впадшими въ суевьрїя и грѣхи. Да и самЪ СигизмундЪ не скрывалЪ, что шелЪ силою добыватЬ Московскїй престолЪ и расчищатЬ на Руси дорогу католичеству.
КакЪ же относились Русскїе государственные люди кЪ этому движенїю латинства на Русскую совѣсть?
Не крѣпки были они вЪ православномъ упованїи; не имѣя надлежащаго понятїя о католичествѣ, еще менѣе понимали они родное пра
вославїе. СЪ легкимЪ сердцемЪ разрѣшили они первому Самозванцу вЪ самомЪ Кремлѣ устроитЬ Латинскїй костелЪ, а когда задумалЪ онЪ женитЬся на латынкѢ МнишекЪ, всѣ даже русскїе Епископы, страха ради їудейска по своему малодушїю, уступили Самозванцу и, не боясЬ Бога, пожертвовали церковнымЪ канономъ. ОдинЪ Казанскїй митрополитЪ ГермогенЪ, сЪ Коломенскимъ Іосифомъ, головой и грудЬю сталЪ на защиту церковнаго канона, ясно предугадывая, кто сидитЪ на РусскомЪ престолѣ и насколЬко дороги ему русская вѣра и церковЬ.
Это пренебреженїе кЪ родной вѣрѣ, это равнодушїе кЪ церкви верховныхЪ слоевЪ общества поколебало вЪ основѣ общественный поря
докЪ и быстро передалось служилому сословїю и сожгло совҍстЬ всенародную. Тушинскїй станЪ былЪ станомЪ иновҍрїя и безвҍрїя: о род
ной вѣрѣ и церкви здѢсЬ не бЫло и помину. НынѢ до слезЪ трогаетЪ слово Гермогеново, обращенное кЪ русскимъ измѣнникамъ и предате
лямъ: «болитЪ моя душа, болѢзнуетЪ сердце, и всѣ внутренности мои терзаются, всѣ составы содрогаются: я плачу, и сЪ рыданїемЪ вопїю: помилуйте, братїя и чада, свои души и своихЪ родителей, отщедшихЪ
и живЫхЪ... Посмотрите, какЪ отечество наше расхищается и разоряется
чужими, какому поруганїю предаются святыя иконы и церкви, какЪ проливается кровѣ неповинныхЪ! Вспомните, на кого вы поднимаете оружїе? Не на бога ли, сотворшаго ВасЪ, не на своихЪ ли братЬевЪ? Не свое ли вы отечество разоряете?» СамЪ царѣ Шуйскїй извѣрился и вЪ своемЪ войскѣ и вЪ своемЪ народѣ, и обратился за помощїю кЪ заморскимЪ иновѢрцамЪ, что также не могло не возмущатЬ Гермогена до глубины души. КакЪ ни велики были нестроенїя и народныя сму
щенїя на Русской землѣ, ПатрїарxЪ, и одинЪ ПатрїархЬ вѢровалЪ, что подЪ внѣшнимъ всеобдержнымЪ бѢсновашемЪ, вЪ народѣ таится Русская православная совѢстЬ, что вЪ немЪ могутЪ вспыхнутЬ и воспламениться высшïе нравственные инстинкты, преданность православ
ной церкви, любовЬ кЪ родной землѣ, памятЬ о своихЪ предкахЪ и ихЪ
могилахЪ, и эта вѣра не оставляла Гермогена до послѣдняго дыханія. ТолЬко этою глубокою вѣрою вЪ святыню православной Русской души объ
ясняются его многочисленныя воззванія кЪ разнымЪ городамъ, призывав
щïя ихЪ кЪ спасенію Россіи, вЪ союзѣ вѢры и церкви православной, воззванïя и посредствомъ посланïй и посредствомъ живыхЪ вѢстниковЪ.
ГермогенЪ требовалЪ, по сверженïи Шуйскаго, чтобы новый царЬ
былЪ русскаго племени и духа, а когда боярство, вЪ своихЪ интересахъ,
КакЪ же относились Русскїе государственные люди кЪ этому движенїю латинства на Русскую совѣсть?
Не крѣпки были они вЪ православномъ упованїи; не имѣя надлежащаго понятїя о католичествѣ, еще менѣе понимали они родное пра
вославїе. СЪ легкимЪ сердцемЪ разрѣшили они первому Самозванцу вЪ самомЪ Кремлѣ устроитЬ Латинскїй костелЪ, а когда задумалЪ онЪ женитЬся на латынкѢ МнишекЪ, всѣ даже русскїе Епископы, страха ради їудейска по своему малодушїю, уступили Самозванцу и, не боясЬ Бога, пожертвовали церковнымЪ канономъ. ОдинЪ Казанскїй митрополитЪ ГермогенЪ, сЪ Коломенскимъ Іосифомъ, головой и грудЬю сталЪ на защиту церковнаго канона, ясно предугадывая, кто сидитЪ на РусскомЪ престолѣ и насколЬко дороги ему русская вѣра и церковЬ.
Это пренебреженїе кЪ родной вѣрѣ, это равнодушїе кЪ церкви верховныхЪ слоевЪ общества поколебало вЪ основѣ общественный поря
докЪ и быстро передалось служилому сословїю и сожгло совҍстЬ всенародную. Тушинскїй станЪ былЪ станомЪ иновҍрїя и безвҍрїя: о род
ной вѣрѣ и церкви здѢсЬ не бЫло и помину. НынѢ до слезЪ трогаетЪ слово Гермогеново, обращенное кЪ русскимъ измѣнникамъ и предате
лямъ: «болитЪ моя душа, болѢзнуетЪ сердце, и всѣ внутренности мои терзаются, всѣ составы содрогаются: я плачу, и сЪ рыданїемЪ вопїю: помилуйте, братїя и чада, свои души и своихЪ родителей, отщедшихЪ
и живЫхЪ... Посмотрите, какЪ отечество наше расхищается и разоряется
чужими, какому поруганїю предаются святыя иконы и церкви, какЪ проливается кровѣ неповинныхЪ! Вспомните, на кого вы поднимаете оружїе? Не на бога ли, сотворшаго ВасЪ, не на своихЪ ли братЬевЪ? Не свое ли вы отечество разоряете?» СамЪ царѣ Шуйскїй извѣрился и вЪ своемЪ войскѣ и вЪ своемЪ народѣ, и обратился за помощїю кЪ заморскимЪ иновѢрцамЪ, что также не могло не возмущатЬ Гермогена до глубины души. КакЪ ни велики были нестроенїя и народныя сму
щенїя на Русской землѣ, ПатрїарxЪ, и одинЪ ПатрїархЬ вѢровалЪ, что подЪ внѣшнимъ всеобдержнымЪ бѢсновашемЪ, вЪ народѣ таится Русская православная совѢстЬ, что вЪ немЪ могутЪ вспыхнутЬ и воспламениться высшïе нравственные инстинкты, преданность православ
ной церкви, любовЬ кЪ родной землѣ, памятЬ о своихЪ предкахЪ и ихЪ
могилахЪ, и эта вѣра не оставляла Гермогена до послѣдняго дыханія. ТолЬко этою глубокою вѣрою вЪ святыню православной Русской души объ
ясняются его многочисленныя воззванія кЪ разнымЪ городамъ, призывав
щïя ихЪ кЪ спасенію Россіи, вЪ союзѣ вѢры и церкви православной, воззванïя и посредствомъ посланïй и посредствомъ живыхЪ вѢстниковЪ.
ГермогенЪ требовалЪ, по сверженïи Шуйскаго, чтобы новый царЬ
былЪ русскаго племени и духа, а когда боярство, вЪ своихЪ интересахъ,