Обзоръ русскаго орнамента.
Нашъ современный русскій стиль заимствуетъ мотивы не изъ основныхъ формъ расположенія древняго зданія, не изъ тѣхъ немногихъ конструктивныхъ его элементовъ, которые были обра
ботаны самобытно жизнью народа среди извѣстной обстановки, какъ это дѣлается на Западѣ съ романскимъ и готическимъ сти
лями, но ограничивается воспроизведеніемъ и разработкой орна
ментовъ русскаго происхожденія. Такое направленіе обусловлено отчасти недостаточнымъ знакомствомъ съ самобытными формами древняго русскаго зодчества, а главнымъ образомъ происходитъ вслѣдствіе того, что эти формы уже болѣе не могутъ удовлетворять современному складу жизни.
Въ погонѣ за оригинальностью, наше современное искусство жадно хватается за всякій мотивъ для орнаментаціи, который отыскивается въ старинѣ, или въ народѣ, и создаетъ изъ этого исподоволь новый русскій стиль. Мы должны оговориться, что не имѣемъ въ виду печатать собраніе русскихъ орнаментовъ, для
чего потребовалось бы особое изданіе, но желали-бы покуда въ массѣ имѣющихся матеріаловъ охарактеризовать нѣсколько от
дѣльныхъ направленій, или, какъ ихъ называютъ, «пошибовърусскаго орнамента, которые возникали и существовали въ разныя эпохи, объяснивъ ихъ, на сколько это позволитъ размѣръ археологическаго отдѣла «Зодчаго», и рисунками.
Фантазія художника встрѣчаетъ наименѣе препятствій для своего осуществленія въ орнаментистикѣ какихъ бы то ни было стилей; оттого она развивается почти вездѣ быстрѣе и дѣлается самостоятельною, въ то время, когда другія пластическія искусства находятся еще въ дѣтствѣ. Это явленіе мы видимъ и у себя; оно составляетъ также одну изъ причинъ, почему современное искусство обращаетъ на древнюю орнаментистику, какъ на болѣе зрѣлую часть, больше вниманія.
Орнаментистика всѣхъ народовъ начинается съ порѣзокъ на деревѣ или мягкомъ камнѣ, выцарапанныхъ на глиняной посудѣ
полосъ и узоровъ, а впослѣдствіи и вышитыхъ полосъ и клѣтокъ на цыновкахъ и тканяхъ; съ введеніемъ въ употребленіе метал
ловъ, являются украшенія на оружіи, пряжкахъ, и пр. Эти раз
личные матеріалы создаютъ обыкновенно съ самаго начала въ орнаментистикѣ отдѣльныя направленія, изъ которыхъ каждое
слагается сообразно съ свойствами вещества, на которомъ она примѣнялась. Радость дикаря, когда ему удастся изобразить че
ловѣка или животное, такъ велика, что онъ эти изображенія тот
часъ же включаетъ въ свою орнаментистику, на чемъ бы она ни была исполнена.
Порѣзки на деревѣ начинаютъ почти всѣ народы съ углубленій, врѣзанныхъ около пересѣкающихся узоромъ линій, при
чемъ формы круга и шестиконечнаго цвѣтка играютъ важную роль; эту порѣзку встрѣчаемъ мы какъ у новозеландцевъ [(*)], такъ и у остзейскихъ финновъ, отъ которыхъ ее переняли наши псковичи [(**)] (см. рис. № 1); кривыя линіи, проведенныя отъ руки, встрѣчаются гораздо позже
На глиняной посудѣ, приготовляемой первобытнымъ способомъ, находимъ уже ободки и полоски, а иногда попытки изобра
зить звѣря, цвѣтокъ и пр. (см. рис. № 2 и 3); но лишь только посуду начинаютъ работать на кругѣ, — всѣ ея украшенія обра
щаются въ полосы, наведенныя при вращеніи, съ начерченными между ними, а позднѣе и отпечатанными формою, звѣздочками,
кружками, зубцами, и въ концѣ — скульптурою. (см. рис. № 4, 5, 6, 7) Впослѣдствіи прибавилась къ этому полива, а затѣмъ и краски; ручкамъ, крышкамъ, и тому подобнымъ частямъ сосудовъ, очень рано придаютъ формы животныхъ и другихъ предметовъ природы.
Цыновки, а за ними и ткани, сотканныя на станкѣ, укра
[*)] См. Грамматику орнаментовъ Овенъ Джонса.
[**)] См. Зодчій 1874 г. листъ № 35, изображеніе клироса.
[*)] Чтобы показать сходство нашей первоначальной старины съ западною, мною нарочно выбраны примѣры, начиная съ Запада: № 9 прошивка ХП в. изъ Бретани; № 8 русское полотенце; № 10 съ оплечья рубашки остзейскихъ чухонъ; № 11 мордовскій узоръ, № 12 черемисскій; только
этотъ послѣдній представляетъ другіе мотивы, составляя переходъ къ азіятскимъ узорамъ.
[**)] á la grec — мотивъ, не существующій ни въ малоазіатскихъ, ни въ египетскомъ стиляхъ, а потому и грекамъ достался, вѣроятно, отъ первобытныхъ пелазговъ.
шались соединеніемъ разноцвѣтныхъ нитей или волоконъ, сплетенныхъ у всѣхъ сѣверо-европейскихъ народовъ крестообразно, и потому состояли вначалѣ изъ прямоугольныхъ узоровъ, между которыми игралъ первую роль прямой или косой крестъ (см. рис. № 8, 9, 10, 11, 12); [(*)] отъ него и около него образовались переходы къ греческому меандру или à la grec, какъ его назы
ваютъ [(**)], и только когда искусство вышиванія достигло довольно высокаго развитія — явились на тканяхъ круглолинейныя изображенія, цвѣты и животныя. Но и въ этомъ періодѣ замѣтно постоянно обращеніе къ прямоугольникамъ, какъ это видно на на
шихъ полотенцахъ конца прошлаго вѣка, съ четырехугольными пѣтухами и барынями въ фижмахъ, и вышивавшихся въ сороко
выхъ годахъ настоящаго столѣтія итальянскихъ разбойникахъ и туркахъ «съ лѣстницею вмѣсто носа», по выраженію Гоголя.
На металлѣ являются сначала разныя насѣчки, точки, гвоздики, но съ изобрѣтеніемъ искусства паять чрезвычайно разви
вается въ узорахъ спираль и плетенки изъ мягкой и ковкой мѣди, которыя напаявались на предметы потребленія или привѣшивались къ нимъ въ видѣ побрякушекъ (см. рис. № 13).
При дальнѣйшемъ развитіи народа, орнаменты переносились съ одного матеріала на другой, но обыкновенно только въ тѣхъ случаяхъ, когда это удобно можно было сдѣлать по физическимъ свойствамъ самаго матеріала; у грековъ статуи дѣлались изъ глины, мрамора или слоновой кости, а не изъ слоистаго дерева, и только неимѣніе нужнаго матеріала породило у насъ рѣзные образки. Невозможность употреблять на корабляхъ тяжелые ма
теріалы породила богатую деревянную рѣзбу на венеціянскихъ судахъ, откуда она, уже будучи усовершенствована, перешла на плафоны венеціянскихъ палаццо и въ архитектуру; но и въ самое неблагопріятное для искусства время, нѣкоторыя его отрасли не теряли своего самостоятельнаго узора, какъ напр. слесарная ра
бота при Людовикахъ ХІV и ХV, въ которой являлся рельефъ только при употребленіи чугуна. Въ этомъ отношеніи средніе вѣка въ Европѣ даютъ намъ великолѣпные образчики самостоятельной орнаментаціи для каждаго матеріала.
Въ виду вышесказаннаго, мы начнемъ разсматривать нашъ орнаментъ, какъ одинъ изъ первобытныхъ, сообразно съ мате
ріаломъ, на которомъ онъ примѣнялся; но должны оговориться впередъ, что у насъ существуетъ еще одинъ важный факторъ въ исторіи орнамента, — это постоянный наплывъ готовыхъ мотивовъ: византійскихъ, азіатскихъ, или западныхъ, — препятствующій и въ наше время самостоятельному и полному развитію извѣстнаго на
правленія. При этомъ перенятые орнаменты оставались часто только на тѣхъ предметахъ, съ которыми они къ намъ перешли. Напримѣръ, оружіе, которое выдѣлывалось при Алексѣѣ Михайловичѣ, было все украшено азіатскими узорами, а на металли
ческой посудѣ рисунокъ указываетъ уже большее вліяніе Запада, между тѣмъ какъ посуда деревянная сохранила и до нашихъ дней свой первобытный русскій характеръ. Послѣднее обстоятель
ство заставляетъ насъ перейти къ разбору орнаментовъ не по роду матеріала, а прямо по предметамъ, производимымъ изъ него, ибо деревянныя царскія двери, напримѣръ, украшались иначе, чѣмъ деревянная посуда, или дома.
Судя по немногимъ уцѣлѣвшимъ памятникамъ, Россія съ
Нашъ современный русскій стиль заимствуетъ мотивы не изъ основныхъ формъ расположенія древняго зданія, не изъ тѣхъ немногихъ конструктивныхъ его элементовъ, которые были обра
ботаны самобытно жизнью народа среди извѣстной обстановки, какъ это дѣлается на Западѣ съ романскимъ и готическимъ сти
лями, но ограничивается воспроизведеніемъ и разработкой орна
ментовъ русскаго происхожденія. Такое направленіе обусловлено отчасти недостаточнымъ знакомствомъ съ самобытными формами древняго русскаго зодчества, а главнымъ образомъ происходитъ вслѣдствіе того, что эти формы уже болѣе не могутъ удовлетворять современному складу жизни.
Въ погонѣ за оригинальностью, наше современное искусство жадно хватается за всякій мотивъ для орнаментаціи, который отыскивается въ старинѣ, или въ народѣ, и создаетъ изъ этого исподоволь новый русскій стиль. Мы должны оговориться, что не имѣемъ въ виду печатать собраніе русскихъ орнаментовъ, для
чего потребовалось бы особое изданіе, но желали-бы покуда въ массѣ имѣющихся матеріаловъ охарактеризовать нѣсколько от
дѣльныхъ направленій, или, какъ ихъ называютъ, «пошибовърусскаго орнамента, которые возникали и существовали въ разныя эпохи, объяснивъ ихъ, на сколько это позволитъ размѣръ археологическаго отдѣла «Зодчаго», и рисунками.
Фантазія художника встрѣчаетъ наименѣе препятствій для своего осуществленія въ орнаментистикѣ какихъ бы то ни было стилей; оттого она развивается почти вездѣ быстрѣе и дѣлается самостоятельною, въ то время, когда другія пластическія искусства находятся еще въ дѣтствѣ. Это явленіе мы видимъ и у себя; оно составляетъ также одну изъ причинъ, почему современное искусство обращаетъ на древнюю орнаментистику, какъ на болѣе зрѣлую часть, больше вниманія.
Орнаментистика всѣхъ народовъ начинается съ порѣзокъ на деревѣ или мягкомъ камнѣ, выцарапанныхъ на глиняной посудѣ
полосъ и узоровъ, а впослѣдствіи и вышитыхъ полосъ и клѣтокъ на цыновкахъ и тканяхъ; съ введеніемъ въ употребленіе метал
ловъ, являются украшенія на оружіи, пряжкахъ, и пр. Эти раз
личные матеріалы создаютъ обыкновенно съ самаго начала въ орнаментистикѣ отдѣльныя направленія, изъ которыхъ каждое
слагается сообразно съ свойствами вещества, на которомъ она примѣнялась. Радость дикаря, когда ему удастся изобразить че
ловѣка или животное, такъ велика, что онъ эти изображенія тот
часъ же включаетъ въ свою орнаментистику, на чемъ бы она ни была исполнена.
Порѣзки на деревѣ начинаютъ почти всѣ народы съ углубленій, врѣзанныхъ около пересѣкающихся узоромъ линій, при
чемъ формы круга и шестиконечнаго цвѣтка играютъ важную роль; эту порѣзку встрѣчаемъ мы какъ у новозеландцевъ [(*)], такъ и у остзейскихъ финновъ, отъ которыхъ ее переняли наши псковичи [(**)] (см. рис. № 1); кривыя линіи, проведенныя отъ руки, встрѣчаются гораздо позже
На глиняной посудѣ, приготовляемой первобытнымъ способомъ, находимъ уже ободки и полоски, а иногда попытки изобра
зить звѣря, цвѣтокъ и пр. (см. рис. № 2 и 3); но лишь только посуду начинаютъ работать на кругѣ, — всѣ ея украшенія обра
щаются въ полосы, наведенныя при вращеніи, съ начерченными между ними, а позднѣе и отпечатанными формою, звѣздочками,
кружками, зубцами, и въ концѣ — скульптурою. (см. рис. № 4, 5, 6, 7) Впослѣдствіи прибавилась къ этому полива, а затѣмъ и краски; ручкамъ, крышкамъ, и тому подобнымъ частямъ сосудовъ, очень рано придаютъ формы животныхъ и другихъ предметовъ природы.
Цыновки, а за ними и ткани, сотканныя на станкѣ, укра
[*)] См. Грамматику орнаментовъ Овенъ Джонса.
[**)] См. Зодчій 1874 г. листъ № 35, изображеніе клироса.
[*)] Чтобы показать сходство нашей первоначальной старины съ западною, мною нарочно выбраны примѣры, начиная съ Запада: № 9 прошивка ХП в. изъ Бретани; № 8 русское полотенце; № 10 съ оплечья рубашки остзейскихъ чухонъ; № 11 мордовскій узоръ, № 12 черемисскій; только
этотъ послѣдній представляетъ другіе мотивы, составляя переходъ къ азіятскимъ узорамъ.
[**)] á la grec — мотивъ, не существующій ни въ малоазіатскихъ, ни въ египетскомъ стиляхъ, а потому и грекамъ достался, вѣроятно, отъ первобытныхъ пелазговъ.
шались соединеніемъ разноцвѣтныхъ нитей или волоконъ, сплетенныхъ у всѣхъ сѣверо-европейскихъ народовъ крестообразно, и потому состояли вначалѣ изъ прямоугольныхъ узоровъ, между которыми игралъ первую роль прямой или косой крестъ (см. рис. № 8, 9, 10, 11, 12); [(*)] отъ него и около него образовались переходы къ греческому меандру или à la grec, какъ его назы
ваютъ [(**)], и только когда искусство вышиванія достигло довольно высокаго развитія — явились на тканяхъ круглолинейныя изображенія, цвѣты и животныя. Но и въ этомъ періодѣ замѣтно постоянно обращеніе къ прямоугольникамъ, какъ это видно на на
шихъ полотенцахъ конца прошлаго вѣка, съ четырехугольными пѣтухами и барынями въ фижмахъ, и вышивавшихся въ сороко
выхъ годахъ настоящаго столѣтія итальянскихъ разбойникахъ и туркахъ «съ лѣстницею вмѣсто носа», по выраженію Гоголя.
На металлѣ являются сначала разныя насѣчки, точки, гвоздики, но съ изобрѣтеніемъ искусства паять чрезвычайно разви
вается въ узорахъ спираль и плетенки изъ мягкой и ковкой мѣди, которыя напаявались на предметы потребленія или привѣшивались къ нимъ въ видѣ побрякушекъ (см. рис. № 13).
При дальнѣйшемъ развитіи народа, орнаменты переносились съ одного матеріала на другой, но обыкновенно только въ тѣхъ случаяхъ, когда это удобно можно было сдѣлать по физическимъ свойствамъ самаго матеріала; у грековъ статуи дѣлались изъ глины, мрамора или слоновой кости, а не изъ слоистаго дерева, и только неимѣніе нужнаго матеріала породило у насъ рѣзные образки. Невозможность употреблять на корабляхъ тяжелые ма
теріалы породила богатую деревянную рѣзбу на венеціянскихъ судахъ, откуда она, уже будучи усовершенствована, перешла на плафоны венеціянскихъ палаццо и въ архитектуру; но и въ самое неблагопріятное для искусства время, нѣкоторыя его отрасли не теряли своего самостоятельнаго узора, какъ напр. слесарная ра
бота при Людовикахъ ХІV и ХV, въ которой являлся рельефъ только при употребленіи чугуна. Въ этомъ отношеніи средніе вѣка въ Европѣ даютъ намъ великолѣпные образчики самостоятельной орнаментаціи для каждаго матеріала.
Въ виду вышесказаннаго, мы начнемъ разсматривать нашъ орнаментъ, какъ одинъ изъ первобытныхъ, сообразно съ мате
ріаломъ, на которомъ онъ примѣнялся; но должны оговориться впередъ, что у насъ существуетъ еще одинъ важный факторъ въ исторіи орнамента, — это постоянный наплывъ готовыхъ мотивовъ: византійскихъ, азіатскихъ, или западныхъ, — препятствующій и въ наше время самостоятельному и полному развитію извѣстнаго на
правленія. При этомъ перенятые орнаменты оставались часто только на тѣхъ предметахъ, съ которыми они къ намъ перешли. Напримѣръ, оружіе, которое выдѣлывалось при Алексѣѣ Михайловичѣ, было все украшено азіатскими узорами, а на металли
ческой посудѣ рисунокъ указываетъ уже большее вліяніе Запада, между тѣмъ какъ посуда деревянная сохранила и до нашихъ дней свой первобытный русскій характеръ. Послѣднее обстоятель
ство заставляетъ насъ перейти къ разбору орнаментовъ не по роду матеріала, а прямо по предметамъ, производимымъ изъ него, ибо деревянныя царскія двери, напримѣръ, украшались иначе, чѣмъ деревянная посуда, или дома.
Судя по немногимъ уцѣлѣвшимъ памятникамъ, Россія съ