Спасителя. Въ пятахъ купола представлены четыре ангела и, какъ было указано, четыре серафима между ними. Написаны они были клеевыми красками въ стилѣ фряжскаго письма. Прежде чѣмъ приступить къ от
мывкѣ указанныхъ изображеній, была снята копія съ одного изъ ангеловъ и херувимовъ въ натуральную величину (въ соотвѣтствующихъ краскахъ). Затѣмъ
была промыта одна фигура; подъ ней оказалось подоббное же изображеніе ангела, но въ строгомъ древнемъ стилѣ. Краски сохранились довольно слабо, но не подвергались смывкѣ. Такимъ образомъ были открыты и остальныя изображенія этого яруса.
Ниже этихъ фигуръ (въ простѣнкахъ 8-ми оконъ барабана) находились изображенія пророковъ, также написанныя клеевыми красками въ современномъ духѣ.
По снятіи копіи съ изображенія царя Давида постепенно были отмыты всѣ картины. Здѣсь открылись хорошо сохранившіяся фресковыя изображенія тѣхъ же пророковъ (приблизительно того же рисунка), но уже въ строгомъ древнемъ стилѣ.
Пророки, какъ и ангелы, написаны на штукатуркѣ съ примѣсью мякины. Амбразуры оконъ имѣли штукатурку и роспись позднѣйшую, хотя рисунокъ орнаментовъ въ этихъ мѣстахъ носилъ характеръ древній. На амбразурахъ между прочимъ были обнаружены и остатки выше указанной штукатурки (съ мякиной), на ко
торой открылись не большія части древнихъ орнаменментовъ, съ коихъ сдѣланы копіи въ краскахъ.
Въ парусахъ барабана и на подпружныхъ аркахъ всѣ изображенія были написаны уже маслинными красками, какъ и вся живопись храма ниже барабана.
Фоны въ парусахъ и въ средней квадратной части собора были золоченые.
Золото снято и пока находится въ отстоѣ. По снятіи золота съ фоновъ около евангелистовъ, между прочимъ, обнаружилось палатное письмо. При смывкѣ позд
нѣйшихъ изображеній въ парусахъ оказались новыя изображенія евангелистовъ, но также написанныя маслин
ными красками въ итальянскомъ стилѣ. Тѣ и другія изображенія, имѣли почти одинаковый характеръ жи
вописи, но рисунки ихъ были различны и не совпадали одинъ съ другимъ.
Въ историческихъ указаніяхъ о расписываніи Софійскаго собора видно, что живопись производилась въ слѣдующіе періоды. Въ 1108 г. начали писать св. Со
фію; въ 1144 г. исписаны всѣ притворы; въ 1450 г. подписанъ притворъ у корсунскихъ воротъ; въ 1528 г. при архіепископѣ Макаріи произведено настѣнное письмо надъ западными дверьми. Затѣмъ живописныя ра
боты велись въ 1706 году, при Митрополитѣ Іовѣ; въ 1740 году; въ концѣ прошедшаго столѣтія и наконецъ въ 1829 и 1835 годахъ. Такимъ образомъ надо думать, что двойныя изображенія евангелистовъ относятся къ послѣднимъ періодамъ.
Въ подтвержденіе этому оказалось что штукатурка въ парусахъ и надъ замками подпружныхъ арокъ позд
нѣйшая. Судя-же по сюжетамъ и палатному письму у евангелистовъ, замѣтно, что при новѣйшей росписи храма все же старались сохранить въ барабанѣ общее впечатлѣніе древней композиціи сюжетовъ.
При развѣдкахъ стѣнописи на остальныхъ частяхъ храма, ниже барабана, предварительно смывалась живо
пись 1835 г. Подъ нею частями открывалась подобная же итальянская живопись (маслинными же красками),
сдѣланная вѣроятно въ прошломъ столѣтіи. Послѣ этого изслѣдовалась самая штукатурка.
Въ мѣстахъ, гдѣ усматривалась древняя фресковая живопись, осторожно раслѣдовались ея границы, а затѣмъ, смотря потому, чѣмъ были закрыты фрески, дѣлалось соотвѣтственное удаленіе наслоеній.
На стѣнахъ придѣловъ, папертей, хоръ собора, библіотеки, ризницы и круглой лѣстницы — живописныхъ изображеній не было. Стѣны въ этихъ мѣстахъ были прямо забѣлены по позднѣйшей штукатуркѣ.
Во всѣхъ мѣстахъ, гдѣ не находилось никакой позднѣйшей живописи, также велось розысканіе древнихъ фресокъ. Съ этою цѣлію дѣлались отмывки бѣлой окраски стѣнъ и изслѣдованіе состава штукатурки. За время всѣхъ развѣдокъ на внутреннихъ стѣнахъ храма открыты кромѣ купольныхъ фресокъ еще слѣдующія отрывочныя изображенія, находившіяся на штукатуркѣ съ примѣсью мякины.
Въ полукуполѣ главной абсиды Б. Матерь съ воздѣтыми вверхъ руками. Изображеніе это едва сохрани
лось до пояса; лица совершенно не уцѣлѣло (въ этомъ мѣстѣ была починка свода). Штукатурка подъ изобра
женіемъ частью провисла и частію осыпалась. Наконецъ остатокъ картины былъ сплошь усѣянъ насѣчками, такъ что едва можно было прослѣдить общіе контуры фигуры (насѣчка была сдѣлана для лучшаго сцѣпленія позднѣйшей штукатурки со старою).
Въ лѣвой части восточнаго коробового свода, примыкающаго къ полукуполу главной абсиды, открыты нижнія части пяти фигуръ святыхъ (вѣроятно апосто
ловъ). Лицъ не сохранилось ни одного. Живопись вся испорчена сплошною насѣчкою. На заплечикѣ подпружной арки сохранилась часть орнамента.
Въ восточной подпружной аркѣ открыты изображенія святыхъ въ кругахъ (по грудь); болѣе или ме
нѣе сохранились только лики ихъ, отъ центрового же
изображенія уцѣлѣло лишь плечико [*)]. Картины сплошь испорчены насѣчкою. Въ противоположномъ западномъ сводѣ открыта часть орнамента на задней щекѣ подпружной арки, головка Спасителя, часть преклоненной фигуры женщины, остатокъ неопредѣленной фигуры, и всѣ изображенія сохранились съ едва замѣтными кра
сками и контурами. На западной стѣнѣ граничащей этотъ сводъ обнаружена часть изображенія благословляющаго Спасителя и двѣ части фигуръ (платья).
На заплечикахъ малыхъ абсидъ открыты части плохо сохранившихся орнаментовъ въ краскахъ.
Въ Рождественскомъ придѣлѣ, на западной стѣнѣ открыты остатки какой то картины, отъ которой сохра
нились только части женскихъ фигуръ и Спасителямладенца. На восточной стѣнѣ нашлись маленькія от
рывки фигуръ, такъ же видимо принадлежавшіе общей картинѣ. На сѣверной стѣнѣ уцѣлѣли части Ангеловъ (до колѣнъ) и остатокъ орнамента. Вся означенная живопись сплошь попорчена насѣчкою.
Въ Мартиріевской паперти, у сѣверной арки, съ лѣвой стороны на высотѣ пола обнаружены части отдѣль
[*)] Древнія изображенія, находящіяся въ куполѣ, насѣчкой не испорчены, ибо вновь не оштукатуривались, а только были записаны.
мывкѣ указанныхъ изображеній, была снята копія съ одного изъ ангеловъ и херувимовъ въ натуральную величину (въ соотвѣтствующихъ краскахъ). Затѣмъ
была промыта одна фигура; подъ ней оказалось подоббное же изображеніе ангела, но въ строгомъ древнемъ стилѣ. Краски сохранились довольно слабо, но не подвергались смывкѣ. Такимъ образомъ были открыты и остальныя изображенія этого яруса.
Ниже этихъ фигуръ (въ простѣнкахъ 8-ми оконъ барабана) находились изображенія пророковъ, также написанныя клеевыми красками въ современномъ духѣ.
По снятіи копіи съ изображенія царя Давида постепенно были отмыты всѣ картины. Здѣсь открылись хорошо сохранившіяся фресковыя изображенія тѣхъ же пророковъ (приблизительно того же рисунка), но уже въ строгомъ древнемъ стилѣ.
Пророки, какъ и ангелы, написаны на штукатуркѣ съ примѣсью мякины. Амбразуры оконъ имѣли штукатурку и роспись позднѣйшую, хотя рисунокъ орнаментовъ въ этихъ мѣстахъ носилъ характеръ древній. На амбразурахъ между прочимъ были обнаружены и остатки выше указанной штукатурки (съ мякиной), на ко
торой открылись не большія части древнихъ орнаменментовъ, съ коихъ сдѣланы копіи въ краскахъ.
Въ парусахъ барабана и на подпружныхъ аркахъ всѣ изображенія были написаны уже маслинными красками, какъ и вся живопись храма ниже барабана.
Фоны въ парусахъ и въ средней квадратной части собора были золоченые.
Золото снято и пока находится въ отстоѣ. По снятіи золота съ фоновъ около евангелистовъ, между прочимъ, обнаружилось палатное письмо. При смывкѣ позд
нѣйшихъ изображеній въ парусахъ оказались новыя изображенія евангелистовъ, но также написанныя маслин
ными красками въ итальянскомъ стилѣ. Тѣ и другія изображенія, имѣли почти одинаковый характеръ жи
вописи, но рисунки ихъ были различны и не совпадали одинъ съ другимъ.
Въ историческихъ указаніяхъ о расписываніи Софійскаго собора видно, что живопись производилась въ слѣдующіе періоды. Въ 1108 г. начали писать св. Со
фію; въ 1144 г. исписаны всѣ притворы; въ 1450 г. подписанъ притворъ у корсунскихъ воротъ; въ 1528 г. при архіепископѣ Макаріи произведено настѣнное письмо надъ западными дверьми. Затѣмъ живописныя ра
боты велись въ 1706 году, при Митрополитѣ Іовѣ; въ 1740 году; въ концѣ прошедшаго столѣтія и наконецъ въ 1829 и 1835 годахъ. Такимъ образомъ надо думать, что двойныя изображенія евангелистовъ относятся къ послѣднимъ періодамъ.
Въ подтвержденіе этому оказалось что штукатурка въ парусахъ и надъ замками подпружныхъ арокъ позд
нѣйшая. Судя-же по сюжетамъ и палатному письму у евангелистовъ, замѣтно, что при новѣйшей росписи храма все же старались сохранить въ барабанѣ общее впечатлѣніе древней композиціи сюжетовъ.
При развѣдкахъ стѣнописи на остальныхъ частяхъ храма, ниже барабана, предварительно смывалась живо
пись 1835 г. Подъ нею частями открывалась подобная же итальянская живопись (маслинными же красками),
сдѣланная вѣроятно въ прошломъ столѣтіи. Послѣ этого изслѣдовалась самая штукатурка.
Въ мѣстахъ, гдѣ усматривалась древняя фресковая живопись, осторожно раслѣдовались ея границы, а затѣмъ, смотря потому, чѣмъ были закрыты фрески, дѣлалось соотвѣтственное удаленіе наслоеній.
На стѣнахъ придѣловъ, папертей, хоръ собора, библіотеки, ризницы и круглой лѣстницы — живописныхъ изображеній не было. Стѣны въ этихъ мѣстахъ были прямо забѣлены по позднѣйшей штукатуркѣ.
Во всѣхъ мѣстахъ, гдѣ не находилось никакой позднѣйшей живописи, также велось розысканіе древнихъ фресокъ. Съ этою цѣлію дѣлались отмывки бѣлой окраски стѣнъ и изслѣдованіе состава штукатурки. За время всѣхъ развѣдокъ на внутреннихъ стѣнахъ храма открыты кромѣ купольныхъ фресокъ еще слѣдующія отрывочныя изображенія, находившіяся на штукатуркѣ съ примѣсью мякины.
Въ полукуполѣ главной абсиды Б. Матерь съ воздѣтыми вверхъ руками. Изображеніе это едва сохрани
лось до пояса; лица совершенно не уцѣлѣло (въ этомъ мѣстѣ была починка свода). Штукатурка подъ изобра
женіемъ частью провисла и частію осыпалась. Наконецъ остатокъ картины былъ сплошь усѣянъ насѣчками, такъ что едва можно было прослѣдить общіе контуры фигуры (насѣчка была сдѣлана для лучшаго сцѣпленія позднѣйшей штукатурки со старою).
Въ лѣвой части восточнаго коробового свода, примыкающаго къ полукуполу главной абсиды, открыты нижнія части пяти фигуръ святыхъ (вѣроятно апосто
ловъ). Лицъ не сохранилось ни одного. Живопись вся испорчена сплошною насѣчкою. На заплечикѣ подпружной арки сохранилась часть орнамента.
Въ восточной подпружной аркѣ открыты изображенія святыхъ въ кругахъ (по грудь); болѣе или ме
нѣе сохранились только лики ихъ, отъ центрового же
изображенія уцѣлѣло лишь плечико [*)]. Картины сплошь испорчены насѣчкою. Въ противоположномъ западномъ сводѣ открыта часть орнамента на задней щекѣ подпружной арки, головка Спасителя, часть преклоненной фигуры женщины, остатокъ неопредѣленной фигуры, и всѣ изображенія сохранились съ едва замѣтными кра
сками и контурами. На западной стѣнѣ граничащей этотъ сводъ обнаружена часть изображенія благословляющаго Спасителя и двѣ части фигуръ (платья).
На заплечикахъ малыхъ абсидъ открыты части плохо сохранившихся орнаментовъ въ краскахъ.
Въ Рождественскомъ придѣлѣ, на западной стѣнѣ открыты остатки какой то картины, отъ которой сохра
нились только части женскихъ фигуръ и Спасителямладенца. На восточной стѣнѣ нашлись маленькія от
рывки фигуръ, такъ же видимо принадлежавшіе общей картинѣ. На сѣверной стѣнѣ уцѣлѣли части Ангеловъ (до колѣнъ) и остатокъ орнамента. Вся означенная живопись сплошь попорчена насѣчкою.
Въ Мартиріевской паперти, у сѣверной арки, съ лѣвой стороны на высотѣ пола обнаружены части отдѣль
[*)] Древнія изображенія, находящіяся въ куполѣ, насѣчкой не испорчены, ибо вновь не оштукатуривались, а только были записаны.