(23) Въ Исторіи современника, знаменитаго Келаря Троицкой Лапры, Аврамія Иалицына: «И во время Св. Литургіи, стоя подъ рукою Свя«тѣйш. Патріарха, не вѣмы чего ради, испусти сицевъ глаголъ зѣло вы«сокъ: ce, Отче В. Патріархъ Іевъ, Богъ саидѣтель сему, никто жс бу«детъ въ моемъ Царствіи нищъ или бѣденъ — и тряся верхъ срачицы на «себѣ: и сію послѣднюю, рече, раздѣлю со всѣми». См. также Латух. Степен. Кн. и Хронографы.
(24) См. Бера и ІІетрея 271. Сей обѣтъ, говорятъ они, далъ Борисъ на пять лѣтъ.
(25) Въ Архивскихъ Сибирскихъ бумагахъ 1600 г. Уразъ-Магметъ уже называется Царемъ. О пожалованіи въ Бояре и проч. см. Списокъ въ Рос. Вивліоѳ. XX, 70. Санъ Окольничихъ былъ данъ Годуновымъ Семену Никитичу, Степану Степановичу, Матвѣю Михайловпчу, Никитѣ Васильевичу.
(26) Въ Степен. Кн. Латухина: «сродника своего, Григорія Вас. Го«дунова, отравою (Борисъ) уморилъ, занеже возбранялъ ему отъ власто«любія». Въ Послужномъ Спискѣ Бояръ сказано, что Дворецкій Григ. Вас. Годуновъ умеръ скоро по кончинѣ Царя Ѳеодора.
(27) См. Шилеву Relation 462 и въ Сибирск. Исторіи Миллера, стр. 347, указъ Борисовъ 25 Іюня 1600 о нѳвзиманіи ясашной подати съ Сибирскихъ народойъ. Въ Дѣлахъ Австрійскихъ, Крымскихъ и другихъ сего времени также упоминается о милостяхъ Царскихъ: о двойномъ жалованьѣ, о льготѣ, данной купечеству и проч.
(28) Иі. Шилев. Relation 462: Die Pauern und armen Leuth, so unter den Bojarn oder Edelleutlien ihre Wohe haben, und zuvor bey ändern Grossfürsten -von ihren Herren für leibeigen gehalten worden, seindt auch von ihrer Grossm. begnadet und einem jeden Edelmann, so Untersassen oder Pauern hat, järlichen ein Ordnung gemacht, wie viel und was ihme seine Unterthanen zu geben, zu dienen schuldig, und weiss jezo ein jede Dorfschafft oder Wohnung, wie hoch sie ihrer Obrigkeit verpflicht seyen. Сей любопытный указъ до насъ не дошелъ. Шиль пишетъ, что господа при другихъ Великихъ Князьяхъ считали
земледѣльцевъ своими рабами: то есть обходились съ ними какъ съ рабами, хотя закояъ и давалъ крестьянамъ свободу переходить отъ владѣльца къ владѣлъцу.
(29) Cm. T. X, стр. 25.
(30) См. въ Архивѣ Кол. Ин. Дѣлъ Отписки города Тары Воеводъ Кузмина и Воейкова къ Царю въ Сент. 1598. 0 числѣ ратниковъ, которые вышли съ Анд. Воейковымъ изъ Тары: «Три сына Боярскихъ, да «два Атамана, да Тарскихъ служивыхъ людей, и Литвы и Козаковъ,
«сто человѣкъ, да юртовскихъ служивыхъ Татаръ 30 человѣкъ, да во«лостныхъ ясашныхъ людей 60 человѣкъ, да Тобольскихъ служивыхъ «людей сто... да Тюменскихъ». Здѣсъ не льзя разобрать ни числа, гш слѣдующихъ строкъ: «Четыреста безъ трехъ человѣкъ, Литвы и Коза«ковъ, и юртовскихъ и волостныхъ Татаръ... И въ роспросѣ лутчіе люди «сказали, пошолъ-де Кучюмъ Царь съ Черныхъ водъ на Обь рѣку съ «дѣтьми и со всѣми своими людми, гдѣ y него хлѣбъ сѣенъ... хочетъ-де «итти подъ городъ Тару... и язъ холопъ твой (А. Воейковъ) исшолъ Ку«чюма на Оби на рѣкѣ, выше Чатъ три днища... отъ Калмаковъ въ дву «днищахъ», и проч. Воейковъ пишетъ, что онъ велѣлъ побить и перевѣшать всѣхъ Татаръ плѣнниковъ, кромѣ знатныхъ.
(31) Тамъ же: «Сшолъ онъ (Сеитъ) Кучюма Царя за Обью рѣкою «на лѣсу, внизъ по Оби рѣкѣ, отъ Кучюмова побою въ дву днищахъ... «и Кучіомъ съ нимъ приказалъ къ намъ: не поѣхалъ-дей я къ Государю