съ твердыней стараго заброшеннаго монастыря. Много вѣковъ стоитъ монастырь, много видѣли эти стѣны:
отражали набѣги татаръ и «воровскихъ людей» Стеньки Разина, видѣли роскошь и пестроту нарядовъ «тор
говыхъ людей , стекавшихся со всѣхъ сторонъ на «всероссейское торжище», богатство и слава монастыря росли какъ въ сказкѣ. Но времена измѣ
нились. На смѣну старыхъ поколѣній, поколѣній силы явились поколѣнія ума, политики и не подъ силу стала старику борьба; все было отнято, все разрушено и Волга, точно воспользовавшись удобнымъ моментомъ, удвоила свою энергію, подмывая и разрушая старыя стѣны...
Черезъ небольшую калитку въ стѣнѣ проникаешь въ неширокую, длинную улицу между стѣнами келій и наружной крѣпостной оградой, а черезъ Святыя ворота, налѣво, попадаешь въ обширный монастырскій
дворъ. Натыкаешься на оживленную игру молодыхъ послушницъ въ «горѣлки». Но въ одно мгновеніе при нашемъ появленіи картина мѣняется, точно по знаку невидимаго режиссера: низкіе поклоны, скрещенныя на груди руки и медленная, благочестивая поступь. Сопровождающія насъ монахини конфуз
ливо извиняются за «малодушіе» своихъ молодыхъ сестеръ.
Прямо передъ глазами вырастаетъ массивная громада Троицкаго Собора, лѣвѣе храмъ Успенія Бого
родицы съ красивой шатровой колокольней; совсѣмъ налѣво отъ входа, примкнуто къ стѣнѣ старинное русское крыльцо съ ползучими арочными перекрытіями, ведущее въ храмъ Архистратига Михаила подъ Святыми воротами. Входъ нѣсколько испорченъ позднѣйшими передѣлками.
За Троицкимъ Соборомъ виденъ небольшой храмъ Макарія Преподобнаго. Весь дворъ окруженъ келіями, соединенными между собою простыми галереями и переходами. Дальше, за храмомъ Успенія расположено обширное зданіе, гдѣ въ настоящее время — покои
настоятельницы монастыря. Зданіе это въ старину было соединено съ храмомъ Успенія особымъ двухэтажнымъ ходомъ: нижній переходъ въ видѣ откры
той колоннады (остатки послѣдняго еще сохранились), верхній въ видѣ крытой галереи. Этотъ переходъ былъ очевидно необходимъ потому, что храмъ Успенія служилъ трапезной.
На лѣво отъ монастыря, за его стѣнами, высится огромное каменное полуразрушенное зданіе — это такъ называемая «тюрьма». Въ настоящее время здѣсь, при
многолюдныхъ стеченіяхъ богомольцевъ, помѣщается простой людъ.
Комиссія наша прибыла пока не въ полномъ составѣ и мы рѣшили остатокъ свободнаго времени посвятить осмотру другихъ достопримѣчательностей
монастыря. Въ Троицкомъ Соборѣ необходимо было еще сдѣлать нѣкоторыя приспособленія для осмотра и обмѣра.
Внутренность храмовъ Михаила Архангела и Макарія Преподобнаго представляетъ мало интереса; тамъ все почти возобновлено при устройствѣ женской обители, и отъ старины почти ничего не сохранилось. При входѣ въ первый изъ этихъ храмовъ, на каменной плитѣ сохранилась слѣдующая надпись, сдѣлан
ная славянской вязью: «лѣта 7178 году іунія въ . . . день святыя врата и на нихъ церковь собор. Архи
стратига Михаила со всякою церковною утварю, да к той церкве присовкуплена трапеза 1 братцкіе 4 кѣльи ісподнихъ, а построено по обѣщанію преосвя
щеннымъ Іларіономъ, митрополитомъ Рязанскимъ и Муромскимъ».
Успенская церковь помѣщается собственно въ второмъ этажѣ; нижній этажъ, перекрытый сводами, предназначался подъ кладовыя для склада привезен
ныхъ и не проданныхъ въ теченіе ярмарки товаровъ.
Церковь эта построена въ 1651 году (см. рис. въ № 29 «Зодчаго»)
Внутри здѣсь сохранилась замѣчательная, шитая золотомъ, серебромъ и шелками по глазету плащаница ХѴІІ вѣка съ надписью: «Сіи воздухи строение Димітрия Андриевича і Грігория Дімітриевича Строгановыхъ». Интересно здѣсь также монашеское сидѣнье работы XVII вѣка.
На западной стѣнѣ, налѣво отъ входа, изображенъ общій видъ Макарьевскаго монастыря. Троицкій соборъ изображенъ здѣсь еще пятиглавый, при
чемъ и покрытіе барабановъ иное, и самая крыша крыта по полукружіямъ.
Къ востоку отъ Троицкаго Собора находится могила иноковъ, убитыхъ татарами въ 1439 году и погребенныхъ преподобнымъ Макаріемъ. Могила эта представляетъ изъ себя большой, овальной формы ка
мень известковой породы. Подобный же камень лежитъ и на могилѣ Авраамія, возобновителя общины. Надъ обѣими могилами въ позднѣйшее время поставлены портики на кирпичныхъ колоннахъ, весьма безграмотнаго и безобразнаго рисунка.
При настоятельскихъ келіяхъ намъ показали миніатюрную домовую церковку во имя Антонія Вели
каго Вся церковь площадью 3 — 4 кв. саж.; она была построена Антоніемъ, архіепископомъ казанскимъ; въ ней интересенъ иконостасъ, рисованный на по
лотнѣ и рѣзное изъ дерева изображеніе Спасителя.
Фигура изображена сидящей на тронѣ, раскрашена и помѣщена въ особую деревянную сѣнь. Непріятное впечатлѣніе производитъ яркая шелковая одежда и
какая то розовая кисейная фата. Изображеніе это приписываютъ XVII вѣку. Изъ настоятельскихъ по
коевъ въ эту церковь продѣлано въ стѣнѣ потаенное окно, черезъ которое отцы архимандриты слушали службу, не выходя изъ келіи.
Весь слѣдующій день мы посвятили осмотру древняго Собора во имя Св. Живоносной Троицы. По наружному виду храмъ этотъ представляетъ параллелопипедъ, въ планѣ прямоугольникъ, длиною 16,50 саж., шириною 12,85 саж.; съ восточной стороны имѣетъ три апсиды; средняя въ планѣ семигранная, и двѣ боковыхъ, полуциркульныя. Съ западной стороны небольшая прямоугольная паперть въ классическомъ стилѣ, позднѣйшаго происхожденія. Высота наруж
ныхъ стѣнъ собора отъ обрѣза цоколя до карниза
9,00 саж., высота цоколя около 1 арш.; высота апсидныхъ стѣнъ 3,30 саж. По сѣверной и южной сто
ронамъ, на наружныхъ стѣнахъ имѣются по 5 пилястръ (шириною въ среднемъ 0,75 саж.) съ перекрытіями между ними, подъ карнизомъ, четырьмя полукру
отражали набѣги татаръ и «воровскихъ людей» Стеньки Разина, видѣли роскошь и пестроту нарядовъ «тор
говыхъ людей , стекавшихся со всѣхъ сторонъ на «всероссейское торжище», богатство и слава монастыря росли какъ въ сказкѣ. Но времена измѣ
нились. На смѣну старыхъ поколѣній, поколѣній силы явились поколѣнія ума, политики и не подъ силу стала старику борьба; все было отнято, все разрушено и Волга, точно воспользовавшись удобнымъ моментомъ, удвоила свою энергію, подмывая и разрушая старыя стѣны...
Черезъ небольшую калитку въ стѣнѣ проникаешь въ неширокую, длинную улицу между стѣнами келій и наружной крѣпостной оградой, а черезъ Святыя ворота, налѣво, попадаешь въ обширный монастырскій
дворъ. Натыкаешься на оживленную игру молодыхъ послушницъ въ «горѣлки». Но въ одно мгновеніе при нашемъ появленіи картина мѣняется, точно по знаку невидимаго режиссера: низкіе поклоны, скрещенныя на груди руки и медленная, благочестивая поступь. Сопровождающія насъ монахини конфуз
ливо извиняются за «малодушіе» своихъ молодыхъ сестеръ.
Прямо передъ глазами вырастаетъ массивная громада Троицкаго Собора, лѣвѣе храмъ Успенія Бого
родицы съ красивой шатровой колокольней; совсѣмъ налѣво отъ входа, примкнуто къ стѣнѣ старинное русское крыльцо съ ползучими арочными перекрытіями, ведущее въ храмъ Архистратига Михаила подъ Святыми воротами. Входъ нѣсколько испорченъ позднѣйшими передѣлками.
За Троицкимъ Соборомъ виденъ небольшой храмъ Макарія Преподобнаго. Весь дворъ окруженъ келіями, соединенными между собою простыми галереями и переходами. Дальше, за храмомъ Успенія расположено обширное зданіе, гдѣ въ настоящее время — покои
настоятельницы монастыря. Зданіе это въ старину было соединено съ храмомъ Успенія особымъ двухэтажнымъ ходомъ: нижній переходъ въ видѣ откры
той колоннады (остатки послѣдняго еще сохранились), верхній въ видѣ крытой галереи. Этотъ переходъ былъ очевидно необходимъ потому, что храмъ Успенія служилъ трапезной.
На лѣво отъ монастыря, за его стѣнами, высится огромное каменное полуразрушенное зданіе — это такъ называемая «тюрьма». Въ настоящее время здѣсь, при
многолюдныхъ стеченіяхъ богомольцевъ, помѣщается простой людъ.
Комиссія наша прибыла пока не въ полномъ составѣ и мы рѣшили остатокъ свободнаго времени посвятить осмотру другихъ достопримѣчательностей
монастыря. Въ Троицкомъ Соборѣ необходимо было еще сдѣлать нѣкоторыя приспособленія для осмотра и обмѣра.
Внутренность храмовъ Михаила Архангела и Макарія Преподобнаго представляетъ мало интереса; тамъ все почти возобновлено при устройствѣ женской обители, и отъ старины почти ничего не сохранилось. При входѣ въ первый изъ этихъ храмовъ, на каменной плитѣ сохранилась слѣдующая надпись, сдѣлан
ная славянской вязью: «лѣта 7178 году іунія въ . . . день святыя врата и на нихъ церковь собор. Архи
стратига Михаила со всякою церковною утварю, да к той церкве присовкуплена трапеза 1 братцкіе 4 кѣльи ісподнихъ, а построено по обѣщанію преосвя
щеннымъ Іларіономъ, митрополитомъ Рязанскимъ и Муромскимъ».
Успенская церковь помѣщается собственно въ второмъ этажѣ; нижній этажъ, перекрытый сводами, предназначался подъ кладовыя для склада привезен
ныхъ и не проданныхъ въ теченіе ярмарки товаровъ.
Церковь эта построена въ 1651 году (см. рис. въ № 29 «Зодчаго»)
Внутри здѣсь сохранилась замѣчательная, шитая золотомъ, серебромъ и шелками по глазету плащаница ХѴІІ вѣка съ надписью: «Сіи воздухи строение Димітрия Андриевича і Грігория Дімітриевича Строгановыхъ». Интересно здѣсь также монашеское сидѣнье работы XVII вѣка.
На западной стѣнѣ, налѣво отъ входа, изображенъ общій видъ Макарьевскаго монастыря. Троицкій соборъ изображенъ здѣсь еще пятиглавый, при
чемъ и покрытіе барабановъ иное, и самая крыша крыта по полукружіямъ.
Къ востоку отъ Троицкаго Собора находится могила иноковъ, убитыхъ татарами въ 1439 году и погребенныхъ преподобнымъ Макаріемъ. Могила эта представляетъ изъ себя большой, овальной формы ка
мень известковой породы. Подобный же камень лежитъ и на могилѣ Авраамія, возобновителя общины. Надъ обѣими могилами въ позднѣйшее время поставлены портики на кирпичныхъ колоннахъ, весьма безграмотнаго и безобразнаго рисунка.
При настоятельскихъ келіяхъ намъ показали миніатюрную домовую церковку во имя Антонія Вели
каго Вся церковь площадью 3 — 4 кв. саж.; она была построена Антоніемъ, архіепископомъ казанскимъ; въ ней интересенъ иконостасъ, рисованный на по
лотнѣ и рѣзное изъ дерева изображеніе Спасителя.
Фигура изображена сидящей на тронѣ, раскрашена и помѣщена въ особую деревянную сѣнь. Непріятное впечатлѣніе производитъ яркая шелковая одежда и
какая то розовая кисейная фата. Изображеніе это приписываютъ XVII вѣку. Изъ настоятельскихъ по
коевъ въ эту церковь продѣлано въ стѣнѣ потаенное окно, черезъ которое отцы архимандриты слушали службу, не выходя изъ келіи.
Весь слѣдующій день мы посвятили осмотру древняго Собора во имя Св. Живоносной Троицы. По наружному виду храмъ этотъ представляетъ параллелопипедъ, въ планѣ прямоугольникъ, длиною 16,50 саж., шириною 12,85 саж.; съ восточной стороны имѣетъ три апсиды; средняя въ планѣ семигранная, и двѣ боковыхъ, полуциркульныя. Съ западной стороны небольшая прямоугольная паперть въ классическомъ стилѣ, позднѣйшаго происхожденія. Высота наруж
ныхъ стѣнъ собора отъ обрѣза цоколя до карниза
9,00 саж., высота цоколя около 1 арш.; высота апсидныхъ стѣнъ 3,30 саж. По сѣверной и южной сто
ронамъ, на наружныхъ стѣнахъ имѣются по 5 пилястръ (шириною въ среднемъ 0,75 саж.) съ перекрытіями между ними, подъ карнизомъ, четырьмя полукру