. Для этой цѣли окна уширяютъ, причемъ необходимо срубаютъ наличники, сандрики, рамки и кокошники, которыми окна всегда украшались, — и много погибло прекрасныхъ, можетъ быть, мотивовъ, прежде-чѣмъ они могли быть срисованы.
До XVI вѣка окна у насъ были узки и высоки, съ сильными откосами наружу и внутрь. Форма эта создалась, какъ у насъ, такъ и на Западѣ, до знакомства со стекломъ, какъ дающая са
мый сильный свѣтъ при маломъ отверстіи. Во время метели или дождя, или просто даже въ неслужебное время, отверстія при
крывались досками съ вырѣзаннымъ рисункомъ, какъ показываютъ прилагаемые рисунки ставенъ Спасонерѣдицкой церкви въ Новгородѣ, хранящихся въ московскомъ Румянцевскомъ музеѣ.
Впослѣдствіи, когда стали употреблять слюду для закрытія отверстій въ окнахъ, — размѣры просвѣтовъ начинаютъ постепенно увеличиваться. Древнѣйшія широкія окна, уцѣлѣвшія до нашего времени, встрѣчаемъ въ домѣ Дмитрія царевича, въ Угличѣ (см. «Зод
чій» 1874 г. прилож.). Изъ узкихъ оконъ можно привести въ примѣръ окно колокольни Ивана Великаго, построенной Борисомъ Годуно
вымъ во время бывшаго тогда голода; въ этомъ окнѣ замѣтна итальянская готика. (Верхъ пролета, № листа 35). Съ уширеніемъ оконъ, ихъ начинаютъ украшать кокошниками и налични
ками, которые, можетъ, попали къ намъ изъ Польши черезъ Смо
ленскъ, въ особенности въ той формѣ, которую мы видимъ на домѣ Марины Мнишекъ (см. «Зодчій» 1874 г. Л. 9 и 10). Самаго силь
наго развитія декорація оконныхъ наличниковъ достигаетъ въ эпоху царей Михаила Ѳеодоровича и Алексѣя Михайловича Романовыхъ; дороги, по которымъ въ тѣ времена отправлялись на богомолье,
и, главнымъ образомъ, костромская, даютъ наиболѣе богатый матеріалъ собирателямъ мотивовъ старинныхъ русскихъ укра
шеній. Со времени Петра Великаго, учившіеся за границею зодчіе, вернувшись въ Россію, начинаютъ дѣлать окна не только шире,
но и въ совершенно другомъ стилѣ, который можно назвать Петровскимъ ренессансомъ. Большая часть оконъ первой Романовской эпохи, очевидно, соперничала въ вычурности и разнообразіи съ наличниками деревянныхъ оконъ, такъ что причудли
вость въ формахъ и узорахъ брала верхъ надъ изяществомъ. Такія вырисованныя и элегантныя формы, какъ наприм., на окнѣ церкви Рождества, что въ Путникахъ, въ Москвѣ, листъ № 35, встрѣчаются рѣдко.
Между окнами временъ царей изъ дома Романовыхъ есть, однако, своего рода chef-d’oeuvre древне-русскаго искусства, по ихъ общему эффекту и оригинальности — это изразчатыя окна. Въ Ярославлѣ ихъ нѣсколько; всѣ они уже значительной величины, вышиною въ свѣту около 4 аршинъ, и отличаются сход
ствомъ между собой. Для примѣра можно привести алтарное окно церкви св. Іоанна Златоуста, что въ Коровникахъ, въ Ярослав
лѣ. По рисунку, помѣщенному въ «Зодчемъ», можно судить, какъ о степени художественнаго развитія того времени, такъ и
о томъ, какъ понимали тогдашніе художники и строители украшеніе изразцами, которые, надо замѣтить, были только пяти цвѣтовъ: бѣлаго, синяго, зеленаго, желтаго и коричневаго. При вни
мательномъ разсмотрѣніи бокового рисунка стебля съ листьями, глазъ невольно останавливается по срединѣ всей его вышины, гдѣ вьющійся стебель съ листьями какъ-то странно вдругъ преры
вается. Причиной тому служило то обстоятельство, что узоръ, состоящій изъ отдѣльныхъ изразцовъ, оказался короче приготовленнаго для него мѣста, и строитель для заполненія простран
ства поневолѣ вставилъ два одинакихъ изразца. Подобное обра
щеніе съ изразчатыми узорами въ то время было не рѣдкость, и для украшенія окна употреблялись первые попавшіеся подъ руку изразцы, съ которыми вообще обходились, какъ съ кирпичами при кладкѣ стѣнъ: если какой нибудь изразецъ не помѣ
щался въ назначенномъ ему мѣстѣ, то его просто обрубали, не обращая вниманія на то, составитъ ли онъ съ сосѣдними изразцами какой бы то ни было рисунокъ. Узоры на изразцахъ обнаруживаютъ мотивы европейскаго орнамента, но сработаны оче
видно русскимъ мастеромъ. Листья присажены къ стеблямъ не особенно ловко, но общій эффектъ разсчитанъ хорошо.
Въ Балахнѣ, старинномъ, когда-то богатомъ городѣ, Нижегородской губерніи, на берегу Волги есть церковь во имя св. Бориса и Глѣба; въ ней изразчатое алтарное окно отличается особеннымъ характеромъ, напоминающимъ нѣсколько стиль кал
мыцкихъ украшеній. Здѣсь на изразцахъ встрѣчается новый цвѣтъ — до того свѣтлый, что его можно принять за неудавшійся бѣлый цвѣтъ.
Изъ числа пестрыхъ оконъ обращаютъ на себя вниманіе восточныя окна церкви св. Іоанна Предтечи, что въ Толчковѣ, въ Ярославлѣ. Они раскрашены, или, но крайней мѣрѣ, поднов
лены позднѣе, во времена императрицы Елисаветы Петровны, но тѣмъ не менѣе очень интересны, въ особенности ихъ желѣз
ные ставни. Построена эта церковь во время двуцарствія Петра и Іоанна, стало быть, между 1682 — 1696 годами.
Въ старинныхъ окнахъ замѣтны слѣдующія общія имъ всѣмъ черты: 1) Пролеты непремѣнно эллиптическіе . Полу
циркульныя окна составляютъ рѣдкое исключеніе и встрѣчаются только въ послѣдніе годы царствованія царя Алексѣя Михайловича, когда упрочилось вполнѣ вліяніе иностранныхъ художни
ковъ; пролеты съ висящимъ верхомъ, ведущіе свое начало,
вѣроятно, отъ болонцевъ XV вѣка, которые взяли ихъ со своей знаменитой Loggia dei Mercanti, встрѣчаются также рѣдко, какъ, напр., въ окнахъ церкви Покрова въ Новоспасскомъ монастырѣ, въ Москвѣ; пролетовъ же съ прямымъ горизонталь
нымъ верхомъ совсѣмъ нѣтъ. 2) Окна, за рѣдкими исключеніями, снабжены рѣшеткою. 3) Детали украшеній чрезвычайно однооб
разны и часто схожи между собою. Въ обломахъ ихъ встрѣчаются только разной величины выкружки, валики, плинты и т. д. Для наглядности служатъ слѣдующіе чертежи. Чертежъ Л. 5, № 2 пред
ставляетъ самую обыкновенную профиль оконныхъ украшеній. Къ этой профили иногда прибавляется еще одна полочка, отчего она становится нѣсколько богаче и употребляется въ сандрикахъ № 3 и 4. По профилямъ можно судить о времени постройки церкви; такъ, наприм., различныя прибавленія и измѣненія въ про
фили служатъ вѣрнымъ признакомъ построенія церкви или въ послѣдніе годы царствованія царя Алексѣя Михайловича, или во
время двоевластія Петра и Іоанна. Чертежъ № 5 представляетъ профили оконъ церкви св. Георгія Побѣдоносца, что въ Яндовахъ (а не въ Жидовахъ, какъ по ошибкѣ напечатано въ «Зодчемъ1875 г., на листѣ № 8) въ Москвѣ, а чертежъ № 6 — оконъ церкви св. Николая Чудотворца, что въ Пыжахъ (они же на листѣ № 8) въ Москвѣ. Въ послѣдней церкви встрѣчаются на оконныхъ на
личникахъ классическія бусы, византійскія витыя веревки и гуськи. Приведемъ для сравненія еще оконныя профили церкви св. Іоанна Предтечи, что въ Толчковѣ, въ Ярославлѣ (№ 7).
Изъ сравненія видно, что позднѣйшіе строители, не довольствуясь старой профилью, начали перетасовывать ея части; при этомъ они, въ сущности, не прибавили ничего новаго и ограничи
лись повтореніемъ полочекъ, или помѣщеніемъ двухъ валиковъ рядомъ. Впрочемъ, они были въ зависимости отъ лекальныхъ кирпичей, изъ которыхъ обыкновенно выкладывались окна. Кстати замѣтимъ здѣсь, что наличники и вообще украшенія не штукатурились, но оставались кирпичными или красились.
Есть еще черта, которую безошибочно можно назвать общею; она состоитъ въ томъ, что самый пролетъ помѣщался въ отдѣль
ной отъ наличника рамкѣ, состоявшей обыкновенно изъ четвертного валика съ полочкой, иногда довольно широкой, или, нако
нецъ съ откосомъ, какъ, напр., въ городѣ Переяславлѣ-Залѣсскомъ (Владимірской губерніи) окна церкви св. Троицы въ Данилов
скомъ монастырѣ (№ 8 a. b.) Иногда самый пролетъ непосред
ственно обводился четвертнымъ валикомъ, — такъ, напр., у оконъ церкви св. Іоанна Предтечи, что въ Толчковѣ, въ Ярославлѣ (№ 9). Но есть и между рамками исключенія, напр. рамка во
Лѣтомъ 1875 года, я былъ командированъ академіей художествъ для собиранія архитектурныхъ памятниковъ нашей ста
рины, подъ ближайшимъ руководствомъ Л. В. Даля. Впродолженіи этого времени мы успѣли сдѣлать обмѣръ одного изъ интереснѣйшихъ московскихъ памятниковъ временъ царя Алексѣя Михайловича — церкви Грузинской Божьей Матери, и срисовать множество мотивовъ старинныхъ оконъ съ ихъ украшеніями, ка
кія только намъ встрѣчались въ Москвѣ и другихъ городахъ. Мы предпочли заняться срисовываніемъ оконъ собственно потому,
что ни одна часть старинныхъ нашихъ зданій не подвергается такому разрушенію, какъ маленькія, глубокія и узкія окна церк
вей. Въ настоящее время, съ распространеніемъ стекла, хорошее освѣщеніе считается необходимою принадлежностью порядочнаго помѣщенія, и потому очень понятно желаніе всякаго священника и церковнаго старосты видѣть свою церковь по возможности свѣтлою. Для этой цѣли окна уширяютъ, причемъ необходимо срубаютъ наличники, сандрики, рамки и кокошники, которыми окна всегда украшались, — и много погибло прекрасныхъ, можетъ быть, мотивовъ, прежде-чѣмъ они могли быть срисованы.
До XVI вѣка окна у насъ были узки и высоки, съ сильными откосами наружу и внутрь. Форма эта создалась, какъ у насъ, такъ и на Западѣ, до знакомства со стекломъ, какъ дающая са
мый сильный свѣтъ при маломъ отверстіи. Во время метели или дождя, или просто даже въ неслужебное время, отверстія при
крывались досками съ вырѣзаннымъ рисункомъ, какъ показываютъ прилагаемые рисунки ставенъ Спасонерѣдицкой церкви въ Новгородѣ, хранящихся въ московскомъ Румянцевскомъ музеѣ.
Впослѣдствіи, когда стали употреблять слюду для закрытія отверстій въ окнахъ, — размѣры просвѣтовъ начинаютъ постепенно увеличиваться. Древнѣйшія широкія окна, уцѣлѣвшія до нашего времени, встрѣчаемъ въ домѣ Дмитрія царевича, въ Угличѣ (см. «Зод
чій» 1874 г. прилож.). Изъ узкихъ оконъ можно привести въ примѣръ окно колокольни Ивана Великаго, построенной Борисомъ Годуно
вымъ во время бывшаго тогда голода; въ этомъ окнѣ замѣтна итальянская готика. (Верхъ пролета, № листа 35). Съ уширеніемъ оконъ, ихъ начинаютъ украшать кокошниками и налични
ками, которые, можетъ, попали къ намъ изъ Польши черезъ Смо
ленскъ, въ особенности въ той формѣ, которую мы видимъ на домѣ Марины Мнишекъ (см. «Зодчій» 1874 г. Л. 9 и 10). Самаго силь
наго развитія декорація оконныхъ наличниковъ достигаетъ въ эпоху царей Михаила Ѳеодоровича и Алексѣя Михайловича Романовыхъ; дороги, по которымъ въ тѣ времена отправлялись на богомолье,
и, главнымъ образомъ, костромская, даютъ наиболѣе богатый матеріалъ собирателямъ мотивовъ старинныхъ русскихъ укра
шеній. Со времени Петра Великаго, учившіеся за границею зодчіе, вернувшись въ Россію, начинаютъ дѣлать окна не только шире,
но и въ совершенно другомъ стилѣ, который можно назвать Петровскимъ ренессансомъ. Большая часть оконъ первой Романовской эпохи, очевидно, соперничала въ вычурности и разнообразіи съ наличниками деревянныхъ оконъ, такъ что причудли
вость въ формахъ и узорахъ брала верхъ надъ изяществомъ. Такія вырисованныя и элегантныя формы, какъ наприм., на окнѣ церкви Рождества, что въ Путникахъ, въ Москвѣ, листъ № 35, встрѣчаются рѣдко.
Между окнами временъ царей изъ дома Романовыхъ есть, однако, своего рода chef-d’oeuvre древне-русскаго искусства, по ихъ общему эффекту и оригинальности — это изразчатыя окна. Въ Ярославлѣ ихъ нѣсколько; всѣ они уже значительной величины, вышиною въ свѣту около 4 аршинъ, и отличаются сход
ствомъ между собой. Для примѣра можно привести алтарное окно церкви св. Іоанна Златоуста, что въ Коровникахъ, въ Ярослав
лѣ. По рисунку, помѣщенному въ «Зодчемъ», можно судить, какъ о степени художественнаго развитія того времени, такъ и
о томъ, какъ понимали тогдашніе художники и строители украшеніе изразцами, которые, надо замѣтить, были только пяти цвѣтовъ: бѣлаго, синяго, зеленаго, желтаго и коричневаго. При вни
мательномъ разсмотрѣніи бокового рисунка стебля съ листьями, глазъ невольно останавливается по срединѣ всей его вышины, гдѣ вьющійся стебель съ листьями какъ-то странно вдругъ преры
вается. Причиной тому служило то обстоятельство, что узоръ, состоящій изъ отдѣльныхъ изразцовъ, оказался короче приготовленнаго для него мѣста, и строитель для заполненія простран
ства поневолѣ вставилъ два одинакихъ изразца. Подобное обра
щеніе съ изразчатыми узорами въ то время было не рѣдкость, и для украшенія окна употреблялись первые попавшіеся подъ руку изразцы, съ которыми вообще обходились, какъ съ кирпичами при кладкѣ стѣнъ: если какой нибудь изразецъ не помѣ
щался въ назначенномъ ему мѣстѣ, то его просто обрубали, не обращая вниманія на то, составитъ ли онъ съ сосѣдними изразцами какой бы то ни было рисунокъ. Узоры на изразцахъ обнаруживаютъ мотивы европейскаго орнамента, но сработаны оче
видно русскимъ мастеромъ. Листья присажены къ стеблямъ не особенно ловко, но общій эффектъ разсчитанъ хорошо.
Въ Балахнѣ, старинномъ, когда-то богатомъ городѣ, Нижегородской губерніи, на берегу Волги есть церковь во имя св. Бориса и Глѣба; въ ней изразчатое алтарное окно отличается особеннымъ характеромъ, напоминающимъ нѣсколько стиль кал
мыцкихъ украшеній. Здѣсь на изразцахъ встрѣчается новый цвѣтъ — до того свѣтлый, что его можно принять за неудавшійся бѣлый цвѣтъ.
Изъ числа пестрыхъ оконъ обращаютъ на себя вниманіе восточныя окна церкви св. Іоанна Предтечи, что въ Толчковѣ, въ Ярославлѣ. Они раскрашены, или, но крайней мѣрѣ, поднов
лены позднѣе, во времена императрицы Елисаветы Петровны, но тѣмъ не менѣе очень интересны, въ особенности ихъ желѣз
ные ставни. Построена эта церковь во время двуцарствія Петра и Іоанна, стало быть, между 1682 — 1696 годами.
Въ старинныхъ окнахъ замѣтны слѣдующія общія имъ всѣмъ черты: 1) Пролеты непремѣнно эллиптическіе . Полу
циркульныя окна составляютъ рѣдкое исключеніе и встрѣчаются только въ послѣдніе годы царствованія царя Алексѣя Михайловича, когда упрочилось вполнѣ вліяніе иностранныхъ художни
ковъ; пролеты съ висящимъ верхомъ, ведущіе свое начало,
вѣроятно, отъ болонцевъ XV вѣка, которые взяли ихъ со своей знаменитой Loggia dei Mercanti, встрѣчаются также рѣдко, какъ, напр., въ окнахъ церкви Покрова въ Новоспасскомъ монастырѣ, въ Москвѣ; пролетовъ же съ прямымъ горизонталь
нымъ верхомъ совсѣмъ нѣтъ. 2) Окна, за рѣдкими исключеніями, снабжены рѣшеткою. 3) Детали украшеній чрезвычайно однооб
разны и часто схожи между собою. Въ обломахъ ихъ встрѣчаются только разной величины выкружки, валики, плинты и т. д. Для наглядности служатъ слѣдующіе чертежи. Чертежъ Л. 5, № 2 пред
ставляетъ самую обыкновенную профиль оконныхъ украшеній. Къ этой профили иногда прибавляется еще одна полочка, отчего она становится нѣсколько богаче и употребляется въ сандрикахъ № 3 и 4. По профилямъ можно судить о времени постройки церкви; такъ, наприм., различныя прибавленія и измѣненія въ про
фили служатъ вѣрнымъ признакомъ построенія церкви или въ послѣдніе годы царствованія царя Алексѣя Михайловича, или во
время двоевластія Петра и Іоанна. Чертежъ № 5 представляетъ профили оконъ церкви св. Георгія Побѣдоносца, что въ Яндовахъ (а не въ Жидовахъ, какъ по ошибкѣ напечатано въ «Зодчемъ1875 г., на листѣ № 8) въ Москвѣ, а чертежъ № 6 — оконъ церкви св. Николая Чудотворца, что въ Пыжахъ (они же на листѣ № 8) въ Москвѣ. Въ послѣдней церкви встрѣчаются на оконныхъ на
личникахъ классическія бусы, византійскія витыя веревки и гуськи. Приведемъ для сравненія еще оконныя профили церкви св. Іоанна Предтечи, что въ Толчковѣ, въ Ярославлѣ (№ 7).
Изъ сравненія видно, что позднѣйшіе строители, не довольствуясь старой профилью, начали перетасовывать ея части; при этомъ они, въ сущности, не прибавили ничего новаго и ограничи
лись повтореніемъ полочекъ, или помѣщеніемъ двухъ валиковъ рядомъ. Впрочемъ, они были въ зависимости отъ лекальныхъ кирпичей, изъ которыхъ обыкновенно выкладывались окна. Кстати замѣтимъ здѣсь, что наличники и вообще украшенія не штукатурились, но оставались кирпичными или красились.
Есть еще черта, которую безошибочно можно назвать общею; она состоитъ въ томъ, что самый пролетъ помѣщался въ отдѣль
ной отъ наличника рамкѣ, состоявшей обыкновенно изъ четвертного валика съ полочкой, иногда довольно широкой, или, нако
нецъ съ откосомъ, какъ, напр., въ городѣ Переяславлѣ-Залѣсскомъ (Владимірской губерніи) окна церкви св. Троицы въ Данилов
скомъ монастырѣ (№ 8 a. b.) Иногда самый пролетъ непосред
ственно обводился четвертнымъ валикомъ, — такъ, напр., у оконъ церкви св. Іоанна Предтечи, что въ Толчковѣ, въ Ярославлѣ (№ 9). Но есть и между рамками исключенія, напр. рамка во