впоследствии п Поленова, Довитан в начале своей творческой деятельности по
стиг сперва жлзпь маленьких укромных уголков русской природы, а позднее, уже в зрелую пору своего искусства, воссоздал ее величавый цельный образ.
Так, например, в своей ранней картине «Первая зелень. Май» Левитан обращает внимание зрителя на скромный малень
кий палисадник., подобный тем, которые встречаются у нас па каждом шагу. Он показывает клейкую, нежно зеленую, пронизанную солнцем листву, только что распустившуюся на крестьянских задворках.
I! гармоничном сочетании юной прелести по-весеннему легких кустов сирени с потемневшей от времени бревенчатой сте
ной. к которой они прильнули, Левитан выражает лирическое чувство, пробужденное в нем весной.
К числу таких же картин, исполненных лиризма, относятся «Осенний день, Сокольники», «Мостик» и «Ветхий дво
рик», Левитан умножил и укрепил опыт Саврасова и Поленова и в своих глубоко поэтических образах пошел дальше своих учителей.
В его ранних произведениях еще нет обобщенного образа, русской природы. Для того чтобы он появился, понадобилось не
сколько лет работы, в течение которых он совершил не одну поездку на Волгу. Пло
дом этих путешествий явилась его знаменитая картина «Вечер. Полотой плес».
Первый план картины, изображающий высокий берег реки, покрытый кудрявым кустарником, напоминает живописные холмы и перелески в Звенигороде, под Москвой, где художник, много работал до своей поездки на Волгу. Но теперь они включаются в величественную нанораму, открываемую безбрежным водным пространством, развернутым на втором плане.
Волга помогла ему обобщить свое представление о родине. Она же напомнила ему и русские народные песни, .в которых, наряду с восхищением образом род
ной реки, звучат ц глубокие элегические ноты.
Левитан с болезненной остротой переживал завил не мещанства в жизни того вре
мени. Он любил жизнь, хотел видеть е-е прекрасной и величавой, по, не находя ничего подобного в окружающей общест
венной действительности, обратился к природе. Ее красоту н величие противопоставил он ничтожности н суете мещанского общества. Это противопоставление ярко
выразилось в картине «Над вечным покоем».
Можно сказать, что единственной темой всего творчества Левитана была Россия.
Элегичностью, присущей многим его произведениям, нс исчерпывается, однако,
настроение написанных им картин. От его взора нс ускользнула и та великая ра
дость, которую дает человеку природа. Такова пышная и яркая красота русских осенних лесов — картина «Золотая осень». Нежных, едва уловимых переливов цвета добивается Левитан -в йартчощх.
изображающих нервы» §щсшПщг фш («Март», « Весна. ВолШая Йода»!
Постоянно сивщишчцтвуя. cijpij художественный язык, Левитан никогда jfo tfjife
враищет отдел ьпыX .приемов в .оамощху
Его задачей остается создание - обий щешш-ги.. и типического образа действительности.
Ей. он подчиняет свое искусство . Поэтому неверны попытки некоторых критиков оты
скать какое-нибудь идейное родство между Левитаном и художштками-шгнрессионнотамн. Его отличает от них глубокая идейность.
Н нозднем периоде своего творчества Левитан достиг наибольшей полноты проникновения в тайную жизнь природы и Пре
дельной выразительности художественных форм.
Такова его пастель «Луг. На опушке леса». Небольшая, поросшая густой травой лужайка ограничена сзади темпозеленой стеной густого листве иного леса.
Поражает проникновенность, с какой живописен раскрывает здесь внутренние затаенные движения этого уголка. Еще приметнее дуновение ветра ощущается в тра
ве, данной почти прямыми вертикальными штрихами пастели; оно кажется еще более порывистым в раскачивающихся па тонких стеблях белых головках цветов, выступающих- над травой, переданных растертыми пятнами; приобретает еще боль
шую определенность в листве деревьев и. наконец, становится бурным в их свободных вершинах...
Полнота, с которой Левитан отразил русскую природу, позволяет нам назвать его создателем нашего национального пейзажа.
Он завершил собой путь, па который встали лучшие художники в эпоху (П)-х годов. Творчество Левитана может служить блестящим доказательством знаменитого тезиса основоположника русской эстети
ки— Чернышевского: «Прекрасное есть жизнь».
стиг сперва жлзпь маленьких укромных уголков русской природы, а позднее, уже в зрелую пору своего искусства, воссоздал ее величавый цельный образ.
Так, например, в своей ранней картине «Первая зелень. Май» Левитан обращает внимание зрителя на скромный малень
кий палисадник., подобный тем, которые встречаются у нас па каждом шагу. Он показывает клейкую, нежно зеленую, пронизанную солнцем листву, только что распустившуюся на крестьянских задворках.
I! гармоничном сочетании юной прелести по-весеннему легких кустов сирени с потемневшей от времени бревенчатой сте
ной. к которой они прильнули, Левитан выражает лирическое чувство, пробужденное в нем весной.
К числу таких же картин, исполненных лиризма, относятся «Осенний день, Сокольники», «Мостик» и «Ветхий дво
рик», Левитан умножил и укрепил опыт Саврасова и Поленова и в своих глубоко поэтических образах пошел дальше своих учителей.
В его ранних произведениях еще нет обобщенного образа, русской природы. Для того чтобы он появился, понадобилось не
сколько лет работы, в течение которых он совершил не одну поездку на Волгу. Пло
дом этих путешествий явилась его знаменитая картина «Вечер. Полотой плес».
Первый план картины, изображающий высокий берег реки, покрытый кудрявым кустарником, напоминает живописные холмы и перелески в Звенигороде, под Москвой, где художник, много работал до своей поездки на Волгу. Но теперь они включаются в величественную нанораму, открываемую безбрежным водным пространством, развернутым на втором плане.
Волга помогла ему обобщить свое представление о родине. Она же напомнила ему и русские народные песни, .в которых, наряду с восхищением образом род
ной реки, звучат ц глубокие элегические ноты.
Левитан с болезненной остротой переживал завил не мещанства в жизни того вре
мени. Он любил жизнь, хотел видеть е-е прекрасной и величавой, по, не находя ничего подобного в окружающей общест
венной действительности, обратился к природе. Ее красоту н величие противопоставил он ничтожности н суете мещанского общества. Это противопоставление ярко
выразилось в картине «Над вечным покоем».
Можно сказать, что единственной темой всего творчества Левитана была Россия.
Элегичностью, присущей многим его произведениям, нс исчерпывается, однако,
настроение написанных им картин. От его взора нс ускользнула и та великая ра
дость, которую дает человеку природа. Такова пышная и яркая красота русских осенних лесов — картина «Золотая осень». Нежных, едва уловимых переливов цвета добивается Левитан -в йартчощх.
изображающих нервы» §щсшПщг фш («Март», « Весна. ВолШая Йода»!
Постоянно сивщишчцтвуя. cijpij художественный язык, Левитан никогда jfo tfjife
враищет отдел ьпыX .приемов в .оамощху
Его задачей остается создание - обий щешш-ги.. и типического образа действительности.
Ей. он подчиняет свое искусство . Поэтому неверны попытки некоторых критиков оты
скать какое-нибудь идейное родство между Левитаном и художштками-шгнрессионнотамн. Его отличает от них глубокая идейность.
Н нозднем периоде своего творчества Левитан достиг наибольшей полноты проникновения в тайную жизнь природы и Пре
дельной выразительности художественных форм.
Такова его пастель «Луг. На опушке леса». Небольшая, поросшая густой травой лужайка ограничена сзади темпозеленой стеной густого листве иного леса.
Поражает проникновенность, с какой живописен раскрывает здесь внутренние затаенные движения этого уголка. Еще приметнее дуновение ветра ощущается в тра
ве, данной почти прямыми вертикальными штрихами пастели; оно кажется еще более порывистым в раскачивающихся па тонких стеблях белых головках цветов, выступающих- над травой, переданных растертыми пятнами; приобретает еще боль
шую определенность в листве деревьев и. наконец, становится бурным в их свободных вершинах...
Полнота, с которой Левитан отразил русскую природу, позволяет нам назвать его создателем нашего национального пейзажа.
Он завершил собой путь, па который встали лучшие художники в эпоху (П)-х годов. Творчество Левитана может служить блестящим доказательством знаменитого тезиса основоположника русской эстети
ки— Чернышевского: «Прекрасное есть жизнь».