ОЧЕРКИ ИСТОРІИ ИСКУССТВЪ.

VI. Два замѣчательныхъ конкурса на монументальныя бронзовыя двери къ соборнымъ порталамъ, отмѣтившіе моменты высшаго

развитія христіанскаго рельефа. [*)].

искусствами, — тѣмъ большее значеніе пріобрѣтаютъ для него тѣ памятники и отдѣльныя детали прошлаго строительства, въ которыхъ, подчасъ и наивно, но зато вполнѣ, были выдержаны требованія цѣлостности и органичности
Къ подобнымъ памятникамъ относятся, между прочимъ, нѣкоторые интереснѣйшіе образцы скульптурныхъ бронзовыхъ дверей соборныхъ порталовъ, которыя ху
дожниками среднихъ вѣковъ и эпохи Возрожденія бы
ли такъ согласованы съ архитектурой соборовъ, что и взятыя отдѣльно, онѣ каждому архитектору разскажутъ о стилѣ и назначеніи зданія, частью котораго онѣ были.
Соборъ — центральное зданіе средневѣкового города. Двери его — входъ въ важнѣйшее, святое мѣсто. И эти двери украшались любовно и вдохновенно, — на нихъ развернулась вся исторія христіанскаго рельефа, такъ
полно обслуживавшаго вообще зданія среднихъ вѣковъ и эпохи Возрожденія и, къ сожалѣнію, такъ рѣдко примѣняемаго въ современныхъ сооруженіяхъ.
Содержаніе настоящаго очерка составитъ, главнымъ образомъ, описаніе одной изъ такихъ рѣдкихъ скульптурно-архитектурныхъ работъ нашего времени, вызванной совершенно исключительными обстоятельствами, — желаніемъ итальянцевъ реставрировать и укра
сить великій національный памятникъ готическаго стиля — Миланскій соборъ.
Ниже я поясню, при какихъ обстоятельствахъ въ 1895 году были представлены лучшими итальянскими художниками великолѣпныя скульптурныя модели на конкурсъ, объявленный для приготовленія двухъ новыхъ створовъ бронзовыхъ дверей, къ главному порталу Миланскаго собора.
Но предварительно, чтобы лучше оцѣнить художественное значеніе и величину работы, вызвавшей этотъ конкурсъ, я обращусь къ славному прошлому итальян
скаго искусства и вспомню, невольно напрашивающіяся на сравненіе обстоятельства, при которыхъ нѣсколько сотъ лѣтъ назадъ, въ 1041 г. состоялся въ той же Италіи другой замѣчательный конкурсъ на точно такую же работу и также для одного изъ значитель
ныхъ произведеній архитектуры Иначе говоря, я обращусь къ знаменитому конкурсу на бронзовыя двери для баптистерія во Флоренціи, которыми въ теченіе сотенъ лѣтъ справедливо восторгались и востор
гаются многія тысячи художниковъ разныхъ странъ и народовъ.
По заданіямъ, согласованію съ архитектурой зданій,
[*)] Очерки I — V — см. „Зодчій“ 1893 — 1896 г. г. При составленіи VI очерка источниками служили — личныя впеча
тлѣнія, фотографіи Alinari и Treves и слѣдующіе авторы: G. Vasari, F. Kugler, W. Lübke, С. Schnaase, С. Lazinio, L. Chirtani, A. Melani, А. Вышеславцовъ и статьи итальянскихъ журналовъ.
Монументальныя зданія, построенныя въ эпохи высокаго развитія искусствъ, — въ древней ли Греціи, въ средніе ли вѣка, или во времена Возрожденія,— между прочимъ, поучительны для насъ въ одномъ отношеніи: — при созданіи ихъ въ архитектурѣ и украшеніи такихъ зданій отводилась гораздо болѣе значи
тельная роль скульптурѣ и живописи, чѣмъ это видимъ мы на современныхъ зданіяхъ.
Кромѣ многихъ побочныхъ причинъ, это явленіе, прежде всего, объясняется обстоятельствами, въ которыхъ приходится жить, учиться и работать современ
ному зодчему. Къ сожалѣнію, всюду въ культурныхъ странахъ они сложились такъ, что зодчій, совмѣщающій въ себѣ таланты скульптора и живописца, — исключи
тельно рѣдкое для насъ явленіе; между тѣмъ, еще нѣсколько сотъ лѣтъ назадъ, — въ эпоху Возрожденія, оно, наоборотъ, было обычнымъ.
Теперь знанія и таланты все болѣе дробятся, художники все болѣе спеціализируются. При сооруженіи современныхъ монументальныхъ зданій, но необходимости, работаютъ сотни художниковъ и ремеслен
никовъ, съ разными вкусами и стремленіями. И въ результатѣ, — при всемъ прогрессѣ въ техникѣ и ком
фортѣ нашихъ зданій, сравнительно съ прошлымъ строительствомъ человѣка, современному зодчему, ру
ководителю всѣхъ этихъ силъ, рѣдко когда удается сохранить въ такомъ зданіи единство цѣлаго, согласо
вать массы съ деталями, выдержать конструкцію зданія съ его декораціей во всѣхъ подробностяхъ такъ ха
рактерно для назначенія зданія, для времени и народа, среди котораго оно строится, какъ удавалось это прош
лымъ зодчимъ съ ихъ болѣе простыми потребностями и цѣльнымъ міросозерцаніемъ.
Чѣмъ труднѣе для зодчаго становится соблюденіе гармоніи и единства въ зданіи и его украшеніи и равновѣсія, при этомъ, между тремя изобразительными