о необычайномЪ дарованїи художника и о высокомЪ состоянїи религїознаго искусства того времени.
ӀоаннЪ Предтеча представленъ вЪ ростЪ, вЪ позѣ крестящаго и благовѣствующаго Пророка. Правой рукой онЪ благословляетъ (креститЪ), — этотЪ же жестЪ означаетъ благовѣствующаго оратора, при
зывающаго народЪ кЪ покаянїю. Лѣвой рукой онЪ держитЪ свитокЪ сЪ надписЬю: «Покайтеся, приближибося Ц҃рЬ». ЛикЪ Предтечи,
обращенный кЪ Спасителю вЪ 3/4, выписанЪ тонко и, несмотря на ма
лый размѣръ, полонъ выраженїя. Гycтыe волосы крупными прядями падаютЪ на плечи. Блики брошены условно, но вполнѣ художественно и даютЪ правильное освѣщенїе лицу, шеѣ и рукѣ. Эти же свѢтлые блики сЪ подтушевкой сдѣланы и вдолЬ обнаженныхЪ ногЪ. ХитонЪ изЪ мѣха виденЪ лишъ на правой рукѣ и внизу около ногЪ, сверху же мѢхового хитона накинутЪ цвѣтной свѢтло-зеленый гиматїй и плотно опоясываетЪ около груди тонкую фигуру Пророка; перекину
тый чрезЪ лѣвое плечо, онЪ однимЪ концомЪ спускается крупными складками вдолЬ спины, а другимЪ — густо покрываетЪ лѣвую руку, держащую свитокЪ.
ТипЪ Пророка Предтечи Христова Ӏоанна, этого величайшаго изЪ ветхозавѢтныхЪ праведниковЪ, высшаго «между рожденными женами», вЪ общемЪ на иконѣ передаетъ точно всѣ черты, выработанныя ви
зантїйской иконографїей, но здѢсЬ типЪ Предтечи жизненнѣе и не страдаетЪ утрировкой, какЪ это часто встрѣчается вЪ позднѢйшихЪ греческихЪ памятникахъ иконописанїя, и вЪ особенности вЪ произве
денїяхъ юго-славянскаго и аѳонскаго искусствъ, гдѣ аскетическая тен
денцїя дѢлаетЪ изЪ него какой-то бездушный скелетъ, у одного толЬко Панселина мы находимЪ чувство мѢры вЪ художественной характеристикѣ Пророка и Предтечи Ӏоанна вЪ стѣнописи Протата. Высокой художественностью вѢетЪ на нашей иконѣ отЪ всей этой,
слегка согнутой фигуры Предтечи, представленнаго вЪ пророческомъ экстазѣ, такЪ гармонично сочетавшейся сЪ этими бѣгущими линїями горЪ и горныхЪ лещадокЪ, озаренныхЪ мистическимъ розоватымЪ блескомЪ утренней зари, какЪ бы символически характеризующей Предтечу — «свѢтЪ прежде денницы солнца — Христа».
Несмотря на условность складокЪ плаща и свѢтовыхЪ бликовЪ, онѣ выполнены мягко и освѢщены мастерски. Артистически просто вычерчены линїи темнаго «вертепа», вЪ которомЪ скрыта глава Пред
течи вЪ серебряной позолоченной чашѣ, какїя у насЪ употребляются для водоосвященїя, а также и обрамляющїя края вертепа линїи, выполненныя свѣтлой охрой и бѢлиломЪ, и какЪ заключителЬный аккордЪ, артистически брошено бѣлое круглое пятно фантастиче
ской горки сзади ногЪ Предтечи, столЬ гармонически отвѣчающее восьмиуголЬнику темнаго вертепа и вЪ то же время противоположному углу вЪ верху иконы, гдѣ среди звѣзднаго неба представленъ
ӀоаннЪ Предтеча представленъ вЪ ростЪ, вЪ позѣ крестящаго и благовѣствующаго Пророка. Правой рукой онЪ благословляетъ (креститЪ), — этотЪ же жестЪ означаетъ благовѣствующаго оратора, при
зывающаго народЪ кЪ покаянїю. Лѣвой рукой онЪ держитЪ свитокЪ сЪ надписЬю: «Покайтеся, приближибося Ц҃рЬ». ЛикЪ Предтечи,
обращенный кЪ Спасителю вЪ 3/4, выписанЪ тонко и, несмотря на ма
лый размѣръ, полонъ выраженїя. Гycтыe волосы крупными прядями падаютЪ на плечи. Блики брошены условно, но вполнѣ художественно и даютЪ правильное освѣщенїе лицу, шеѣ и рукѣ. Эти же свѢтлые блики сЪ подтушевкой сдѣланы и вдолЬ обнаженныхЪ ногЪ. ХитонЪ изЪ мѣха виденЪ лишъ на правой рукѣ и внизу около ногЪ, сверху же мѢхового хитона накинутЪ цвѣтной свѢтло-зеленый гиматїй и плотно опоясываетЪ около груди тонкую фигуру Пророка; перекину
тый чрезЪ лѣвое плечо, онЪ однимЪ концомЪ спускается крупными складками вдолЬ спины, а другимЪ — густо покрываетЪ лѣвую руку, держащую свитокЪ.
ТипЪ Пророка Предтечи Христова Ӏоанна, этого величайшаго изЪ ветхозавѢтныхЪ праведниковЪ, высшаго «между рожденными женами», вЪ общемЪ на иконѣ передаетъ точно всѣ черты, выработанныя ви
зантїйской иконографїей, но здѢсЬ типЪ Предтечи жизненнѣе и не страдаетЪ утрировкой, какЪ это часто встрѣчается вЪ позднѢйшихЪ греческихЪ памятникахъ иконописанїя, и вЪ особенности вЪ произве
денїяхъ юго-славянскаго и аѳонскаго искусствъ, гдѣ аскетическая тен
денцїя дѢлаетЪ изЪ него какой-то бездушный скелетъ, у одного толЬко Панселина мы находимЪ чувство мѢры вЪ художественной характеристикѣ Пророка и Предтечи Ӏоанна вЪ стѣнописи Протата. Высокой художественностью вѢетЪ на нашей иконѣ отЪ всей этой,
слегка согнутой фигуры Предтечи, представленнаго вЪ пророческомъ экстазѣ, такЪ гармонично сочетавшейся сЪ этими бѣгущими линїями горЪ и горныхЪ лещадокЪ, озаренныхЪ мистическимъ розоватымЪ блескомЪ утренней зари, какЪ бы символически характеризующей Предтечу — «свѢтЪ прежде денницы солнца — Христа».
Несмотря на условность складокЪ плаща и свѢтовыхЪ бликовЪ, онѣ выполнены мягко и освѢщены мастерски. Артистически просто вычерчены линїи темнаго «вертепа», вЪ которомЪ скрыта глава Пред
течи вЪ серебряной позолоченной чашѣ, какїя у насЪ употребляются для водоосвященїя, а также и обрамляющїя края вертепа линїи, выполненныя свѣтлой охрой и бѢлиломЪ, и какЪ заключителЬный аккордЪ, артистически брошено бѣлое круглое пятно фантастиче
ской горки сзади ногЪ Предтечи, столЬ гармонически отвѣчающее восьмиуголЬнику темнаго вертепа и вЪ то же время противоположному углу вЪ верху иконы, гдѣ среди звѣзднаго неба представленъ