отъ государства. Кромѣ того, по его мнѣнію, обкрадываемые художники могутъ искать удовлетворенія въ признаніи своихъ заслугъ сотоварищами и пригвождать плагіаторовъ къ позорному столбу.
VII.
Книга, содержаніе которой мы разсмотрѣли, завершается краткимъ послѣсловіемъ. Современная техника и находящіяся въ нашемъ распоряженій средства, равно какъ и наше внутреннее чувство подсказываютъ намъ, по мнѣнію Отто Вагнера, что въ архитектурѣ
будущаго получатъ преобладающее значеніе «поддерживающая и подпирающая» линіи, плитообразная обработка поверхности и энергическое воздѣйствіе конструкціи и матеріала.
Современное искусство, говоритъ онъ, — можетъ производить эстетическое впечатлѣніе лишь постольку, поскольку оно согласуется съ воззрѣніями и взглядами нынѣшняго человѣчества и поскольку выражаетъ индивидуальность художника.
Мы уже указывали, насколько шатко такое обоснованіе эстетической теоріи. Проф. Вагнеръ не даетъ никакого критерія для того, чтобы въ каждомъ отдѣль
номъ случаѣ можно было рѣшить, соотвѣтствуетъ-ли произведеніе искусства современнымъ воззрѣніямъ. Кромѣ того, онъ и самъ допускаетъ, что современныя воззрѣнія чаще всего отмѣчены утилитарнымъ харак
теромъ и анти-эстетичны. Понятіе комфорта гораздо опредѣленнѣе, — но оно годится, какъ критерій, развѣ только для художественной промышленности, къ которой самъ Отто Вагнеръ относится отрицательно.
Обращаясь къ своимъ ученикамъ, вѣнскій профессоръ убѣждаетъ ихъ, подобно архитекторамъ всѣхъ эпохъ, «быть дѣтьми своего вѣка». Но для этого, очевидно, не надо никакихъ усилій, — тѣмъ болѣе, что зодчіе и прежде всегда бывали «дѣтьми своего вѣка». Далѣе Отто Вагнеръ выражаетъ надежду, что произведенія его учениковъ будутъ отмѣчены отпечаткомъ само
бытности, выполнятъ задачу совершенствованія въ искусствѣ, проникнутся истиннымъ творчествомъ, за
говорятъ языкомъ, понятнымъ человѣчеству, которое въ нихъ усмотритъ, какъ въ зеркалѣ, свое отраженіе.
Весьма возможно, что личная даровитость учителя и учениковъ создастъ нѣчто дѣйствительно новое и прекрасное, независимо отъ всякихъ теорій. Художественное творчество идетъ своимъ путемъ, не сообра
зуясь ни съ какими поученіями и увѣщаніями. Несомнѣнно, во всякомъ случаѣ, что предстоящій расцвѣтъ искусства будетъ исходить не изъ тѣхъ воззрѣній, ко
торыя изложилъ въ своей книгѣ вѣнскій профессоръ. Помимо своей противорѣчивости, воззрѣнія эти страдаютъ чрезмѣрной приспособленностью къ практиче
скимъ условіямъ, какой-то податливой гибкостью, не имѣющей ничего общаго съ тою раскаленностью духа,
которая порождала истинно геніальныя произведенія искусства. Проф. Вагнеръ пугаетъ художниковъ необходимостью сообразоваться съ тысячью побочныхъ ус
ловій. Но архитектора, и безъ этихъ предупрежденій, въ силу тяготѣющей на нихъ серіозной отвѣтственности, слишкомъ склонны работать по шаблону, съ
передышками и оглядкой. Вмѣсто того, чтобы убѣждать ихъ рабски угождать современности и улавливать вся
кія утилитарныя вѣянія, — къ чему и такъ чрезмѣрно склоняютъ ихъ матеріальные интересы,—вѣнскій ру
ководитель архитектурной; молодежи поступилъ бы несравненно. возвышеннѣе, если бы научилъ ихъ от
важно грести—«противъ теченія». Если современность глуха къ красотѣ, надо громче звонить въ вѣчевой колоколъ искусства. Если мѣриломъ для прекраснаго она считаетъ соотвѣтствіе его практическимъ требованіямъ и запросу на удобства, надо осмѣять такой лож
ный и унизительный взглядъ на искусство. Если бы въ современности не было иныхъ запросовъ, она не заслуживала бы, вообще, никакого искусства. Съ нея было бы достаточно изящныхъ ремесленныхъ подѣлокъ. Но человѣчество, къ счастію, никогда не утратитъ влеченія къ безкорыстному созерцанію красоты. Необходимость отвлечься отъ жестокой борьбы за существо
ваніе, подышать чистымъ и свободнымъ воздухомъ довлѣющаго самому себѣ искусства—говоритъ въ человѣ
чествѣ тѣмъ сильнѣе, чѣмъ больше подавлено оно
практическими заботами. И художники меньше всего должны быть слугами комфорта.
Теорія проф. Вагнера подъ видомъ отзывчивости на современныя нужды, предлагаетъ имъ - эстетическое самоубійство. Строить дома, конечно нужно прочно, дешево, скоро и удобно,—но красота дома не имѣетъ ни
какого отношенія къ техникѣ строительства. Красота нужна для архитектонической потребности человѣческой души, какъ хорошее освѣщеніе зданія—для человѣче
скаго зрѣнія. И художественная красота тѣмъ выше, заразительнѣе, чѣмъ цѣльнѣе отражаетъ вѣковѣчное содержаніе души, а не временныя, преходящія, можно сказать, мимолетныя воззрѣнія буржуазной современ
ности. За этою современностью и не угонишься, она безнадежно умираетъ съ каждымъ истекшимъ моментомъ. Оттого-то всякій вдохновенный художникъ дорожитъ наслѣдіемъ минувшихъ геніевъ. Въ преемствен
ной связи съ ними находитъ онъ ту прочную почву для самостоятельной дѣятельности, которую напрасно ищетъ проф. Отто Вагнеръ въ буржуазной современности, плывущей «безъ руля и безъ вѣтрилъ» ио мутнымъ волнамъ повседневной практической жизни.
Е. Баумгартенъ.
VII.
Книга, содержаніе которой мы разсмотрѣли, завершается краткимъ послѣсловіемъ. Современная техника и находящіяся въ нашемъ распоряженій средства, равно какъ и наше внутреннее чувство подсказываютъ намъ, по мнѣнію Отто Вагнера, что въ архитектурѣ
будущаго получатъ преобладающее значеніе «поддерживающая и подпирающая» линіи, плитообразная обработка поверхности и энергическое воздѣйствіе конструкціи и матеріала.
Современное искусство, говоритъ онъ, — можетъ производить эстетическое впечатлѣніе лишь постольку, поскольку оно согласуется съ воззрѣніями и взглядами нынѣшняго человѣчества и поскольку выражаетъ индивидуальность художника.
Мы уже указывали, насколько шатко такое обоснованіе эстетической теоріи. Проф. Вагнеръ не даетъ никакого критерія для того, чтобы въ каждомъ отдѣль
номъ случаѣ можно было рѣшить, соотвѣтствуетъ-ли произведеніе искусства современнымъ воззрѣніямъ. Кромѣ того, онъ и самъ допускаетъ, что современныя воззрѣнія чаще всего отмѣчены утилитарнымъ харак
теромъ и анти-эстетичны. Понятіе комфорта гораздо опредѣленнѣе, — но оно годится, какъ критерій, развѣ только для художественной промышленности, къ которой самъ Отто Вагнеръ относится отрицательно.
Обращаясь къ своимъ ученикамъ, вѣнскій профессоръ убѣждаетъ ихъ, подобно архитекторамъ всѣхъ эпохъ, «быть дѣтьми своего вѣка». Но для этого, очевидно, не надо никакихъ усилій, — тѣмъ болѣе, что зодчіе и прежде всегда бывали «дѣтьми своего вѣка». Далѣе Отто Вагнеръ выражаетъ надежду, что произведенія его учениковъ будутъ отмѣчены отпечаткомъ само
бытности, выполнятъ задачу совершенствованія въ искусствѣ, проникнутся истиннымъ творчествомъ, за
говорятъ языкомъ, понятнымъ человѣчеству, которое въ нихъ усмотритъ, какъ въ зеркалѣ, свое отраженіе.
Весьма возможно, что личная даровитость учителя и учениковъ создастъ нѣчто дѣйствительно новое и прекрасное, независимо отъ всякихъ теорій. Художественное творчество идетъ своимъ путемъ, не сообра
зуясь ни съ какими поученіями и увѣщаніями. Несомнѣнно, во всякомъ случаѣ, что предстоящій расцвѣтъ искусства будетъ исходить не изъ тѣхъ воззрѣній, ко
торыя изложилъ въ своей книгѣ вѣнскій профессоръ. Помимо своей противорѣчивости, воззрѣнія эти страдаютъ чрезмѣрной приспособленностью къ практиче
скимъ условіямъ, какой-то податливой гибкостью, не имѣющей ничего общаго съ тою раскаленностью духа,
которая порождала истинно геніальныя произведенія искусства. Проф. Вагнеръ пугаетъ художниковъ необходимостью сообразоваться съ тысячью побочныхъ ус
ловій. Но архитектора, и безъ этихъ предупрежденій, въ силу тяготѣющей на нихъ серіозной отвѣтственности, слишкомъ склонны работать по шаблону, съ
передышками и оглядкой. Вмѣсто того, чтобы убѣждать ихъ рабски угождать современности и улавливать вся
кія утилитарныя вѣянія, — къ чему и такъ чрезмѣрно склоняютъ ихъ матеріальные интересы,—вѣнскій ру
ководитель архитектурной; молодежи поступилъ бы несравненно. возвышеннѣе, если бы научилъ ихъ от
важно грести—«противъ теченія». Если современность глуха къ красотѣ, надо громче звонить въ вѣчевой колоколъ искусства. Если мѣриломъ для прекраснаго она считаетъ соотвѣтствіе его практическимъ требованіямъ и запросу на удобства, надо осмѣять такой лож
ный и унизительный взглядъ на искусство. Если бы въ современности не было иныхъ запросовъ, она не заслуживала бы, вообще, никакого искусства. Съ нея было бы достаточно изящныхъ ремесленныхъ подѣлокъ. Но человѣчество, къ счастію, никогда не утратитъ влеченія къ безкорыстному созерцанію красоты. Необходимость отвлечься отъ жестокой борьбы за существо
ваніе, подышать чистымъ и свободнымъ воздухомъ довлѣющаго самому себѣ искусства—говоритъ въ человѣ
чествѣ тѣмъ сильнѣе, чѣмъ больше подавлено оно
практическими заботами. И художники меньше всего должны быть слугами комфорта.
Теорія проф. Вагнера подъ видомъ отзывчивости на современныя нужды, предлагаетъ имъ - эстетическое самоубійство. Строить дома, конечно нужно прочно, дешево, скоро и удобно,—но красота дома не имѣетъ ни
какого отношенія къ техникѣ строительства. Красота нужна для архитектонической потребности человѣческой души, какъ хорошее освѣщеніе зданія—для человѣче
скаго зрѣнія. И художественная красота тѣмъ выше, заразительнѣе, чѣмъ цѣльнѣе отражаетъ вѣковѣчное содержаніе души, а не временныя, преходящія, можно сказать, мимолетныя воззрѣнія буржуазной современ
ности. За этою современностью и не угонишься, она безнадежно умираетъ съ каждымъ истекшимъ моментомъ. Оттого-то всякій вдохновенный художникъ дорожитъ наслѣдіемъ минувшихъ геніевъ. Въ преемствен
ной связи съ ними находитъ онъ ту прочную почву для самостоятельной дѣятельности, которую напрасно ищетъ проф. Отто Вагнеръ въ буржуазной современности, плывущей «безъ руля и безъ вѣтрилъ» ио мутнымъ волнамъ повседневной практической жизни.
Е. Баумгартенъ.