АГИТПРОП ГОСПОДА БОГА

Формы религиозной агитации за последнее время подверглись реорганизации.
Духовные отцы, стараясь сохранить ускользающую из-под ног почву, не брезгают никаки
ми методами. Обострившаяся классовая борьба (особенно в деревне) заставила попов и сектантов развить бешеную религиозную агитацию.
Эта агитация дала определенные результаты еще и потому, что у нас дело с антирелигиозной пропагандой обстоит еще очень несовершенно.
По Союзу раскинулось около полутора тысяч сектантских обществ и объединений. Сектанты, благодаря необычайно активно проводимым кампаниям, сейчас представляют собой значительную и очень крепкую единицу.
Симптоматично, что и сектанты, и церковники резко изменили свою политику. Строгие богослужения, священная тишина церквей, гну
савое пение дьячка отошли сегодня на задний план. Церковники и сектанты сделали ставку на настоящую культработу, на театрализацию
форм своих молений. Переход на театральные формы работы, конечно, не случаен. «Чудеса угодничков» сегодня уже не действуют, «святая водичка» утратила свои опьяняющие градусы, старые и когда-то абсолютно верные методы работы сетодня окончательно пошли на-смарку.
И вместо заунывных монастырских «вечерен» и «заутрень» в церквах разыгрываются помпезные театральные представления. Приглаша
ются «местные знаменитости», красноречивые проповедники, архиереи, протодьяконы с потрясающими басами, известные артисты крупней
ших оперных театров и хоры с составом в 60 — 70 человек. Помещения церквей утопают в цве
тах, тонкий запах кадильного дыма ласкает обоняние. Объявления на церковных дверях за
«Париж горит» Шарж Ир. Шмидт
Пьер — Демич
зывают публику именами Неждановой, Катульской, Петрова, хора Юхова и др. К работе в церквах религиозники сумели привлечь лучшие профессиональные актерские силы. До последнего времени никаких репрессивных мер в отношении советских артистов, работавших в церк
вах, не принималось. Примиренческое отношение к работе «на бога и мамону» доходило до пе
чальных курьезов. Московский губотдел союза Рабис до последнего времени взимал союзные
отчисления с гонорара, получаемого артистами от церквей. Выступления артистов в церквах приняли бытовой характер, сделались обыден
ным явлением. Только недавно Президиум ВЦСПС, поставив вопрос о работе советских артистов в церквах, вынес постановление об иск
«Париж горит» Шарж Ир. Шмидт
Жанета—Лучинская
лючении из профсоюза лиц, работа которых связана со служением религиозному культу. Но и по сегодняшний день это постановление поллиативно. Артисты и хоры работают в церквах.
Сектантские общины евангелистов, баптисток, духовных христиан-молокан и адвентистов развивают самодеятельную художественную работу, пользуются теми же методами, по которым ве
дет свою работу культкабинет ВЦСПС. Культработа — один из важнейших этапов работы сек
тантов. При каждой общине имеется несколько художественных кружков, руководство над ко
торыми осуществляют квалифицированные инструктора-профессионалы. Сектантские кружки хорового пения, народных и струнных инстру
ментов, декламационные и вокальные курсы в одной только Москве насчитываются десятками. Сектанты не ограничиваются внутренней самодеятельностью, они широко используют свои
кружки по пропагандистской линии. Духовные
концерты сопровождают почти каждое моление сектантов. Существует специальный репертуар «на разные случаи». Сектанты работают по определенному плану, в этот план входит ряд политических кампаний. Любопытно, что сектантские