II.
Познакомимся сначала сЪ лентой пергамента, служащею подкладкой омофора.
Изученїе греческаго текста на лентҍ пергамента показываетЪ, что мы имҍемЪ дҍло вЪ данномЪ случаҍ сЪ покаяннымЪ канономЪ вЪ вечерЪ наканунҍ дня прїобщенїя Св. ТаинЪ. ИзЪ этого канона на лентЪ пергамента уцҍлҍли тропари, начиная толЬко сЪ четвертой пѣсни; за канономЪ слѢдуютЪ «Трисвятое», «Отче нашЪ», «Помилуй насЪ, Господи, помилуй насЪ», «Господи, помилуй насЪ, на Тя бо уповахомЪ»..., «Милосердїя двери отверзи намЪ, благословенная богоро
дине»..., «Господи помилуй» I2, и отпустЪ. Далѣе идетЪ краткое Послѣдованїе предЪ моментомъ самаго прїобщенїя святыхЪ и живо
творящихъ ТаинЪ ХристовыхЪ. Оно начинается тропаремЪ «Царю Небесный», за которымЪ слѢдуютЪ: «Трисвятое,» «Отче нашЪ»,
«Господи помилуй» 12, «Прїидите поклонимся» 3 и псалмы: «Господи, да не яростно Твоею обличиши мене»... и «Благослови, душе моя, Го
спода»... Послѣ псалмовЪ положенъ рядЪ покаянныхЪ тропарей, которыми предваряются молитвы предЪ причащенїемЪ. Среди молитвЪ на первомЪ мѣстѣ поставлена молитва, надписываемая вЪ современномъ намЪ «Послѣдованїи ко святому причащенїю» именемЪ св. Василїя Ве
ликаго: «Владыко, Господи Iисусе Христе, Боже нашЪ, Источниче жизни и безсмертїя, всея твари видимыя и невидимыя СодѢтелю»... Далѣе положена молитва: «ОтЪ скверныхЪ устенЪ, отЪ мерзкаго сердца, отЪ нечистаго языка, отЪ души осквернены, прїими моленїе, Христе мой»... Молитва эта надписывается, какЪ «Молитва другая на Божественное прїобщенїе, отЪ БожественныхЪ вопрошенїй препо
добнаго Симеона, новаго богослова». За этою молитвой слѢдуютЪ «другїя» молитвы, возглавляемыя молитвою св. Василїя Великаго:
«ВѢмЪ, Господи, яко недостойнѣ причащаюся пречистаго Твоего Тѣла и честныя Твоея Крове»...
Для нашей пѣли нѢтЪ надобности передавать дальнѣйшїй литургическїй составѣ Послѣдованїя предЪ принятїемъ Св. ТаинЪ. НамЪ важно было отмѢтитЬ присутствїе вЪ этомЪ Послѣдованїи вышеуказанной молитвы Симеона, новаго богослова: «ОтЪ скверныхЪ
устенЪ, отЪ мерзкаго сердца» и пр. благодаря присутствїю этой молитвы вЪ Послѣдованїи предЪ св. причащенїемЪ, мы можемЪ вЪ связи сЪ палеографическими данными опредѣлить время происхожденїя рукописи, что, вЪ свою очередЬ, дастЪ намЪ возможностЬ приблизиться и кЪ опредѣленїю времени происхожденїя самаго омофора.
СимеонЪ, новый богословъ, скончался вЪ 1032 году. ТакЪ какЪ вЪ надписанїи молитвы: «ОтЪ скверныхЪ устенЪ, отЪ мерзкаго сердца» и пр. СимеонЪ названЪ преподобнымЪ, каковое наименованїе могло бытЬ усвоено ему не ранѣе обрѣтенїя его мощей, что слу
Познакомимся сначала сЪ лентой пергамента, служащею подкладкой омофора.
Изученїе греческаго текста на лентҍ пергамента показываетЪ, что мы имҍемЪ дҍло вЪ данномЪ случаҍ сЪ покаяннымЪ канономЪ вЪ вечерЪ наканунҍ дня прїобщенїя Св. ТаинЪ. ИзЪ этого канона на лентЪ пергамента уцҍлҍли тропари, начиная толЬко сЪ четвертой пѣсни; за канономЪ слѢдуютЪ «Трисвятое», «Отче нашЪ», «Помилуй насЪ, Господи, помилуй насЪ», «Господи, помилуй насЪ, на Тя бо уповахомЪ»..., «Милосердїя двери отверзи намЪ, благословенная богоро
дине»..., «Господи помилуй» I2, и отпустЪ. Далѣе идетЪ краткое Послѣдованїе предЪ моментомъ самаго прїобщенїя святыхЪ и живо
творящихъ ТаинЪ ХристовыхЪ. Оно начинается тропаремЪ «Царю Небесный», за которымЪ слѢдуютЪ: «Трисвятое,» «Отче нашЪ»,
«Господи помилуй» 12, «Прїидите поклонимся» 3 и псалмы: «Господи, да не яростно Твоею обличиши мене»... и «Благослови, душе моя, Го
спода»... Послѣ псалмовЪ положенъ рядЪ покаянныхЪ тропарей, которыми предваряются молитвы предЪ причащенїемЪ. Среди молитвЪ на первомЪ мѣстѣ поставлена молитва, надписываемая вЪ современномъ намЪ «Послѣдованїи ко святому причащенїю» именемЪ св. Василїя Ве
ликаго: «Владыко, Господи Iисусе Христе, Боже нашЪ, Источниче жизни и безсмертїя, всея твари видимыя и невидимыя СодѢтелю»... Далѣе положена молитва: «ОтЪ скверныхЪ устенЪ, отЪ мерзкаго сердца, отЪ нечистаго языка, отЪ души осквернены, прїими моленїе, Христе мой»... Молитва эта надписывается, какЪ «Молитва другая на Божественное прїобщенїе, отЪ БожественныхЪ вопрошенїй препо
добнаго Симеона, новаго богослова». За этою молитвой слѢдуютЪ «другїя» молитвы, возглавляемыя молитвою св. Василїя Великаго:
«ВѢмЪ, Господи, яко недостойнѣ причащаюся пречистаго Твоего Тѣла и честныя Твоея Крове»...
Для нашей пѣли нѢтЪ надобности передавать дальнѣйшїй литургическїй составѣ Послѣдованїя предЪ принятїемъ Св. ТаинЪ. НамЪ важно было отмѢтитЬ присутствїе вЪ этомЪ Послѣдованїи вышеуказанной молитвы Симеона, новаго богослова: «ОтЪ скверныхЪ
устенЪ, отЪ мерзкаго сердца» и пр. благодаря присутствїю этой молитвы вЪ Послѣдованїи предЪ св. причащенїемЪ, мы можемЪ вЪ связи сЪ палеографическими данными опредѣлить время происхожденїя рукописи, что, вЪ свою очередЬ, дастЪ намЪ возможностЬ приблизиться и кЪ опредѣленїю времени происхожденїя самаго омофора.
СимеонЪ, новый богословъ, скончался вЪ 1032 году. ТакЪ какЪ вЪ надписанїи молитвы: «ОтЪ скверныхЪ устенЪ, отЪ мерзкаго сердца» и пр. СимеонЪ названЪ преподобнымЪ, каковое наименованїе могло бытЬ усвоено ему не ранѣе обрѣтенїя его мощей, что слу