отношеніи умѣнья пользоваться матеріаломъ, художники этого времени выказали свое артистическое чутье тѣмъ, что пестрые мраморы они употребляли на архитектурныя, геометрическія формы, а одноцвѣтные для скульптурныхъ изображеній; еще болѣе сказы
вается это чутье въ умѣньи распредѣлять игру свѣта и тѣни въ рельефномъ орнаментѣ. Донателло былъ пер
вымъ художникомъ ранняго Возрожденія, который сталъ вводить въ рельефный орнаментъ живописные эффекты примѣненіемъ нѣсколькихъ плановъ въ композиціи. Изгибы завитковъ у него имѣютъ, напри
мѣръ, настолько хорошо выдержанный, постепенно уменьшающійся рельефъ, что издали видны лишь сим
метрично расположенныя, наиболѣе выдающіяся ихъ точки; чѣмъ ближе разсматривать такой орнаментъ, тѣмъ большія подробности выступаютъ передъ зрителемъ, подражая тому развитію и изяществу, которое разлито въ произведеніяхъ самой природы.
Въ менѣе искусныхъ рукахъ живописные эффекты въ скульптурныхъ орнаментахъ были не всегда удачны.
Такъ, напримѣръ, въ нѣкоторыхъ орнаментахъ Чертозы Павійской слишкомъ близкое подражаніе природѣ носитъ каррикатурный характеръ. Другая ошибка декоративныхъ произведеній стиля этого времени заклю
чается въ томъ, что здѣсь часто сюжеты орнаментики не соотвѣтствуютъ идеѣ архитектурнаго произведенія.
Мотивы орнаментики ранняго Возрожденія такъ разнообразны, что перечислить ихъ нѣтъ никакой возможности. Они состоятъ или изъ видоизмѣненныхъ, чисто архитектурныхъ деталей или взяты и пере
работаны изъ античной и средневѣковой декораціи, или украшены введеніемъ элементовъ современнаго имъ быта и стилизированныхъ произведеній раститель
наго и животнаго міровъ. Листья аканта, винограда, плюща и лавра, цвѣты, фрукты и гирлянды, пальметты, стручкообразные листья, спирали, вазы, чаши, античныя подставки, трофеи, маски, рога изобилія, щиты, гербы, шары и кольца Медичи, слова, буквы на доскахъ, гротески, крылатыя головки, львы, орлы, амуры и т. под. изображенія фигурируютъ въ орнаментикѣ этого времени (напр., рис. 35, 36 и 37-й). Особенно характерны для Стиля изображенія амуровъ; дѣтство съ его играми представляетъ несомнѣнно самый жизнерадостный элементъ, который особенно поэтому подходитъ къ жизнерадостному характеру самого стиля
(рис. 38-й). Разсмотрѣвъ такимъ образомъ вкратцѣ нѣсколько различныхъ и характерныхъ архитектур
ныхъ формъ ранняго Возрожденія въ Италіи, я поз
волю себѣ теперь въ заключеніе сказать нѣсколько словъ относительно общей характеристики этого стиля и значенія изученія его формъ.
Стиль, смѣнившій въ XV в. въ Италіи готику называютъ стилемъ ранняго Возрожденія, такъ какъ главнымъ его стимуломъ былъ энтузіазмъ, возбуж
денный цивилизаціей этого времени, къ красотѣ формъ, къ чистотѣ и стройности пропорцій антиковъ. Однако онъ не былъ рабскимъ копированіемъ античныхъ формъ. Художники ранняго Возрожденія изучали антики
лишь для того, чтобы по нимъ научиться понимать законы истинной красоты, разлитой въ древнихъ произведеніяхъ. При этомъ, общимъ у архитектуры ранняго Возрожденія съ архитектурой классической
было именно любовное отношеніе къ нуждамъ дѣйствительной, а не воображаемой, какъ въ готическій періодъ жизни. Но такъ какъ художники ранняго
Возрожденія, видоизмѣняя античныя формы сообразно потребностямъ новаго времени, не пренебрегали также мотивами христіанскихъ стилей и изъ этихъ элементовъ самостоятельно выработывали новыя архитек
турныя формы, то и зодчество ранняго Возрожденія настолько же является возрожденіемъ античныхъ принциповъ, насколько и нарожденіемъ самостоятель
ной новой итальянской архитектуры, сдѣлавшейся монументальнымъ истолкователемъ идей своего времени.
Въ его жилыхъ постройкахъ, мощныхъ и величавыхъ или легкихъ и жизнерадостныхъ снаружи, съ ихъ единствомъ плана, просторнымъ и покойнымъ распредѣленіемъ свѣтлыхъ задъ, съ широкими, обнесенными легкими аркадами дворами и торжественными лѣстницами, все приспособлено было къ удоб
ствамъ жизни возрожденной духомъ, свободной и развитой личности гражданина Италіи того времени.
Въ церковныхъ постройкахъ зодчіе заботились главнымъ образомъ о разширеніи и освѣщеніи внутреннихъ пространствъ, достигая эффекта закончен
ности или возвратомъ къ простой базиличной формѣ, или соединеніемъ византійскихъ пріемовъ церковностроенія съ классическими деталями въ формѣ храма центрально-купольнаго.
Въ формахъ новаго стиля сказался духъ латинскаго племени, который, преслѣдуя прежде всего цѣли
красоты, наружное украшеніе предпочитаетъ иногда внутренней правдѣ. Поэтому наружность церковныхъ и свѣтскихъ построекъ ранняго Возрожденія въ большинствѣ случаевъ покрыта обильнѣйшей и богатѣй
но часто не соотвѣтствующихъ внутреннему раздѣленію и конструкціи знанія, хотя форма всегда соотвѣтствуетъ здѣсь матеріалу, изъ котораго она создана.
Что касается выбора архитектурныхъ формъ, то зодчество ранняго Возрожденія обнаруживаетъ въ своихъ произведеніяхъ колебаніе. Въ свѣтскихъ пос
тройкахъ художники XV вѣка обольщаются то величіемъ простоты, то роскошью орнаментаціи, въ цер
ковныхъ выбираютъ то форму базилики, то форму храма центральнокупольнаго, въ деталяхъ останав
ливаются то на классическихъ, то на средневѣковыхъ или византійскихъ и т. под.
Это колебаніе въ выборѣ почти всѣхъ архитектурныхъ формъ, вмѣстѣ съ декоративнымъ характеромъ украшенія фасадовъ и съ разнообразными свободными видоизмѣненіями античныхъ, главнымъ образомъ, деталей составляетъ въ высшей степени типичные признаки стиля ранняго Возрожденія въ Италіи.
Коренное его начало это — удовлетвореніе всѣхъ житейскихъ строительныхъ потребностей примѣненіемъ красоты въ расположеніи пространствъ и массъ, часто не обусловленной требованіями органичности зданія.
Главныя достоинства стиля, обусловившія его повсемѣстное распространеніе и дальнѣйшій ростъ, за
ключаются въ логичности развитія плана свѣтскихъ зданій, въ красотѣ наружныхъ формъ, ихъ разнооб
разіи и техникѣ и въ многосторонности примѣненія стиля, соединяющаго въ себѣ возможность приданія
вается это чутье въ умѣньи распредѣлять игру свѣта и тѣни въ рельефномъ орнаментѣ. Донателло былъ пер
вымъ художникомъ ранняго Возрожденія, который сталъ вводить въ рельефный орнаментъ живописные эффекты примѣненіемъ нѣсколькихъ плановъ въ композиціи. Изгибы завитковъ у него имѣютъ, напри
мѣръ, настолько хорошо выдержанный, постепенно уменьшающійся рельефъ, что издали видны лишь сим
метрично расположенныя, наиболѣе выдающіяся ихъ точки; чѣмъ ближе разсматривать такой орнаментъ, тѣмъ большія подробности выступаютъ передъ зрителемъ, подражая тому развитію и изяществу, которое разлито въ произведеніяхъ самой природы.
Въ менѣе искусныхъ рукахъ живописные эффекты въ скульптурныхъ орнаментахъ были не всегда удачны.
Такъ, напримѣръ, въ нѣкоторыхъ орнаментахъ Чертозы Павійской слишкомъ близкое подражаніе природѣ носитъ каррикатурный характеръ. Другая ошибка декоративныхъ произведеній стиля этого времени заклю
чается въ томъ, что здѣсь часто сюжеты орнаментики не соотвѣтствуютъ идеѣ архитектурнаго произведенія.
Мотивы орнаментики ранняго Возрожденія такъ разнообразны, что перечислить ихъ нѣтъ никакой возможности. Они состоятъ или изъ видоизмѣненныхъ, чисто архитектурныхъ деталей или взяты и пере
работаны изъ античной и средневѣковой декораціи, или украшены введеніемъ элементовъ современнаго имъ быта и стилизированныхъ произведеній раститель
наго и животнаго міровъ. Листья аканта, винограда, плюща и лавра, цвѣты, фрукты и гирлянды, пальметты, стручкообразные листья, спирали, вазы, чаши, античныя подставки, трофеи, маски, рога изобилія, щиты, гербы, шары и кольца Медичи, слова, буквы на доскахъ, гротески, крылатыя головки, львы, орлы, амуры и т. под. изображенія фигурируютъ въ орнаментикѣ этого времени (напр., рис. 35, 36 и 37-й). Особенно характерны для Стиля изображенія амуровъ; дѣтство съ его играми представляетъ несомнѣнно самый жизнерадостный элементъ, который особенно поэтому подходитъ къ жизнерадостному характеру самого стиля
(рис. 38-й). Разсмотрѣвъ такимъ образомъ вкратцѣ нѣсколько различныхъ и характерныхъ архитектур
ныхъ формъ ранняго Возрожденія въ Италіи, я поз
волю себѣ теперь въ заключеніе сказать нѣсколько словъ относительно общей характеристики этого стиля и значенія изученія его формъ.
Стиль, смѣнившій въ XV в. въ Италіи готику называютъ стилемъ ранняго Возрожденія, такъ какъ главнымъ его стимуломъ былъ энтузіазмъ, возбуж
денный цивилизаціей этого времени, къ красотѣ формъ, къ чистотѣ и стройности пропорцій антиковъ. Однако онъ не былъ рабскимъ копированіемъ античныхъ формъ. Художники ранняго Возрожденія изучали антики
лишь для того, чтобы по нимъ научиться понимать законы истинной красоты, разлитой въ древнихъ произведеніяхъ. При этомъ, общимъ у архитектуры ранняго Возрожденія съ архитектурой классической
было именно любовное отношеніе къ нуждамъ дѣйствительной, а не воображаемой, какъ въ готическій періодъ жизни. Но такъ какъ художники ранняго
Возрожденія, видоизмѣняя античныя формы сообразно потребностямъ новаго времени, не пренебрегали также мотивами христіанскихъ стилей и изъ этихъ элементовъ самостоятельно выработывали новыя архитек
турныя формы, то и зодчество ранняго Возрожденія настолько же является возрожденіемъ античныхъ принциповъ, насколько и нарожденіемъ самостоятель
ной новой итальянской архитектуры, сдѣлавшейся монументальнымъ истолкователемъ идей своего времени.
Въ его жилыхъ постройкахъ, мощныхъ и величавыхъ или легкихъ и жизнерадостныхъ снаружи, съ ихъ единствомъ плана, просторнымъ и покойнымъ распредѣленіемъ свѣтлыхъ задъ, съ широкими, обнесенными легкими аркадами дворами и торжественными лѣстницами, все приспособлено было къ удоб
ствамъ жизни возрожденной духомъ, свободной и развитой личности гражданина Италіи того времени.
Въ церковныхъ постройкахъ зодчіе заботились главнымъ образомъ о разширеніи и освѣщеніи внутреннихъ пространствъ, достигая эффекта закончен
ности или возвратомъ къ простой базиличной формѣ, или соединеніемъ византійскихъ пріемовъ церковностроенія съ классическими деталями въ формѣ храма центрально-купольнаго.
Въ формахъ новаго стиля сказался духъ латинскаго племени, который, преслѣдуя прежде всего цѣли
красоты, наружное украшеніе предпочитаетъ иногда внутренней правдѣ. Поэтому наружность церковныхъ и свѣтскихъ построекъ ранняго Возрожденія въ большинствѣ случаевъ покрыта обильнѣйшей и богатѣй
шей декораціей формъ, прекрасныхъ самихъ по себѣ,
но часто не соотвѣтствующихъ внутреннему раздѣленію и конструкціи знанія, хотя форма всегда соотвѣтствуетъ здѣсь матеріалу, изъ котораго она создана.
Что касается выбора архитектурныхъ формъ, то зодчество ранняго Возрожденія обнаруживаетъ въ своихъ произведеніяхъ колебаніе. Въ свѣтскихъ пос
тройкахъ художники XV вѣка обольщаются то величіемъ простоты, то роскошью орнаментаціи, въ цер
ковныхъ выбираютъ то форму базилики, то форму храма центральнокупольнаго, въ деталяхъ останав
ливаются то на классическихъ, то на средневѣковыхъ или византійскихъ и т. под.
Это колебаніе въ выборѣ почти всѣхъ архитектурныхъ формъ, вмѣстѣ съ декоративнымъ характеромъ украшенія фасадовъ и съ разнообразными свободными видоизмѣненіями античныхъ, главнымъ образомъ, деталей составляетъ въ высшей степени типичные признаки стиля ранняго Возрожденія въ Италіи.
Коренное его начало это — удовлетвореніе всѣхъ житейскихъ строительныхъ потребностей примѣненіемъ красоты въ расположеніи пространствъ и массъ, часто не обусловленной требованіями органичности зданія.
Главныя достоинства стиля, обусловившія его повсемѣстное распространеніе и дальнѣйшій ростъ, за
ключаются въ логичности развитія плана свѣтскихъ зданій, въ красотѣ наружныхъ формъ, ихъ разнооб
разіи и техникѣ и въ многосторонности примѣненія стиля, соединяющаго въ себѣ возможность приданія