ВВЕДЕНIЕ.

Aпoлoгeты инквизиціи.—Вѣротерпимость первыхъ вѣковъ хрястіанства.—Начало гонеиій и первые законы протавъ еретиковъ. — Августинъ и его проновѣдь нетѳрнимости.—Возвышеніе папства и крестовые походы, какъ причина нароівденія инквизиціи.—Лангедокъ и графы Тулузскіе.—Альбигойци-катары и альбигойцы - вальдепсы. — ІІроисхождеиіс ватаризма. — Ученіе Манеса.— ІІоявленіе манихеевъ въ Европѣ.—Богумилы,— Движеніе ихъ на западъ,—Догма
катаровъ и вальденсовъ.—Первыя сожженія еретиковъ.—Тревога въ Римѣ.— Третій Латеранскій соборъ.—ІІостановленіи еобора.—Первьій походъ противъ альбигойцевъ.—Неудача преднріятш.—Веронскій соборъ. — Новыя мѣры противъереси.—ІІинокентій Ш.—ІІовая политика Рима.—Легаты и миссіонеры.— Св. Доишшкъ.—Разрѣшительныяграматы Доииника.—ПетръКастельно.—Отлученіе Раймонда VI. — Убійство Кастельно. — Перемѣна римской политиии.— Четвертый Латеранскій соборъ,—ІІаденіеЛангедока.—Тулузскійсоборъ. —Первая инквизиція.—Фридрихъ II слуга нетерпимости.—Мѣры папы Григорія IX.—
Доминиканцы-инквизиторы.
Рѣдкій посѣтитель обраіцаетъ вниманіе на картину Хуанеца въ залѣ испанской живописи петербургскаго Эрмитажа. Бдѣдны и не
кидаются въ гдаза ея краска, не замысдоватъ и не гравдіозенъ ея сюжетъ. Это—скорѣе икона, нежели картина. Чуть очерчеинмй на ней клокъ земла безжизненъ и сухъ. Художникъ какъ бы нарочно
удалилъ изъ своей картины все, что говоритъ о земномъ, о суетномъ, все, что можетъ отвлечь вниманіе зрителя отъ главнаго центра картины. Этотъ центръ—католическій монахъ. На плечахъ его черная мантія поверхъ бѣіой сутаны. Лицо моиаха строго. Многочпсленныя моріцяны глубокими складками легли окодо угловъ его рта,
безстрастно смотрятъ не то сѣрые, не то голубые глаза. «Суета суетъ и всячеекаясуста», какъ будто хочетъ сказать ихъ обладатель... Лѣвая рука его съ какою-то книгой въ красномъ переплетѣ опущена по стану, правая поднята и указываетъ на извивающійся надъ головою свитокъ. На немъ латинская надпись: Timete Deum et date