1. Источники исторіи Египта.
Мы не имѣемъ связной исторіи Египта, ни полной, ни по отдѣльнымъ періодамъ, написанной рукой древняго египтянина. Греки вервые
иоставили себѣ задачей представить развитіе восточныхъ народовъ. Но какъ ни цѣнны для насъ отрывки древняго Гекатея Милетскаго или описаяіе стравы и населенія у иочтеннаго Геродота, какъ ни пріятно намъ ыаходить слѣды хорошей александрійской традиціи въ Исторической Библіотекѣ Діодора или даже въ «Естественной исторіи» ІІлинія,—однако, полный еписокъ египетскихъ царей сохраневъ намъ только въ отрывкахъ труда егшіетскаго жреца Манеѳона, написавшаго исторію Егията на грече
скомъ языкѣ, можетъ-быть, по заказу царя Птолемея Филадельфа 1). Но такъ какъ подливникъ иотеряиъ, отношеніе отдѣльныхъ эксцеритовъ другъ къ другу не всегда ясно, и, повидимому, лучшій аередатчикъ древяѣйшаго анонимнаго экецерита (τόμοι), Юлій Секстъ Африканъ, можетъ быть возстановленъ только ио цитатамъ византійца Синкела 2), который, въ свою очередь, зваетъ его только изъ ІІанодора,—то можно сказать, что эта неоцѣнииая книга дошла до насъ въ самомъ худшемъ видѣ, каков можно себѣ представить.
Изъ какихъ же источниковъ черпалъ Манеѳонъ?
Нѣтъ никакого сомнѣнія, что врежде всего передъ нимъ были сдиски царей 3). Подобныхъ списковъ до насъ дошло нѣсколько: на таблидахъ въ Абидосѣ, Карвакѣ, въ Саккарѣ, въ зваменитомъ туринскомъ
царскомъ папирусѣ 4). Всѣ ови указываютъ, какъ это особенно подчеркнулъ Питри 5), на кодификацію царскихъ именъ въ эиоху Рамессидовъ.
До послѣдвяго времеви приходилось оставлять открытымъ вопросъ, существовали ли иодобные списки царей (съ нѣкоторыми историческими номѣтами или безъ вихъ) и въ болѣе раннюю эпоху 6)? Но сначала Масперо, а затЬмъ Шеферъ вмѣстѣ съ Борхардтомъ и Зете 7) указали, что въ такъ называемомъ ІІалермскомъ камнѣ мы имѣемъ подобный списокъ въ лѣтоішсной формѣ, иеречисляющій царей иервыхъ династій до пятой, которыхъ открыли Иитри и де-Моргавъ. Хотя многое въ частвостяхъ остается сомнительнымъ, одвако, благодаря Палермскому камню, восходяіцеиу еще къ древнему царству, доказаво существовавіе докумевтальной традиціи отъ
Мы не имѣемъ связной исторіи Египта, ни полной, ни по отдѣльнымъ періодамъ, написанной рукой древняго египтянина. Греки вервые
иоставили себѣ задачей представить развитіе восточныхъ народовъ. Но какъ ни цѣнны для насъ отрывки древняго Гекатея Милетскаго или описаяіе стравы и населенія у иочтеннаго Геродота, какъ ни пріятно намъ ыаходить слѣды хорошей александрійской традиціи въ Исторической Библіотекѣ Діодора или даже въ «Естественной исторіи» ІІлинія,—однако, полный еписокъ египетскихъ царей сохраневъ намъ только въ отрывкахъ труда егшіетскаго жреца Манеѳона, написавшаго исторію Егията на грече
скомъ языкѣ, можетъ-быть, по заказу царя Птолемея Филадельфа 1). Но такъ какъ подливникъ иотеряиъ, отношеніе отдѣльныхъ эксцеритовъ другъ къ другу не всегда ясно, и, повидимому, лучшій аередатчикъ древяѣйшаго анонимнаго экецерита (τόμοι), Юлій Секстъ Африканъ, можетъ быть возстановленъ только ио цитатамъ византійца Синкела 2), который, въ свою очередь, зваетъ его только изъ ІІанодора,—то можно сказать, что эта неоцѣнииая книга дошла до насъ въ самомъ худшемъ видѣ, каков можно себѣ представить.
Изъ какихъ же источниковъ черпалъ Манеѳонъ?
Нѣтъ никакого сомнѣнія, что врежде всего передъ нимъ были сдиски царей 3). Подобныхъ списковъ до насъ дошло нѣсколько: на таблидахъ въ Абидосѣ, Карвакѣ, въ Саккарѣ, въ зваменитомъ туринскомъ
царскомъ папирусѣ 4). Всѣ ови указываютъ, какъ это особенно подчеркнулъ Питри 5), на кодификацію царскихъ именъ въ эиоху Рамессидовъ.
До послѣдвяго времеви приходилось оставлять открытымъ вопросъ, существовали ли иодобные списки царей (съ нѣкоторыми историческими номѣтами или безъ вихъ) и въ болѣе раннюю эпоху 6)? Но сначала Масперо, а затЬмъ Шеферъ вмѣстѣ съ Борхардтомъ и Зете 7) указали, что въ такъ называемомъ ІІалермскомъ камнѣ мы имѣемъ подобный списокъ въ лѣтоішсной формѣ, иеречисляющій царей иервыхъ династій до пятой, которыхъ открыли Иитри и де-Моргавъ. Хотя многое въ частвостяхъ остается сомнительнымъ, одвако, благодаря Палермскому камню, восходяіцеиу еще къ древнему царству, доказаво существовавіе докумевтальной традиціи отъ