твована собору въ 1272 году однимъ изъ Руфоло, родственникомъ героя повѣсти Боккачіо. Изъ ниже при
веденной надписи явствуетъ, что авторомъ ея былъ нѣкто Николай изъ Фоджіи: Ego magister Nicolaus de Bartholomeo de Fogia marmorarius hoc opus feci. Какъ видно на фиг. 1, она поддерживается шестью спи
танія берега и разрушили пристани и набережныя. Амальфитанская гавань стала опасною для большихъ судовъ. Въ довершеніе всего, въ XVII вѣкѣ появилась чума, и большая часть населенія отъ нея погибла.
Въ настоящее время въ Равелло всего около 2000 жителей, тогда какъ въ XI столѣтіи число ихъ до
ходило до 36.000. Многочисленныя церкви, монастыри и дворцы, о которыхъ говорится въ старинныхъ со
чиненіяхъ, большею частью превратились въ развалины.
Зато тѣ, которые еще сохранились, свидѣтельствуютъ, не смотря на неудачныя реставраціи, о прежнемъ бо
гатствѣ города, Описаніе нѣкоторыхъ изъ этихъ памятниковъ, между прочимъ — собора до реставраціи, можно найти въ сочиненіи доктора Франческо Парза «Storia dell’ antica republica d’Amalfi», изданномъ въ Неаполѣ въ 1724 году.
Соборъ, построенный въ XI или началѣ XII вѣка, представляетъ собою трехъ-нефную базилику. Сред
ній нефъ приблизительно вдвое шире боковыхъ. Весьма простой фасадъ базилики выходитъ на террассу, къ которой ведетъ съ площади широкая мраморная лѣстница. Главное украшеніе фасада — великолѣпныя бронзовыя двери XII вѣка работа ху
дожника Баризано изъ Трани. Двери эти украшены многочисленными, прекрасно исполненными барельефами, на которыхъ изображены ангелы, святые, со
бытія изъ Новаго Завѣта и т. п. Горизонтальныя и вертикальныя полосы, отдѣляющія барельефы другъ отъ друга, украшены арабесками и, въ мѣстахъ пе
ресѣченія полосъ, изящными розетками. Дверной проемъ перекрытъ архитравомъ изъ бѣлаго мрамора, а надъ нимъ сложена разгрузная арка, выступающій наличникъ которой поддерживается консолями.
Внутренность храма весьма сильно пострадала отъ варварской реставраціи 1786 года, когда, по распоряженію епископа, стѣны были оштукатурены и выбѣлены. Пропали старыя фрески, мозаики и мрамор
ная облицовка. Вмѣсто нихъ появились украшенія во вкусѣ барокко. Нѣкоторыя изъ колоннъ были за
мѣнены неуклюжими оштукатуренными столбами съ пилястрами. Въ довершеніе всего, епископъ, не смотря на протесты гражданъ, велѣлъ вынести, неизвѣстно почему, великолѣпный мраморный, украшенный мо
заиками, киворій или балдахинъ надъ престоломъ и не менѣе замѣчательныя въ художественномъ отношеніи деревянныя скамьи для духовенства.
Отъ ярости реставраторовъ къ счастью удалось спасти какимъ-то чудомъ два старинныхъ амвона, которые до сихъ поръ стоятъ на прежнихъ своихъ мѣстахъ, другъ противъ друга, въ среднемъ нефѣ базилики. Одинъ изъ нихъ — лѣвый, если стать ли
цомъ къ алтарю — точно такого же типа, какъ многіе изъ амвоновъ, находящихся въ древне-христіанскихъ базиликахъ въ Римѣ, напр., въ базиликѣ св. Кли
мента, св. Маріи in Cosmedin и др. Это, стало быть, небольшая мраморная, украшенная мозаиками ка
ѳедра, полъ которой на нѣсколько ступеней выше пола церкви. Лѣстницы — прямыя и крутыя — устроены
съ двухъ противоположныхъ сторонъ, причемъ ось ихъ паралельна оси церкви.
Правая кафедра — гордость Равелло — была пожер
Рис. 1. Каѳедра въ соборѣ въ Равелло.
ральными колонками, опирающимися на спины львовъ и львицъ. Мотивъ этотъ напоминаетъ извѣстныя кафедры (pulpiti) въ пизанскомъ баптистеріи и въ соборѣ въ Сіенѣ произведенія знаменитаго архитектора и скульптора Николая Пизано. Въ южной Италіи много подобныхъ каѳедръ, и всѣ онѣ поражаютъ богат
ствомъ своихъ украшеній. Нѣкоторыя изъ нихъ очень стары и навѣрно существовали уже во время Пизано.
Нельзя-ли допустить, что геніальный предвѣстникъ Возрожденія позаимствовалъ идею у южно-итальян
скихъ художниковъ? Извѣстно, что онъ въ юности много работалъ въ Неаполѣ, гдѣ, между прочимъ, по
приказанію императора Фридриха II Гогенштауфена, короля обѣихъ Сицилій, онъ перестроилъ существую
щій до сихъ поръ замокъ Castel dell’ Uovo, основанный въ XII вѣкѣ на островкѣ у берега Неаполитанскаго залива, королемъ нормандской династіи Виль
гельмомъ I. Нѣкоторые историки считаютъ даже, что Пизано былъ самъ южанинъ и что онъ родился не въ Пизѣ, а въ южно-итальянской провинціи Апуліи,
около 1205 г. Такого мнѣнія придерживаются, между прочимъ, Crowe и Cavalcaselle, авторы сочиненія «New history of painting in Jtaly»; съ ними готовъ, повидимому, согласиться и Charles Blanc («Histoire de la Renaissance artistique en Jtalie»). Однако, Muntz («Les Précurseurs de la Renaissance»; «Florence et la Toscane»)