Же свободно от прошлого, так Же 6Ы ненавидело прошлое, как его ненавидит рабочий класс. Другой момент в том, чтобЫ художественная кулЪтура нового искусства бЫла
действительным изобретением, а значит родиласЪ на переферии всех тех завоеваний в области художественного творчества, какие до сего времени сделанЫ.
ХудоЖники, произведения которЫх мЫ хотим и будем рекомендовать, не принадлеЖат ни к какому специальному художественному течению; для нас нет течений, импрес
сионисты, равно как и «футуристЫ», интересуют нас, если они могут датЬ элементы для новой художественной кулЬтурЫ, и остатЪся вне нас, если они таковЫх элементов не дают.
Наши худоЖники и наши произведения—те, которЫе родилисЪ из нового мировоззрения и которЫе тем самЫм полярнЫ всему старому и с ним несовместимы. Рабочий класс не пришел сменить кого-либо на троне, его целЬ—создание внеклассового общества, противо
положного всем обществам до сих пор бЫвшим. Пролетарское искусство внеклассовое искусство, и оно противоположно всем до сих пор бЫвшим. Это одно.
Второе—мЫ говорим, изобретение, момент, если так моЖно вЫразитЬся, профессио
нальный. Произведения искусства и худоЖники, нами рекомендованные, являются: первЫе—
изобретениями, вторЫе—изобретателями. Да, иначе это и не моЖет бЫтЬ. Создающий новую ЖизнЬ и новую кулЬтуру преЖде всего творящая сила, в противном с чу чае, что общего бЫло 6Ы меЖду ними и пролетариатом—этой величайшей творческой силой. Как изобретатели, эти худоЖники долЖнЫ обладать всей полнотой для каЖдого рода искусств специфической кулЬтурЫ, иначе они неминуемо бЫли 6Ы подражателями. ТолЬко предель
ное напряжение моЖет обусловить полную творческую силу, именно оно и необходимо изобретателю. Вот почему от того искусства, которому мЫ хотим датЬ будущее, мЫ требуем полнотЫ художественной кулЬтурЫ и различаем эту кулЬтуру для каЖдого спе
циального рода искусства, как специфическую кулЬтуру данного рода искусства. Так для
Живописца необходимо обладание Живописной кулЬтурой, для архитектора—архитектонической, для скульптора—пластической и т. д. Правда, мЫ не моЖем определить во всей полноте свойство каЖдой из указанных кулЬтур, но это и нормально, ибо если 6Ы мЫ изучили их до конца, мЫ вероятно не занимались 6Ы ими болЬше. Страницы настоящего Журнала как раз и предназначены для того, чтобЫ разработать все вопросы, связанные непосредственно с изучением специфических кулЬтур для каЖдого рода искусства. Это наша вторая задача.
Не доволЬно ли? Нам каЖется, что у Же эти две задачи достаточно велики, чтобЫ еще ставить другие, моЖет бЫтЬ более мелкие и что, будучи правильно поставлен
ными, они в достаточной мере оправдывают указанную вЫше «преувеличенную» уверенность...—не в себе—в своих современниках... Аля тех Же, которЫе еще сомневаются, пред
назначены страницы Журнала, Журнала, имеющего целЬю показать, что в окружающем нас
художественном многообразии принадлежит будущему, искусству будущего, искусству пролетариата и каковЫ основнЫе формЫ этого будущего искусства, формЫ нарастающей художественной кулЬтурЫ. Впрочем, возможно, что в своих суждениях мЫ будем иногда слиш
ком смелЫ и оттого склоннЫ к ошибкам, ну, что-Ж, мЫ Живем и работаем в такую эпоху, когда даЖе ошибки имеют великое значение
Петербург— Москва.
1918 г. Май.
действительным изобретением, а значит родиласЪ на переферии всех тех завоеваний в области художественного творчества, какие до сего времени сделанЫ.
ХудоЖники, произведения которЫх мЫ хотим и будем рекомендовать, не принадлеЖат ни к какому специальному художественному течению; для нас нет течений, импрес
сионисты, равно как и «футуристЫ», интересуют нас, если они могут датЬ элементы для новой художественной кулЬтурЫ, и остатЪся вне нас, если они таковЫх элементов не дают.
Наши худоЖники и наши произведения—те, которЫе родилисЪ из нового мировоззрения и которЫе тем самЫм полярнЫ всему старому и с ним несовместимы. Рабочий класс не пришел сменить кого-либо на троне, его целЬ—создание внеклассового общества, противо
положного всем обществам до сих пор бЫвшим. Пролетарское искусство внеклассовое искусство, и оно противоположно всем до сих пор бЫвшим. Это одно.
Второе—мЫ говорим, изобретение, момент, если так моЖно вЫразитЬся, профессио
нальный. Произведения искусства и худоЖники, нами рекомендованные, являются: первЫе—
изобретениями, вторЫе—изобретателями. Да, иначе это и не моЖет бЫтЬ. Создающий новую ЖизнЬ и новую кулЬтуру преЖде всего творящая сила, в противном с чу чае, что общего бЫло 6Ы меЖду ними и пролетариатом—этой величайшей творческой силой. Как изобретатели, эти худоЖники долЖнЫ обладать всей полнотой для каЖдого рода искусств специфической кулЬтурЫ, иначе они неминуемо бЫли 6Ы подражателями. ТолЬко предель
ное напряжение моЖет обусловить полную творческую силу, именно оно и необходимо изобретателю. Вот почему от того искусства, которому мЫ хотим датЬ будущее, мЫ требуем полнотЫ художественной кулЬтурЫ и различаем эту кулЬтуру для каЖдого спе
циального рода искусства, как специфическую кулЬтуру данного рода искусства. Так для
Живописца необходимо обладание Живописной кулЬтурой, для архитектора—архитектонической, для скульптора—пластической и т. д. Правда, мЫ не моЖем определить во всей полноте свойство каЖдой из указанных кулЬтур, но это и нормально, ибо если 6Ы мЫ изучили их до конца, мЫ вероятно не занимались 6Ы ими болЬше. Страницы настоящего Журнала как раз и предназначены для того, чтобЫ разработать все вопросы, связанные непосредственно с изучением специфических кулЬтур для каЖдого рода искусства. Это наша вторая задача.
Не доволЬно ли? Нам каЖется, что у Же эти две задачи достаточно велики, чтобЫ еще ставить другие, моЖет бЫтЬ более мелкие и что, будучи правильно поставлен
ными, они в достаточной мере оправдывают указанную вЫше «преувеличенную» уверенность...—не в себе—в своих современниках... Аля тех Же, которЫе еще сомневаются, пред
назначены страницы Журнала, Журнала, имеющего целЬю показать, что в окружающем нас
художественном многообразии принадлежит будущему, искусству будущего, искусству пролетариата и каковЫ основнЫе формЫ этого будущего искусства, формЫ нарастающей художественной кулЬтурЫ. Впрочем, возможно, что в своих суждениях мЫ будем иногда слиш
ком смелЫ и оттого склоннЫ к ошибкам, ну, что-Ж, мЫ Живем и работаем в такую эпоху, когда даЖе ошибки имеют великое значение
Петербург— Москва.
1918 г. Май.