распространеннымъ, дать пергаментной лентѣ изЪ литургическаго кодекса другое, менѣе достойное ея назначенїе...
III.
КЪ опредѣленїю времени происхожденїя омофора, хранящагося вЪ РумянцовскомЪ Музеѣ, могутЪ датЬ матерїалъ иконографическїе сю
жеты, исполненные ви
шивкою на омофорѣ, а равно и самый внѣшнїй видъ его, вЪ значительной степени уклоняющїй
ся отЪ того обычнаго вида, какой имѢютЪ современное намЪ архїерейскїе омофоры.
Но прежде, чѢмЪ разбирать иконографическїе сюжеты на омофорѣ и трактоватЬ по поводу оригинальнаго внѣшняго вида омофора, сдѢлаемЪ краткое его описанїе.
ВесЬ омофорЪ (рис. 1) имѢетЪ вЪ длину, не считая бахромы, 2,57 ме
тровЪ (около 3З/4 арш.) и вЪ ширину — 0,12 м. (23/4 в.). Золотыми, серебряными и шелковыми разныхЪ цвѣтовъ нитками на омофорѣ вышиты слѣдующїя изображенїя: вЪ центрѣ омофора помѣщается Спа
ситель вЪ медалЬонѢ. Спаситель облаченЪ вЪ саккосЪ и омофорЪ; обѣими руками ОнЪ благословляетъ. ВокругЪ Его главы — нимбЪ, раздѢленный крестомЪ, и сЪ обѢихЪ сторонЪ подписЬ
СЪ правой и сЪ лѣвой стороны отЪ Спасителя изображены БогоматерЬ и архангелъ. АрхангелЪ, имѣя жезлЪ вЪ лѣвой рукѣ и приподнявъ какЪ бы для благословенїя правую руку, направляется кЪ Богоматери сЪ благовѢстїемЪ. Богоматерь, стоя возлѣ трона, вЪ смиренїи внимаетЪ благовѣстїю архангела. Глава Богоматери, какЪ и глава архангела, заключены вЪ нимбы. При изображенїи Богоматери
находится греческая подпись, раздѣленная на двѣ части: о ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ= привѣтствїе. Фигуры Богоматери и архангела поставлены подЪ такЪ наз. трехлопатныя арки. ПодЪ такими же арками находятся и тѣ десятЬ священныхЪ изображенїй, которыя расположены вЪ нисходящемъ отЪ Богоматери и архангела порядкѣ, по пяти на каждомЪ концѣ омофора.
Рис. 2. Подписи по концамъ омофора.
III.
КЪ опредѣленїю времени происхожденїя омофора, хранящагося вЪ РумянцовскомЪ Музеѣ, могутЪ датЬ матерїалъ иконографическїе сю
жеты, исполненные ви
шивкою на омофорѣ, а равно и самый внѣшнїй видъ его, вЪ значительной степени уклоняющїй
ся отЪ того обычнаго вида, какой имѢютЪ современное намЪ архїерейскїе омофоры.
Но прежде, чѢмЪ разбирать иконографическїе сюжеты на омофорѣ и трактоватЬ по поводу оригинальнаго внѣшняго вида омофора, сдѢлаемЪ краткое его описанїе.
ВесЬ омофорЪ (рис. 1) имѢетЪ вЪ длину, не считая бахромы, 2,57 ме
тровЪ (около 3З/4 арш.) и вЪ ширину — 0,12 м. (23/4 в.). Золотыми, серебряными и шелковыми разныхЪ цвѣтовъ нитками на омофорѣ вышиты слѣдующїя изображенїя: вЪ центрѣ омофора помѣщается Спа
ситель вЪ медалЬонѢ. Спаситель облаченЪ вЪ саккосЪ и омофорЪ; обѣими руками ОнЪ благословляетъ. ВокругЪ Его главы — нимбЪ, раздѢленный крестомЪ, и сЪ обѢихЪ сторонЪ подписЬ
СЪ правой и сЪ лѣвой стороны отЪ Спасителя изображены БогоматерЬ и архангелъ. АрхангелЪ, имѣя жезлЪ вЪ лѣвой рукѣ и приподнявъ какЪ бы для благословенїя правую руку, направляется кЪ Богоматери сЪ благовѢстїемЪ. Богоматерь, стоя возлѣ трона, вЪ смиренїи внимаетЪ благовѣстїю архангела. Глава Богоматери, какЪ и глава архангела, заключены вЪ нимбы. При изображенїи Богоматери
находится греческая подпись, раздѣленная на двѣ части: о ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ= привѣтствїе. Фигуры Богоматери и архангела поставлены подЪ такЪ наз. трехлопатныя арки. ПодЪ такими же арками находятся и тѣ десятЬ священныхЪ изображенїй, которыя расположены вЪ нисходящемъ отЪ Богоматери и архангела порядкѣ, по пяти на каждомЪ концѣ омофора.
Рис. 2. Подписи по концамъ омофора.