Танец в Р.С.Ф.С.Р.

Область танца в Р.С.Ф.С.Р. является строго автономной: в то время, как на театре, в поэзии и живописи серьезные новаторы освободились или освобождались от эстетства, де
ятели танца не могли расстаться с балетной или дункановской почвой.
Как известно, волею исторических социальных условий, лишь у нас классический балет существует до сих пор, как оборудованный незыблемый организм. Конечно, ни импера
торский, ни ех-императорский балет не мог бы существовать в Европе и в Америке в XX веке. Разлад между системой классического балета и системой повседневных действительных движений людей XX века еще силь
нее проявился бы в Европе и в Америке, где темп жизни и четкость тел, жестов и движе
ний соответствует нашему времени. У нас классический балет-причудливый обломок феодального строя, царского времени, кормившегося объедками когда-то действительного
танцевального искусства Франции XVIII века, действительно соответствовавшего (два века тому назад) настоящей жизни. Характер рос
сийской цитадели танцевального искусства— классического балета — вполне соответствует
эпохе самодержавия, ретроградству «европейского жандарма».
Наивное убеждение, что основой обучения танцевальному искусству является балетная система, живет — как это ни странно — и теперь, и в пролетарских кругах.
Тем ценнее попытки немногочисленных балетмейстеров обновить затхлую атмосферу этого танца. Дягилев, в своих гастролях в Па
риже, Лондоне, Риме, Мадриде, рядом с зау
рядно-эстетными постановками дал, под влиянием всей парижской жизни, и новаторские зрелища, например балет «Парад». Хотя по существу Дягилев представляет за гра
ницей националистические и романтические (фольклор, сказочность) тенденции русского искусства, он пользуется новаторской фран
цузской и русской музыкой (Эрик Сати, Прокофьев, Стравинский) и живописью (Пикассо, Дерэн и др.) нехорошими русскими ис
полнительницами (Карсавина, Федорова 2-я, Девильер, Шабельская и др.).
Большая эрудиция и местожительство Дягилева (Париж, Лондон) спасают его от того царевококшайского духа, который дает себя
знать в некоторых опытах его московских коллег.
Всякого свежего человека, попадающего в Москву, конечно,
должно поразить наивное увле
чение балетмейстеров и публики:
1—порнографией, эротическими «фигурами» в танце, 2—дун
кановщиной с ленточками в 1923 году, 3—старинной «пластикой» а ля грек и т. д. Ко
нечно, они не в силах удер
жать балетную отрыжку, которая сказывается даже в танцах претендующих на «эксцентризм
В декабре 1922 года появилась афиша: «Валентин Парнах. Его эксцентрические танцы. Джаз-банд.» А в апреле 1923 г.—
афиша балетмейстера Касьяна Г о л е й з о в е к о г о. «Эксцент
рические танцы. Джаз-банд.»
Синкопические танцы Америки и синкопическая музыка, конечно, оказались совершенно неизвестными русским проповедникам
М. К. Б. ИСПАНСКИЕ ТАНЦЫ.
ВИГИЛЕВ. ЦАПЛИН. ДМИТРИЕВ. ОБОЛЕНСКИЙ. КАРСКИЙ. КАМИНСКИЙ.
ДИСКУССИОННО.