Г. Гончаровъ.
(Исправляющій должность баритона казеннаго театра).
Артистъ Клементьевъ.
(Обладатель кулаковъ вдвое больше голоса).
(истинное происшествіе.)
Я неравнодушенъ къ хорошенькимъ вдовамъ, даже болѣе - я боготворю вдовъ принципіально: вдова, подъ чернымъ флеромъ заграяичнаго^крепа, кажется мнѣ существомъ высшаго порядка, изъ породы небожителей, Я даже на улицѣ могу безошибочно узнать вдову, отличить ее отъ барышни-а propos: не терплю Этого фрукта—или отъ замужней женщины—противъ послѣдней я ничего не имѣю, но, какъ эстетикъ, не могу переварить той мысли, что мою Марью Ивановну имѣетъ полное эаконноеііримское право поцѣловать и, даже болѣе, законный гиппопотамообразный супругъ съ бюрократическимъ геммороемъ.
Такимъ образомъ, мое принципіальное боготвореніе вдовъ всецѣло покоится на законахъ и выводахъ логики, а я:
„Какъ хирургъ, довѣряющій только ножу, Я лишь мысли одной довѣряю.
Какъ анатомъ, я къ самой любви подхожу И на части ее разлагаю“..
Будьте тѳрпѣливы, читатель, продѣлать небольшое логическое упражненіе, и вы согласитесь со мной касательно вдовьяго вопроса. Всѣ существующія въ культурныхъ странахъ женщины раздѣляются по своему семейному положенію на три главныя категоріи: 1) дѣвица, 2) замужняя, 3) вдова,—а) настоящая и б) соломенная.
Относительно demi-vierges и тѣхъ женщинъ, про которыхъ говорятъ: „опа какъ бы въ бракѣ“, мы, по свойственному намъ цѣломудрію, умолчимъ.
Итакъ, замужнихъ женщинъ я не могу обожать принципіально, по высказанному мною выше стимулу эстетики, дѣвицы также отравляютъ всякое обожаніе, стараясь выпрыгнуть въ дамки и принести жертву Гименею,— въ моемъ распоряженіи остаются только вдовы, и я, какъ человѣкъ, привыкшій обобщаться, прида
вать печать научности своему міросозерцанію, создалъ себѣ культъ вдовъ.
Но, какъ во всякомъ вопросѣ теорія сталкивается съ неумолимой дѣйствительностью, такъ было со мной и во вдовьемъ вопросѣ,
Оказалось, что тѣ поэтическія черты, которыми я надѣлилъ
Римскій - Корсаковъ.
(Настоящій русскій композиторъ).
(Исправляющій должность баритона казеннаго театра).
Артистъ Клементьевъ.
(Обладатель кулаковъ вдвое больше голоса).
Вдова.
(истинное происшествіе.)
Я неравнодушенъ къ хорошенькимъ вдовамъ, даже болѣе - я боготворю вдовъ принципіально: вдова, подъ чернымъ флеромъ заграяичнаго^крепа, кажется мнѣ существомъ высшаго порядка, изъ породы небожителей, Я даже на улицѣ могу безошибочно узнать вдову, отличить ее отъ барышни-а propos: не терплю Этого фрукта—или отъ замужней женщины—противъ послѣдней я ничего не имѣю, но, какъ эстетикъ, не могу переварить той мысли, что мою Марью Ивановну имѣетъ полное эаконноеііримское право поцѣловать и, даже болѣе, законный гиппопотамообразный супругъ съ бюрократическимъ геммороемъ.
Такимъ образомъ, мое принципіальное боготвореніе вдовъ всецѣло покоится на законахъ и выводахъ логики, а я:
„Какъ хирургъ, довѣряющій только ножу, Я лишь мысли одной довѣряю.
Какъ анатомъ, я къ самой любви подхожу И на части ее разлагаю“..
Будьте тѳрпѣливы, читатель, продѣлать небольшое логическое упражненіе, и вы согласитесь со мной касательно вдовьяго вопроса. Всѣ существующія въ культурныхъ странахъ женщины раздѣляются по своему семейному положенію на три главныя категоріи: 1) дѣвица, 2) замужняя, 3) вдова,—а) настоящая и б) соломенная.
Относительно demi-vierges и тѣхъ женщинъ, про которыхъ говорятъ: „опа какъ бы въ бракѣ“, мы, по свойственному намъ цѣломудрію, умолчимъ.
Итакъ, замужнихъ женщинъ я не могу обожать принципіально, по высказанному мною выше стимулу эстетики, дѣвицы также отравляютъ всякое обожаніе, стараясь выпрыгнуть въ дамки и принести жертву Гименею,— въ моемъ распоряженіи остаются только вдовы, и я, какъ человѣкъ, привыкшій обобщаться, прида
вать печать научности своему міросозерцанію, создалъ себѣ культъ вдовъ.
Но, какъ во всякомъ вопросѣ теорія сталкивается съ неумолимой дѣйствительностью, такъ было со мной и во вдовьемъ вопросѣ,
Оказалось, что тѣ поэтическія черты, которыми я надѣлилъ
вдовъ въ своемъ рыцарскомъ воображеніи, далеко не соотвѣт ИЗЪ АЛЬБОМА „КАРРИКАТУРЪ“.
Римскій - Корсаковъ.
(Настоящій русскій композиторъ).