ПЕРВАЯ ГОДОВЩИНА

21-е января 1924 г. Траурная неделя. Дом Союзов. Похороны Владимира Ильича. Миллионы скорбящих...
И теперь в день первой годовщины— оглядываясь на пройденный после 21-го января путь —с уверенностью можно сказать: во многих и многих областях строи
тельства продвинулась Советская Россия вперед, не отклоняясь ни на шаг от заветов В. И.
И еще раз с энтузиазмом, с непоколебимой и неистребимой верой в будущее восклицаем мы все в этот исторический день:
— Ленин умер, но ленинизм живет!
Ленинизм. Это —истинный, нефальсифицированный, революционный марксизм, отточенный и закаленный в огне борьбы
рабочего класса с буржуазией за последние десятилетия. И ни у кого из нас нет и быть не может сомнений, что и Карл Маркс и Фридрих Энгельс—доживи они до наших дней—боролись бы в первых рядах Компартии, в первых рядах Коминтерна...
***
Ленин и профдвижение...
Всегда, с всегдашней своей четкостью и твердостью, В. И. вводил союзную работу в настоящее революционное русло.
Вспомним, с какой энергией в 1908 г· В. И. обрушивался и на с.-р.-ов и на Пле
ханова, полагавшего, что вредно вносить в союзы политические разногласия и стоявшего за нейтралитет. В. И. и тогда, как и прежде, как и после, как и всегда стоял не за аполитичность союзов, не за ней
тральность их, а—напротив—за более тесное сближение с партией, за сочетание в
каждой забастовке двух элементов—экономического и политического.
В. И. не забывал никогда, что профсоюзы-опора диктатуры пролетариата.
В. И. недаром повторял, что без профсоюзов советская власть не продержалась бы и нескольких недель. В профорганизациях В. И. видел передаточный ремень— трансмиссию—от партии к рабочему классу, к широким массам.
И когда в 1920 г. т. Троцкий и иже с ним превозносили до небес Цектран и Главполитпуть, проповедуя слияние сою
зов с хозорганами, В. И. политику эту охарактеризовал как политику дергания профсоюзов и при этом вразумительно пояснял, что „профсоюзы не есть организация государственная, это не есть ор
ганизация принуждения, это есть организация воспитательная, организация вовле
чения, обучения, это есть школа, школа управления, школа хозяйничания, школа коммунизма“.
***
Верный своей крестьянской линии, В. И. в 1917 году еще в дооктябрьской
„Правде“ писал о необходимости основать союз сельских рабочих России (т. е. Всеработземлес) и предлагал однодневный заработок отдать на дело объединения батрачества.
Работе среди не только беднейшего крестьянства, но и среди середняков В. И.
придавал огромное значение, рассматривая деревню как резерв рабочего класса.
**
*
В минувшем году партия дала отпор попыткам из
вратить ленинизм и подменить его негодными, недоброкачественными суррогатами.
Благодаря „Урокам Октября“, коммунисты теснее сплотились вокруг своей партии.
Благодаря этим урокам, тяга к изучению ленинизма возросла во много и много раз.
Повысился интерес к самообразованию,к политпросвещению и среди работников искусств. Достаточ
но отметить, что в кружки по политграмоте в одном только Моск. Акад. Малом театре записалось 130 чел.
Кружковая работа расширяется, углубляется.
Маститые, заслуженные артисты гос. акад. театров занялись политэкономией, штудируют теорию прибавочной стоимости.
„Долой политнеграмотность!“—этот лозунг подхвачен и членами нашего
союза, встречая тем больший отклик сейчас, когда репертуар наш медленно, но посте
пенно осовременивается, когда курс взят на рабочего зрителя, когда ставится уже реаль
но вопрос о продвижении в деревню не только кино, но в театра, но и эстрады.
Правда, огромная работа уже проделана работниками искусств по бесплатному обслуживанию красной армии и флота— обслуживанию —стало быть—рабочих и преимущественно крестьян. Но работа эта проводится в порядке культшефства,
в порядке субботничества. Наряду с этим надо, чтобы нормальная хозяйственная деятельность художественных предприятий строилась в экономически здоровом расчете на фабрику и завод, на село и деревню.
Лицом к рабочему и крестьянину!— вот надо что.
Еще несколько лет неустанной работы в этом направлении и за учительским съездом последует широкий съезд работников художественного просвещения, не знающих и не желающих знать другой аудитории кроме ленинской, кроме рабоче-крестьянской.
И тогда-то, рядом с учителем и работник искусств займет не менее ответственное и почетное место среди тех, кто по заветам Владимира Ильича, работает для укрепления диктатуры пролетариата и упрочения смычки города с деревней.
И всякий раз, в каждую годовщину кончины Ильича будем мы подводить ито
ги этой работы нашей, которую пора теперь объявить первоочередной.
Б. КОЦЫН.

В. И. Ленин — студент —1881 год. УГОЛКИ ЛЕНИНА

В РАБИСЕ
Вопрос об уголках Ленина у работников союза искусств не разрешен в той же мере, как и не разрешен он в других союзах и клубах: уголки внешне сделаны
хорошо, но к уголкам иной раз чисто формальное отношение. Состряпали уголок, открыли, ну и чего же там еще...
Владимир Ильич говорил, что нужно «обязательно работать там, где есть масса››. В клубе Рабис эта масса— сам работник искусств, а в театре—эта масса еще и зритель, которого театр должен воспитать. И здесь, подымая его,
зрителя в общественно-политическом И В культурном отношениях, театр должен встать на путь пропаганды идей Ленина, популяризации ленинизма. Театр это, помимо прочего, может сделать через свой уголок Ленина.
Но, прежде всего, самому работнику искусств нужно усвоить Ленина и изучить ленинизм.
В основу Ленинского уголка в театре должен лечь материал повседневной работы театра.
Нужно выявить в одной—двух цитатах связь ленинизма с искусством в целом,
с театром в частности и особенно в связи с работой данного театра. Так, напр., театру им. Мейерхольда в свой Ленинский
уголок можно ввести цитату из речи Ленина на V Всерос. Съезде Р. К. С. М. в 1920 году о старой культуре, которую надо усваи
вать критически. А под этим дать несколько характерных снимков из «критически про