БогЪ ОтецЪ и СвятЫй ДухЪ вЪ видѣ голубиномЪ, отЪ Коего исходятъ семЬ лучей, достигающихъ до главы Богоматери, означающихъ седмЬ даровЪ Духа Святаго: Премудрость, РазумЪ, СовѢтЪ, КрѢпостЬ, Вѣдѣнїе, Благочестїе, Страхъ Божїй; или же: Вѣру, Надежду, ЛюбовЬ, Чистоту, Смиренїе, БлагодатЬ и Славу Божїю. По сторо
намъ Господа Саваоѳа — Святые, соименитые царямЪ Петру и Іоанну: Св. апост. ПетрЪ сЪ ключами вЪ рукѣ и Св. Іоаннъ Предтеча, а ни
же — Софїя Премудрость Божїя: БогоматерЬ сЪ воздѢтыми вверхЪ руками (оранта) и сЪ Младенцемъ ХристомЪ вЪ «орлѣ». СлѢдуетЪ сказатЬ, что БогоматерЬ представлена по отношенїю Ея кЪ воплощенїю СЫна Божїя и основанїя ИмЪ на землѣ церкви Своей. По сторо
намъ «орля» Святые: преп. Антонїи и пр. Ѳеодосїи и еще другїе Свя
тЫе. Внизу же были помѢщены «призывая кЪ ратному строю»— князЬ В. В. ГолицынЪ, верхомЪ на лошади, вЪ характерѣ Георгїя По
бѣдоносца, поражающаго крЫлатаго змїя и лЬва великаго, сирѢчЬ ТурокЪ и ТатарЪ; сЪ другой же сторонЫ и также на коняхЪ — царевичи ПетрЪ и ІоаннЪ, вЪ характерѣ Свв. муч. Бориса и Глѣба, а сзади нихЪ гетманъ ИванЪ СамойловичЪ и еще неболЬшая группа пѢшихЪ воиновЪ вЪ римскихЪ доспѢхахЪ. СЪ этой «назнаменованной» прориси была вырѢзана гравюра на мѣди, вЪ АхтЫркѢ же, «черкашениномЪ ТарасевичемЪ» по заказу Шакловитаго «вЪ похвалу царевнѣ»,
что и подтвердилъ, какЪ это изЪ дѣла видно, СилЬверстЪ Медвѣ
девъ, которЫй сказалъ, глядя на гравюру: «Похвала вся и честЬ великой государынѢ болЬшая и седмЬ даровЪ Духа Святаго написано на нее одну». Гравюра эта была поднесена ца
ревнѣ сыновЬями Перекрестова вЪ 1688 году вЪ бЫтностЬ ихЪ сЪ отцомЪ вЪ Москвѣ, гдѣ она на Бѣлгородскомъ подворЬѢ и печаталась на атласѣ, тафтѣ и бумагѣ. ОтЪ этихЪ послѣднихъ гравюръ не осталось ни одного экземпляра.
«Впослѣдствїи оттиски этого портрета, говоритъ извѢстнЫй изслѣдователь и отецЪ русской исторїи по иконографїи Д. А. Ровинскїй, по приказанїю Петра 1-го, отбиралисЬ и такЪ исправно, что до насЪ не дошло изЪ нихЪ ни одного экземпляра». Между прочимЪ, слѢдуетЪ замѣтить, что на это изображенїе было сдѣлано толкованїе для царевнЫ СофЬи АлексѢевны їеромонахомЪ Московскаго Новоспасскаго монастыря ИгнатїемЪ (впослѣдствїи митрополитъ ТоболЬскїй): «Сїе изображенїе, поясняетъ їеромонахЪ, знаменуетЪ Софїю, сирѢчЬ ПремудростЬ Божїю, которая сЪ АпостоломЪ ПетромЪ и КрестителемЪ ІоанномЪ выну охраняетЪ Россїйское Государство. Такожде и вЫ сЪ двумя братЬями ПетромЪ и ІоанномЪ возсѣдаете на престолѣ Госу
дарства Россїйскаго исполнены благимЪ попеченїемъ о немЪ. Два крыля орля означаютъ двухЪ тетокЪ: Анну Михайловну и Татїану Ми
хайловну, при помощи молитвЪ коихЪ, какЪ бы при помощи крЫлЬевЪ, тЫ, благовѣрная царевна СофЬя, управляешь Государствомъ россїй
намъ Господа Саваоѳа — Святые, соименитые царямЪ Петру и Іоанну: Св. апост. ПетрЪ сЪ ключами вЪ рукѣ и Св. Іоаннъ Предтеча, а ни
же — Софїя Премудрость Божїя: БогоматерЬ сЪ воздѢтыми вверхЪ руками (оранта) и сЪ Младенцемъ ХристомЪ вЪ «орлѣ». СлѢдуетЪ сказатЬ, что БогоматерЬ представлена по отношенїю Ея кЪ воплощенїю СЫна Божїя и основанїя ИмЪ на землѣ церкви Своей. По сторо
намъ «орля» Святые: преп. Антонїи и пр. Ѳеодосїи и еще другїе Свя
тЫе. Внизу же были помѢщены «призывая кЪ ратному строю»— князЬ В. В. ГолицынЪ, верхомЪ на лошади, вЪ характерѣ Георгїя По
бѣдоносца, поражающаго крЫлатаго змїя и лЬва великаго, сирѢчЬ ТурокЪ и ТатарЪ; сЪ другой же сторонЫ и также на коняхЪ — царевичи ПетрЪ и ІоаннЪ, вЪ характерѣ Свв. муч. Бориса и Глѣба, а сзади нихЪ гетманъ ИванЪ СамойловичЪ и еще неболЬшая группа пѢшихЪ воиновЪ вЪ римскихЪ доспѢхахЪ. СЪ этой «назнаменованной» прориси была вырѢзана гравюра на мѣди, вЪ АхтЫркѢ же, «черкашениномЪ ТарасевичемЪ» по заказу Шакловитаго «вЪ похвалу царевнѣ»,
что и подтвердилъ, какЪ это изЪ дѣла видно, СилЬверстЪ Медвѣ
девъ, которЫй сказалъ, глядя на гравюру: «Похвала вся и честЬ великой государынѢ болЬшая и седмЬ даровЪ Духа Святаго написано на нее одну». Гравюра эта была поднесена ца
ревнѣ сыновЬями Перекрестова вЪ 1688 году вЪ бЫтностЬ ихЪ сЪ отцомЪ вЪ Москвѣ, гдѣ она на Бѣлгородскомъ подворЬѢ и печаталась на атласѣ, тафтѣ и бумагѣ. ОтЪ этихЪ послѣднихъ гравюръ не осталось ни одного экземпляра.
«Впослѣдствїи оттиски этого портрета, говоритъ извѢстнЫй изслѣдователь и отецЪ русской исторїи по иконографїи Д. А. Ровинскїй, по приказанїю Петра 1-го, отбиралисЬ и такЪ исправно, что до насЪ не дошло изЪ нихЪ ни одного экземпляра». Между прочимЪ, слѢдуетЪ замѣтить, что на это изображенїе было сдѣлано толкованїе для царевнЫ СофЬи АлексѢевны їеромонахомЪ Московскаго Новоспасскаго монастыря ИгнатїемЪ (впослѣдствїи митрополитъ ТоболЬскїй): «Сїе изображенїе, поясняетъ їеромонахЪ, знаменуетЪ Софїю, сирѢчЬ ПремудростЬ Божїю, которая сЪ АпостоломЪ ПетромЪ и КрестителемЪ ІоанномЪ выну охраняетЪ Россїйское Государство. Такожде и вЫ сЪ двумя братЬями ПетромЪ и ІоанномЪ возсѣдаете на престолѣ Госу
дарства Россїйскаго исполнены благимЪ попеченїемъ о немЪ. Два крыля орля означаютъ двухЪ тетокЪ: Анну Михайловну и Татїану Ми
хайловну, при помощи молитвЪ коихЪ, какЪ бы при помощи крЫлЬевЪ, тЫ, благовѣрная царевна СофЬя, управляешь Государствомъ россїй