вЪ дворцовЫхЪ мастерскихъ великаго князя, которЫя, какЪ это видно изЪ лѣтописи, бЫли у Андрея Боголюбскаго вЪ Боголюбовѣ. Такїя мастерскїя бЫли несомнѣнно у другихЪ удѢлЬнЫхЪ князей, какЪ о томЪ свидѣтельствуютъ древнїя лѣтописи, сообщавшїя о вкладахъ князей вЪ храмЫ шитЫхЪ вещей. ЗдѢсЬ шилисЬ золотомъ, серебромЪ
и шелками покровЫ Св. даровЪ, завѢсЫ (индитЬи), плащаницЫ, оплечЬя ризЪ (ердани) и стихарей, епитрахили, пеленЫ и убрусЫ, помимо тѢхЪ декоративныхЪ тканей, которыми во множествѣ украшалисЬ крестные ходы. Конечно не мало такихЪ тканей и утварей было жертвуемо боярынями и др. богатЫми людЬми, какЪ это видно изЪ записей на немногихъ сохранившихся отЪ великокняжескаго перїода (XIV—XV вв.) вещахЪ.
СЪ возвышенїемЪ Москвы и увеличенїемъ богатства Московскаго Государева двора и дворцовой казны художественныя мастерскїя раз
наго рода для нуждЪ государственныхъ устраиваются и при дворѣ великихЪ князей и царей Московскихъ, гдѣ онѣ достигаютъ особаго развитїя вЪ XVII в., состоя вЪ вѣдѣнїи Оружейной и Серебряной ПалатЫ.
Среди этихЪ придворнЫхЪ мастерскихъ мастерская Палата Государыни сЪ ея рукодѢлЬными свѣтлицами занимала совершенно особое положенїе и работы, изготовлявшїяся здѢсЬ, не уступая вЪ художе
ствѣ произведенїямъ другихЪ царскихЪ мастерскихъ, имѣли свое весЬма важное значенїе вЪ дѣлѣ развитїя этого рода прикладного искусства, служа высокимЪ образцомъ для подражанїя для всѢхЪ частныхЪ мастерскихъ и боярскихЪ теремовЪ.
Изготовляя украшенїя для мужского наряда и для разнообразныхъ роскошныхЪ женскихЪ одеждЪ, мастерскїя эти достигали особо высшаго развитїя вЪ работахъ, посвященныхЪ церкви и удовлетворявшихъ требованїямъ религїознаго чувства.
Лучшїя произведенїя этихЪ мастерскихъ свѢтличныхЪ работЪ, созданныя подЪ влїянїемЪ религїознаго чувства и предназначенныя для возвышенїя красотЫ и великолѣпїя БожЬяго храма, заключали вЪ себѣ всѣ элементы высшаго творчества и становились истинными шедеврами древнерусскаго искусства.
Занятїя золотымЪ и шелковымЪ шитЬемЪ и вышивашемЪ плащаницѣ, хоругвей, воздуховЪ и пр. какЪ нелЬзя болѣе соотвѣтство
вало идеаламъ того времени и отвѣчало возвышеннымЪ стремленїямъ женщины кЪ духовной красотѣ, какЪ нелЬзя лучше удовлетворяя вЪ то же время ея религїозному чувству. Посвящая свое время благоугод
ному труду, созидая изящные предметы на украшенїе храмовЪ БожїихЪ, древнерусская женщина тѢмЪ самымЪ выполняла свой жизнен
нѣй подвигЪ и, оставаясь вЪ своей сферѣ, вращаласЬ вЪ области мыслей и чувствъ самыхЪ возвышенныхЪ, религїознЫхЪ.
Эти мысли и чувства иногда кратко выражалисЬ вЪ надписяхЪ, какїя дѢлалисЬ самими художницами на шитыхЪ вещахЪ вмѣстѣ сЪ